சமயங்கள் தோறும், தக்ஷன் போன்ற ஆட்சி செய்யும் தலைவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் எழுகின்றனர்; அவர்கள் மீண்டும் மறைந்துவிடுகின்றனர். இந்த நிகழ்வுகளில் ஞானிகள் குழப்பமடைவதில்லை. அந்த காலங்களில், அத்தகைய தலைவர்களுக்குள் முதன்மை, பின்மை என்ற வேறுபாடு இல்லை; தவமே உயர்வாகக் கருதப்பட்டது, அதன் சக்தியே காரணமாக இருந்தது. தக்ஷனின் இந்த படைப்பை—அதில் உயிர்கள் நகரும், நிலையாகவும் இருப்பதை—யாராவது அறிந்தால், அவருக்கு சந்ததி, நீண்ட ஆயுள், மற்றும் சொர்க்கத்தில் மரியாதை கிடைக்கும். இதன்பின், லோமஹர்ஷணா, தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், பாம்புகள், ராக்ஷஸ்கள் ஆகியோரின் தோற்றத்தை விரிவாகக் கூறுமாறு கேட்டனர். தக்ஷன், ஸ்வயம்புவின் கட்டளையின்படி, முன்னர் உயிர்களை உருவாக்கினார். "இப்போது, இருமுறை பிறந்தவர்களே, அவர் உயிர்களை எப்படி உருவாக்கினார் என்பதை கேளுங்கள்" என்று கூறினார். முதலில், அந்த ஆண்டவன் உயிர்களை மனதினால் மட்டும் உருவாக்கினார்: முனிவர்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள்—all mind-born. ஆனால், அந்த மனதிலிருந்து பிறந்த உயிர்கள் பெருகவில்லை. அதனால், சந்ததியை பெருக்க வேண்டும் என்று சிந்தித்த நற்குணம் கொண்ட ப்ரஜாபதி தக்ஷன், விதிவழியாக பல்வேறு உயிர்களை உருவாக்க விரும்பினார். அப்போது, வீரணனின் மனைவி ஆசிக்னியை எடுத்தார். உலகங்களை தாங்கும், மிகுந்த தவசக்தி கொண்ட ஆசிக்னி, வைரணியில் ஆயிரக்கணக்கான சக்திவாய்ந்த மக்களை பெற்றார். தக்ஷன் ப்ரஜாபதி அவர்களையே ஆசிக்னியில் பெற்றார். அந்த மகிழ்ச்சியுள்ள, சந்ததியை பெருக்க விரும்பும் மக்களைப் பார்த்து, வாக்காலாடும் நாரத முனிவர், அவர்களுக்கு அழிவை ஏற்படுத்தும் வார்த்தைகளை கூறினார்; அதனால் அவருக்கு சாபமும் வந்தது. கசியபன், அந்த மகா பிரபு, தக்ஷனின் மகளில் ஒரு சிறந்த மகனைப் பெற்றார்; அவர் தக்ஷனின் சாபத்தை அஞ்சினார். முன்னர், நாரதர் பரமேஷ்டியின் வழியில் பிறந்தார்; பின்னர், ஆசிக்னியில், வைரணியில், அந்த தெய்வ முனிவர் மீண்டும் பிறந்தார். அவர், முனிவர்களில் முதன்மைபெற்றவர் போல, மீண்டும் பிறந்தார். அவரால், தக்ஷனின் மகன்கள் ஹர்யஷ்வர்கள் என அறியப்பட்டனர். அவர்களையெல்லாம், நாரதர் முறையாக, சந்தேகமில்லாமல் அழித்தார். இதனால் தக்ஷன், உறுதியாக, அவர்களின் அழிவை நோக்கி நடவடிக்கை எடுத்தார். பரமேஷ்டியின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, தக்ஷன், முனிவர்களை முன்னிலைப்படுத்தி, பரமேஷ்டியுடன் உடன்பாடு செய்தார். "நாரதர், உன் பிரியமான மகளால் எனக்கு பிறந்தார்; தக்ஷன், சாபத்தை அஞ்சிப் பரமேஷ்டிக்கு அவளை அளித்தார்," என்று கூறப்பட்டது. "முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நாரதர் தக்ஷனின் மகன்களை எவ்வாறு அழித்தார் என்பதை உண்மையாகக் கேட்க விரும்புகிறோம்," என்று கேட்டனர். தக்ஷனின் மகன்கள் ஹர்யஷ்வர்கள், படைப்பை பெருக்க விரும்பி ஒன்றுகூடிய போது, நாரதர் அவர்களுக்கு பேசினார்: "அய்யோ, நீங்கள் சிறுவர்கள், ப்ரசேதஸின் மகன்களே! இந்த பூமியின் அளவை அறியாமல் உயிர்களை உருவாக்க விரும்புகிறீர்கள்." "மேலே, கீழே, உள்ளே உயிர்களை எப்படி உருவாக்கப் போகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். இதை கேட்ட அவர்கள், எல்லா திசைகளிலும் சென்றுவிட்டனர். இன்று வரை அவர்கள் திரும்பவில்லை; நதிகள் கடலில் போய்விட்டு திரும்பாதது போல. ஹர்யஷ்வர்கள் இழந்தபோது, ப்ரசேதஸின் மகன் தக்ஷன், மீண்டும்— அப்போது, தக்ஷன், வைரணியில் இன்னொரு ஆயிரம் மக்களை உருவாக்கினார்; அவர்கள் படைப்பை பெருக்க விரும்பினர்; அவர்கள் ஷபலஷ்வர்கள். நாரதர், முந்தைய வார்த்தைகளை மீண்டும் கூற, அவர்கள் அனைவரும், "முனிவர் சரியாக கூறினார்," என்று ஒன்றுகூறினர். "நாம் சகோதரர்களின் பாதையை பின்பற்ற வேண்டும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. பூமியின் அளவை அறிந்த பிறகு, மகிழ்ச்சியாக உயிர்களை உருவாக்குவோம்," என்றனர். அவர்களும் அந்த வழியில் எல்லா திசைகளிலும் சென்றனர்; இன்று வரை அவர்கள் திரும்பவில்லை; நதிகள் கடலில் போய்விட்டு திரும்பாதது போல. அந்த நேரத்திலிருந்து, சகோதரனைத் தேடி செல்லும் சகோதரன் விரைவில் அழிவை அடைகிறார்; எனவே, ஞானிகள் இப்படிச் செய்யக் கூடாது. தன் மகன்கள் இழந்ததை அறிந்த தக்ஷன் ப்ரஜாபதி, வைரணியில் அறுபது மகள்களை உருவாக்கினார், நாம் கேட்டதுபோல். அந்த நேரத்தில், கசியபன், சோமன், தர்மன், மற்றும் மற்ற பெரிய முனிவர்கள், அந்த மகள்களை மணந்தனர். தக்ஷன், பத்து மகள்களை தர்மனுக்கு, பதின்மூன்று மகள்களை கசியபனுக்கு, இருபத்தி ஏழு மகள்களை சோமனுக்கு, நான்கு மகள்களை அரிஷ்டநேமிக்கு அளித்தார். பஹுபுத்திரன், அங்கிரசு, மற்றும் கிரிஷாஸ்வா ஆகியோருக்கும் தக்ஷன் இருவரைத் தந்தார். இவர்கள் பெயர்களை நான் கூறுகிறேன்: அருந்ததி, வசு, யமி, லம்பா, பானு, மருத்வதி, சங்கல்பா, முகூர்த்தா, சாத்யா, விஷ்வா—இந்த பத்து தர்மனின் மனைவிகள். விஷ்வாவில் இருந்து விஷ்வதேவர்கள், சாத்யாவில் இருந்து சாத்யர்கள், மருத்வதியில் இருந்து மருத்கள், வசுவில் இருந்து வசுக்கள், பானுவில் இருந்து பானுக்கள், முகூர்த்தாவில் இருந்து முகூர்த்தர்கள் பிறந்தனர். லம்பாவில் இருந்து கோஷா, நாகவிதியில் இருந்து யமிஜா; அருந்ததியில் பூமி முழுவதும் வெளிப்பட்டது. சங்கல்பாவில் இருந்து விஷ்வாத்மா பிறந்தார்; சங்கல்பா அவரின் சாரம்; நாகவிதி மற்றும் யமினியில் இருந்து வ்ருஷலா பிறந்தார். சோமனின் மனைவிகள், பரா என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், தக்ஷன் ப்ரசேதஸின் மகனால் வழங்கப்பட்டனர்; இவர்கள் அனைத்தும் நட்சத்திரங்களின் பெயர்களை உடையவர்கள், ஜோதிடத்தில் புகழ்பெற்றவர்கள். இப்போது, மற்ற பிரபலமான தேவர்கள், ஒளிவளர்கள் தலைமையில், எட்டு வசுக்கள்; அவர்களை விரிவாக விளக்குகிறேன். ஆபா, த்ருவா, சோமா, தவா, அனிலா, அனலா, பிரத்யூஷா, பிரபாசா—இவர்கள் வசுக்கள் என்று பெயரால் நினைவுகூரப்படுகின்றனர். ஆபாவின் மகன் வைதண்ட்யா, ஸ்ரமா என்றும், ஸ்ராந்தா என்றும் அழைக்கப்படும் முனிவர்; த்ருவாவின் மகன் காளா, உலகங்களை அளக்கும் உயரியவர். இவ்வாறு, தக்ஷன், ஆசிக்னி, நாரதர், ஹர்யஷ்வர்கள், ஷபலஷ்வர்கள், மகள்கள், கசியபன், தர்மன், சோமன், மற்றும் வசுக்கள் ஆகியோரின் படைப்பும், அவற்றின் சந்ததியும், இந்த உலகில் எப்படி பரவியது என்பதை இந்தப் பரம்பரையில் ஞானிகள் அறிந்து, மரியாதை பெறுகின்றனர்.