நைமிஷாரண்யத்தில் நடைபெற்ற பன்னிரண்டு ஆண்டு யாகத்தில், அந்தப் புனித இடத்தில் பல்வேறு முனிவர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள் எனப் பலரும் ஒன்று கூடியிருந்தனர். அங்கு வந்த அனைவரும் உரிய மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டனர். அவர்கள் யாகத்தை நடத்தும் புரோகிதர்களுடன் இணைந்து அமர்ந்தபோது, அந்தக் கூட்டத்தில் ஞானமிக்க சூதர் லோமஹர்ஷணர் வந்தார். அவரைக் கண்டவுடன் அந்த முனிவர் பெருமக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் அவரை மரியாதை செய்தனர். லோமஹர்ஷணர் அவர்களை அனைவரையும் பணிவுடன் வணங்கி, அவர்களுக்காக ஏற்படுத்தப்பட்ட சிறப்பு ஆசனத்தில் அமர்ந்தார். பின்னர், இருமுறை பிறந்தவர்கள் மற்றும் சூதர் ஆகியோர் ஒருவருடன் ஒருவர் உரையாடத் தொடங்கினர். அந்த உரையாடல் முடிந்ததும், யாகத்தில் தங்களை அர்ப்பணித்தவர்கள், புரோகிதர்கள் மற்றும் அந்தச் சங்கம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் வியாசரின் சீடரான சூதரிடம் தங்கள் சந்தேகங்களை கேட்டனர். "மகானுபாவா! நீங்கள் புராணங்கள், ஆகமங்கள், வேதங்கள், இதிகாசங்கள் அனைத்தையும் அறிவீர்; தேவர்கள், அசுரர்கள் ஆகியோரின் பிறப்பும், செயல்களும், வாழ்வும் உங்களுக்குத் தெரியும். வேதங்கள், சாஸ்திரங்கள், மகாபாரதம், புராணங்கள், மோக்ஷ சாஸ்திரங்கள் ஆகியவற்றில் உங்களுக்கு அறியாதது எதுவும் இல்லை; நீங்கள் அனைத்தையும் அறிந்த ஞானி," என்று அவர்கள் கூறினர். "முன்பு எவ்வாறு இந்தச் சஞ்சலமும் அசஞ்சலமும், தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், பாம்புகள், ராட்சதர்கள் என அனைத்தும் உருவாகின? உலகம் எவ்வாறு தோன்றியது, மீண்டும் எவ்வாறு தோன்றும் என்பதை முழுமையாகக் கேட்க விரும்புகிறோம், சூதரே! இந்த உலகம் எங்கிருந்து தோன்றியது? சஞ்சலமும் அசஞ்சலமும் எங்கிருந்து தோன்றி, எங்கே லயிக்கின்றன? எப்போது, எங்கு பிரளயம் நிகழும்?" அவர்கள் தீர்க்கமான வினாக்களை முன்வைத்தபோது, லோமஹர்ஷணர் தன்னைத் தாழ்மையுடன் இறைவனுக்குப் பரிசுத்தி செலுத்தினார்: "மாறாத, தூய, சாச்வதமான பரமாத்மா, எப்போதும் ஒரே வடிவில் இருக்கும் விஷ்ணுவை நான் வணங்குகிறேன். ஹிரண்யகர்பா, ஹரி, சங்கரா, வாசுதேவா, உலகத்தை உருவாக்கும், காக்கும், அழிக்கும் ரட்சகனை வணங்குகிறேன். ஒரே வடிவாகவும், பல வடிவாகவும், ஸ்தூலமும் ஸூக்ஷமமும் உடையவராகவும், வெளிப்பட்டும் மறைந்தும் இருக்கும் விஷ்ணுவை, மோக்ஷத்திற்குக் காரணமானவரை வணங்குகிறேன். உலகின் ஆதியாகவும், அழிவில்லாதவனாகவும், விஷ்ணுவை வணங்குகிறேன். உலகத்தின் ஆதாரமான, மிக ஸூக்ஷ்மமான, எல்லா ஜீவராசிகளிலும் உறையும் அச்யுதனை நான் வணங்குகிறேன்." "ஞானத்தின் சாரமே, பரமார்த்தத்தில் முற்றிலும் தூயதுமானது, அது தான் இயற்கையான சத்தியம்; ஆனால் அவித்யையால் அது விகலமாகத் தெரிகிறது. விஷ்ணு, பிரளயத்தில் உலகை விழுங்குபவர்; ஸ்ருஷ்டி, ஸ்திதி, லயங்களில் எல்லாம் அதிபதி; அனைத்தையும் அறிந்தவன், உலகங்களின் ஆளும், அப்பிறப்பற்றவன், அழிவற்றவன், நிலைபெற்றவன்." "ஆதியாய், மிக ஸூக்ஷ்மமான, உலகின் அதிபதியானவரை, பிரம்மா முதலியவர்களையும் வணங்கி, இதிகாசங்களையும் புராணங்களையும் அறிந்தவனாக, வேதங்களையும் அதன் அங்கங்களையும் நன்கு அறிந்தவனாக, பராசர மகன் வியாசரை வணங்குகிறேன். அனைத்து சாஸ்திரங்களின் சாரத்தையும் உண்மையையும் அறிவோரை வணங்குகிறேன். இப்போது, வேதங்களுக்கு ஏற்றவாறு, புராணத்தை நான் சொல்லப்போகிறேன்." "முன்போல், கமலத்தில் பிறந்த பிதாமஹன், தக்ஷன் மற்றும் மற்ற முனிவர்களால் கேட்கப்பட்டபோது சொன்னதை நான் சொல்வேன். பாவங்களை அழிக்கும், அதிசயமான, அர்த்தமிக்க, பல ஆதாரங்களைக் கொண்ட கதையை முழுமையாகச் சொல்வேன். இதை எப்போதும் காத்து, அல்லது அடிக்கடி கேட்கும் ஒருவர், தங்கள் குலத்தை நிலைநிறுத்தி, சுவர்க்கத்தில் பெருமை பெறுவார்கள்." "அந்த வெளிப்படாத காரணம், சாச்வதமானது, இருப்பும் இல்லாமையும் கொண்டது; அதிலிருந்து, ஆண்டவன் உலகத்தை பிரதானம் மற்றும் புருஷனாக உருவாக்கினார். பிரம்மா, அளவிட முடியாத சக்தியுடன், அனைத்து ஜீவராசிகளையும் உருவாக்கும், நாராயணனை பக்தியுடன் வழிபடுகிறார். மகத்திலிருந்து அஹங்காரம் தோன்றுகிறது; அதிலிருந்து பஞ்சபூதங்கள் பிறக்கின்றன; பூதங்களிலிருந்து ஜீவராசிகள் பிரிக்கப்படுகின்றன—இதுவே சாச்வதமான ஸ்ருஷ்டி." "இப்போது, உங்களுக்காக, மரபையும் ஞானத்தையும் பின்பற்றி விரிவாக விவரிக்கப்போகிறேன். இது உங்கள் அனைவரின் புகழையும் புண்ணியத்தையும் வளர்க்கும். இந்த ஸ்ருஷ்டி விவரிக்கப்பட்டது, நிலைநிறைந்தோரின் புகழையும் புண்ணியத்தையும் உயர்த்தும் வகையில். பிறகு, சுயம்புவான ஆண்டவன், பலவிதமான ஜீவராசிகளை உருவாக்க விரும்பி, முதலில் நீர்களை உருவாக்கினார். அந்த நீரில் தன் பீஜத்தை வைத்தார். அந்த நீருக்கு 'நாரா' என்று பெயர்; 'நீரே நரனின் பிள்ளைகள்' என்று கூறப்படுகிறது." "அந்த நீர் அவருடைய முதல் தங்கும் இடமாக இருந்தது; அதனால் அவர் 'நாராயணன்' என்று அழைக்கப்படுகிறார். அந்த நீரில் பொன்னிறமான ஒரு முட்டை தோன்றியது, அது நீரில் மிதந்தது. அதன் உள்ளே, பிரம்மா தானாகவே பிறந்தார்; அவர் 'சுயம்புவன்' என்று அழைக்கப்படுகிறார். அந்த பொன்னிறமான ஆண்டவன், அந்த முட்டையில் ஒரு முழு வருடம் தங்கினார்." "பின்னர், அந்த முட்டையை இரண்டாகப் பிளந்து, வானையும் பூமியையும் உருவாக்கினார்; அந்த இரு பாதிகளுக்கிடையில் ஆகாயத்தை உருவாக்கினார். பூமியை நீரில் மூழ்க வைத்து, பத்து திசைகளையும் நிறுவினார். அங்கே காலம், மனம், வாக்கு, ஆசை, கோபம், இன்பம் ஆகியவற்றையும் உருவாக்கினார்." "ஜீவராசிகளை உருவாக்க விரும்பி, அந்த வடிவில் ஸ்ருஷ்டியை நிகழ்த்தினார்; பிறகு மனதில் இருந்து பிறந்தவர்கள்: மரீசி, அத்ரி, அங்கிரஸ், புலஸ்த்ய, புலஹ, கிரது ஆகியோரை உருவாக்கினார். வசியுடன் கூடிய வஸிஷ்டரையும், ஏழு மனப்பிறப்பை உடையவர்களாக உருவாக்கினார். இவர்கள் ஏழு பிரம்மாக்கள் என்று புராணங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது." "இந்த ஏழு பிரம்மாக்களில், நாராயணன் ஸ்வரூபமான பிரம்மா, பழங்காலத்தில் கோபத்தால் ருத்ரனை உருவாக்கினார். மேலும், சனத்குமாரரை, பழையோரிலும் முதியவராகப் பிறந்தவராக உருவாக்கினார். இந்த ஏழு பேரில், பிரஜாபதிகள் மற்றும் ருத்ரர்கள் பிறந்தனர்." "ஸ்கந்தர் மற்றும் சனத்குமாரர், தங்கள் சக்தியை ஒருமைப்படுத்தி நிலைத்திருக்கின்றனர்; அவர்களின் ஏழு பெரிய வம்சங்கள், தெய்வீக குலங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. யாகங்கள், சந்தானம் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்ட, மகானுபவ முனிவர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த வம்சங்கள்; மேலும், மின்னல், இடி, சிவந்த வானவில், இந்திரதனுசு ஆகியவற்றையும் அவர் உருவாக்கினார்." "முதலில் பறவைகளை உருவாக்கினார்; பிறகு பர்ஜன்யன் என்ற மழை தேவனையும் உருவாக்கினார். யாகங்கள் நிகழ்வதற்காக, ரிக், யஜுஸ், சாம வேத மந்திரங்களையும் படைத்தார். சாத்யர்கள், தேவர்கள் என அறியப்பட்டவர்களை உருவாக்கினார். உயர்ந்தவர்களும் தாழ்ந்தவர்களும் அவரது அங்கங்களில் இருந்து பிறந்தனர்." இவ்வாறு, லோமஹர்ஷணர் முனிவர்களின் முன்னிலையில் உலகின் ஆதிகால ஸ்ருஷ்டியையும், அதன் விரிவையும், இறைவனின் மஹிமையையும் அன்போடு விவரித்தார்.