एकदा ब्रह्मर्षिभ्यः कथा कथ्यते यत्र श्रीकृष्णः, सायुधः, शय्यायां स्थितः, तस्य दर्शनात् महान् पुण्यलाभः स्यात्। यः पुण्यः सुवर्णशृङ्गिण्या गौः दत्त्या लभ्यते, तं पुण्यं कृष्णस्य वेदिकायां स्थितस्य दर्शनात् पुरुषः प्राप्नोति। यः पुण्यः जलगवां दानेन उक्तः, तं पुण्यं अपि कृष्णस्य वेदिकायां स्थितस्य दर्शनात् लभ्यते। तथा घृतगवां दानेन यः फलः निर्दिष्टः, शय्यायां कृष्णं पश्यन् तं फलम् आप्नोति। चान्द्रायणव्रतस्य फलं यः निर्दिष्टः, शय्यायां कृष्णं पश्यन् तं फलम् आप्नोति। मासिकव्रतानां यः विधिना कृतानां फलम् निर्दिष्टम्, शय्यायां कृष्णं पश्यन् तं फलम् आप्नोति। अतः द्विजश्रेष्ठ, पुनः पुनः किम् विस्तरेण वक्तव्यम्? शय्यायां स्थितस्य देवस्य एतावान् महिमा। यः पुण्यः सर्वेषु व्रतेषु दानेषु तीरस्थलेषु प्रशस्तः, शय्यायां सायुधं कृष्णं पश्यन् तं पुण्यं प्राप्नोति। ऋषिसत्तम, धर्मात्मा तु सुभद्रां अपि प्राप्नोति; अतः पुरुषः वा स्त्री वा, परमात्मानं कृष्णं पश्येत्। सर्वतीर्थेषु स्नानस्य फलं लभ्यते; कृष्णस्य स्नानावशिष्टवारिणा आत्मा संस्कृतः भवति। योषित् अपुत्रा, मृतपुत्रा, दारिद्र्यपीडिता, ग्रहग्रस्ताः, पिशाचपीडिता, रोगपीडिता च, स्नानावशिष्टवारिणा अभिषिक्ताः, ताः यद् यद् कामयन्ते तद् तद् प्राप्ताः भवन्ति। पुत्रकामिनी पुत्रान् लभते, सौभाग्यकामिनी सौभाग्यं लभते, रोगपीडिता रोगात् विमुक्ता भवति, धनकामिनी धनं लभते। पृथिव्यां यानि पुण्यतीर्थोदकानि, तानि अपि स्नानावशिष्टवारिणः षोडशभागम् अपि न समं यान्ति। अतः द्विजश्रेष्ठ, कृष्णस्य स्नानावशिष्टवारिणा अङ्गानि अभिषिञ्चेत्, सर्वकामफलप्रदं हि तत्। ये कृष्णं स्नातं दक्षिणदिशं प्रयाणं कुर्वन्तं पश्यन्ति, ते ब्रह्महत्यादिपापात् विमुक्ताः भवन्ति; नात्र संशयः। पृथिव्यां त्रिवारं प्रदक्षिणं फलम् शास्त्रेषु निर्दिष्टम्, कृष्णं दक्षिणदिशं प्रयाणं कुर्वन्तं पश्यन् तं फलम् लभते। तीर्थयात्रायाः यत् फलम् पृथिव्यां निर्दिष्टम्, कृष्णं दक्षिणदिशं प्रयाणं कुर्वन्तं पश्यन् तं फलम् लभते। बदरीतीर्थे नारायणदर्शनस्य यत् फलम् निर्दिष्टम्, कृष्णं दक्षिणदिशं प्रयाणं कुर्वन्तं पश्यन् तं फलम् लभते। गङ्गाद्वारे, कुरुक्षेत्रे स्नानदानयोः यत् फलम्, दक्षिणदिशं प्रयाणं कुर्वन्तं कृष्णं पश्यन् तं फलम् लभते। प्रयागे महामाघमहोत्सवे यत् फलम् निर्दिष्टम्, दक्षिणदिशं प्रयाणं कुर्वन्तं कृष्णं पश्यन् तं फलम् लभते। शालग्रामे चैत्रमहोत्सवे स्नानदानयोः यत् फलम्, दक्षिणदिशं वर्तमानं कृष्णं पश्यन् तं फलम् लभते। पुष्करे कर्तिकमहोत्सवे यत् पुण्यं निर्दिष्टम्, दक्षिणदिशं वर्तमानं कृष्णं पश्यन् तं पुण्यं लभते। गङ्गासागरसङ्गमे स्नानदानयोः यत् फलम्, दक्षिणदिशं वर्तमानं कृष्णं पश्यन् तं फलम् लभते। कुरुक्षेत्रे सूर्यग्रहणे स्नानदानयोः यत् फलम्, दक्षिणदिशं वर्तमानं कृष्णं पश्यन् तं फलम् लभते। गङ्गायां, सर्वतीर्थेषु, यमुनायाः स्थलानि, सरस्वत्याः पुण्यस्थलानि, अन्येषु सरःषु, यत् स्नानदानयोः फलं निर्दिष्टम्, दक्षिणदिशं वर्तमानं कृष्णं पश्यन् तं फलम् लभते। पुष्करे, अन्येषु तीर्थेषु, गयायाम्, अमरकण्टके, नैमिषे, अन्येषु पुण्यस्थलेषु, क्षेत्रेषु, देवालयेषु, राहुग्रस्ते सूर्ये स्नानदानयोः यत् फलम्, दक्षिणदिशं वर्तमानं कृष्णं पश्यन् तं फलम् लभते। अतः, पुनः पुनः किम् वक्ष्यामि? यत् पुण्यं धर्मकर्मणां फलरूपेण अत्र निर्दिष्टम्— वेदेषु, शास्त्रेषु, पुराणेषु, महाभारते, धर्मशास्त्रेषु, अन्यत्र च यः पुण्यः विद्वद्भिः उक्तः, दक्षिणदिशं वर्तमानं सायुधं कृष्णं, सुभद्रया सह पश्यन् तं सर्वं पुण्यं प्राप्नोति। ये कृष्णं, बलरामं, सुभद्रां च रथस्थले गुढिवा-मण्डपं गच्छन्तं पश्यन्ति, ते हरिसदनं यान्ति। ये कृष्णं, बलरामं, सुभद्रां सप्तदिनानि मण्डपे स्थितं पश्यन्ति, ते विष्णुलोकं यान्ति। अथ ब्रह्मर्षिभिः पृष्टं— 'दक्षिणपक्षे एष महोत्सवः केन कृतः? तत्र यत् फलम्, तत् किं मानवाय उक्तम्?' पुनः पृष्टं— 'कस्मादर्थं नृपः सरःतटे शुद्धे एकान्ते गुढिवा-मण्डपं गतः?' कृष्णः, संकर्षणः, सुभद्रा च स्वस्थानं विहाय सप्तरात्राणि रथस्थले तिष्ठन्ति। ब्राह्मणाः, पुरातनकाले हरिः इन्द्रद्युम्नेन याचितः— 'मम महोत्सवः सप्तदिनानि सरःतटे भवतु।' भगवान् गुढिवा इति नाम्ना, भोगमोक्षप्रदः, तस्मै परमात्मा वरं दत्तवान्। राजन्, सप्तदिनानि सरःतटे मम गुढिवा-महोत्सवः भविष्यति, सर्वकामफलप्रदः। ये श्रद्धया मम तत्र मण्डपे संकर्षणं सुभद्रां च विधिवत् पूजयन्ति, तेषां सर्वे कामाः सिद्ध्यन्ति। एवं श्रीकृष्णस्य दर्शनस्य, स्नानावशिष्टवारिणः स्पर्शस्य, गुढिवा-महोत्सवस्य च, अनन्तं पुण्यं, सर्वकामफलप्रदं, सर्वपापविनाशनं च, शास्त्रेषु पुराणेषु च निर्दिष्टम्।