कदाचित् ब्राह्मणश्रेष्ठः महर्षिभिः सहितः धर्मस्य माहात्म्यं पृष्टवान्। तदा स धर्मविदां श्रेष्ठः महर्षिः प्रशान्तया वाचा प्रवक्तुम् आरब्धवान्। स उवाच— हे विप्रश्रेष्ठ! यः पुण्यलाभः पुष्करे शतं गौरहरिणीनां दानेन कीर्तितः, स एव पुण्यलाभः धर्मात्मनः पुरुषस्य सम्प्राप्यते यदि सः कृष्णं शस्त्रपाणिं शुभद्रया सह वेदिकायां स्थितं पश्यति। यः पुण्यः शतं कन्यादानेन लभ्यते, सः अपि कृष्णस्य वेदिकायां स्थितस्य दर्शनमात्रेण लभ्यते। यः पुण्यः शतं सुवर्णनिष्कदानेन स्मृतः, सः अपि कृष्णदर्शनात् वेदिकायाम् एव सम्प्राप्यते। सहस्रगवां दानात् यः पुण्यः प्रसिद्धः, सः अपि कृष्णस्य वेदिकायां स्थितस्य दर्शनात् लभ्यते। यः भूमिदानेन विधिवत् पुण्यः कथितः, सः अपि कृष्णदर्शनात् वेदिकायाम् एव लभ्यते। यः पुण्यः अन्नदानात् अतिथिपूजनात् च कीर्तितः, सः अपि कृष्णस्य वेदिकायां स्थितस्य दर्शनात् लभ्यते। यः वृषोत्सर्गेण पुण्यलाभः कथितः, सः अपि कृष्णदर्शनात् वेदिकायाम् एव सम्प्राप्यते। ग्रीष्मे वा अन्यत्र वा जलदानात् यः पुण्यः स्तुतः, सः अपि कृष्णस्य वेदिकायां स्थितस्य दर्शनात् एव लभ्यते। तिलगोदानेन यः पुण्यः कीर्तितः, सः अपि कृष्णदर्शनात् वेदिकायाम् एव सम्प्राप्यते। गजाश्वरत्नयानदानात् यः पुण्यः, सः अपि कृष्णदर्शनात् वेदिकायाम् एव लभ्यते। सुवर्णशृङ्गिण्याः गवां दानात् यः पुण्यः, सः अपि कृष्णदर्शनात् वेदिकायाम् एव सम्प्राप्यते। जलगोदानेन यः पुण्यः, सः अपि कृष्णस्य वेदिकायां स्थितस्य दर्शनात् एव लभ्यते। घृतगवां दानात् यः फलप्राप्तिः, कृष्णस्य शय्यायां स्थितस्य दर्शनात् तद्वत् फलं लभ्यते। चन्द्रायणव्रतस्य यः फललाभः, कृष्णस्य शय्यायां स्थितस्य दर्शनात् एव सः सम्प्राप्यते। मासव्रतानां विधिना कृतानां यः फललाभः, कृष्णस्य शय्यायां स्थितस्य दर्शनात् एव लभ्यते। किमर्थं पुनः पुनः विस्तरेण वदामः? शय्यायां स्थितस्य तस्य देवस्य एषा महिमा। सर्वेषां व्रतानां दानानां च सर्वतीर्थेषु यः फललाभः कीर्तितः, सः अपि शस्त्रपाणिं कृष्णं शय्यायां स्थितं पश्यता लभ्यते। धर्मात्मा च शुभद्रां लभते; अतः नरः स्त्री वा सः परमपुरुषः कृष्णः दृश्यः। सर्वतीर्थस्नानस्य यः फललाभः, सः अपि कृष्णस्नानोदकशेषेण संस्कृतः भवति। योषितां मध्ये या वन्ध्या, या मृतपुत्रा, या दारिद्र्यपीडिता, ग्रहपीडिता, भूतबाधिता, व्याधिभिः क्लिष्टा वा, एतानि सर्वाणि स्नानोदकशेषाभिषेकेन यथेष्टं कामान् प्राप्नुवन्ति। या पुत्रकामिनी सा पुत्रान् लभते, या सौभाग्यकामिनी सा सौभाग्यं लभते, या व्याधिपीडिता सा रोगमुक्तिं लभते, या धनकामिनी सा धनं प्राप्नोति। सर्वे पवित्रजलानि पृथिव्यां यानि सन्ति, तानि अपि कृष्णस्नानोदकशेषस्य षोडशांशेनापि तुल्यं न भवन्ति। अतः द्विजश्रेष्ठ! कृष्णस्नानोदकशेषे अंगाभिषेकः सर्वकामफलदः स्मृतः। ये कृष्णं स्नातं दक्षिणाभिमुखं प्रस्थितं पश्यन्ति, ते ब्रह्महत्यादिपापेभ्यः विमुच्यन्ते—त्रैलोक्ये न संशयः। पृथिवीं त्रिवारं प्रदक्षिणीकृत्य यत् फलमुपदिश्यते, तत् कृष्णस्य दक्षिणाभिमुखस्य दर्शनात् एव लभ्यते। यत् पुण्यं तीर्थयात्रया लभ्यते, तत् अपि कृष्णस्य दक्षिणाभिमुखस्य दर्शनात् एव सम्प्राप्यते। बदरिकाश्रमे नारायणदर्शनात् यत् फलमुद्दिष्टम्, तत् कृष्णस्य दक्षिणाभिमुखस्य दर्शनात् एव लभ्यते। गङ्गाद्वारे किमपि स्नानदानात्, कुरुक्षेत्रे वा सूर्यग्रहणे यत् पुण्यं लभ्यते, तत् अपि कृष्णस्य दक्षिणाभिमुखस्य दर्शनात् एव सम्प्राप्यते। प्रयागे माघमासे महोत्सवे यत् पुण्यलाभः, सः अपि कृष्णस्य दक्षिणाभिमुखस्य दर्शनात् एव लभ्यते। शालग्रामे चैत्रमासे महोत्सवे स्नानदानात् यः फललाभः, सः कृष्णस्य दक्षिणाभिमुखस्य दर्शनात् एव लभ्यते। पुष्करे कार्तिकमासे यः पुण्यलाभः, सः अपि कृष्णस्य दक्षिणाभिमुखस्य दर्शनात् एव सम्प्राप्यते। गङ्गासमुद्रसङ्गमे स्नानदानात् यः फललाभः, सः अपि कृष्णस्य दक्षिणाभिमुखस्य दर्शनात् एव लभ्यते। कुरुक्षेत्रे सूर्यग्रहणे स्नानदानात् यः पुण्यः, सः अपि कृष्णस्य दक्षिणाभिमुखस्य दर्शनात् एव सम्प्राप्यते। गङ्गायां सर्वेषु तीर्थेषु, यमुनायाः स्थलेषु, सरस्वत्याः पवित्रस्थलेषु, अन्येषु सरःसु च, यत् स्नानदानफलम्, तत् अपि कृष्णस्य दक्षिणाभिमुखस्य दर्शनात् एव सम्प्राप्यते। पुष्करे, अन्येषु तीर्थेषु, गयायाम्, अमरकण्टके, नैमिषारण्ये, क्षेत्रेषु, देवालयेषु च, राहुग्रसिते सूर्ये स्नानदानात् यः फललाभः, सः अपि कृष्णस्य दक्षिणाभिमुखस्य दर्शनात् एव सम्प्राप्यते। किं पुनः पुनः उक्तं विस्तरेण? यत् पुण्यं धर्मकर्मणां फलेन अत्रोक्तम्, वेदेषु, शास्त्रेṣu, पुराणेषु, महाभारते, धर्मशास्त्रेषु, मुनिभिः अन्यत्र च यत् कीर्तितम्—तत् सर्वं कृष्णस्य दर्शनात् एव लभ्यते। एवं स धर्मविदां श्रेष्ठः महर्षिः तस्य पुण्यस्य अतुलां महिमानं निवेदयामास।