ਮਨ੍ਵਨ੍ਤਰੇ ਵ੍ਯਤਿਕ੍ਰਾਨ੍ਤੇ ਚਤ੍ਵਾਰਃ ਸਪ੍ਤਕਾ ਗਣਾਃ ਕृਤ੍ਵਾ ਕਰ੍ਮ ਦਿਵਂ ਯਾਨ੍ਤਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕਮ੍ ਅਨਾਮਯਮ੍
ਜਦੋਂ ਮਨਵੰਤਰ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਾਰ ਸੱਤਕਾ ਸਮੂਹ ਆਪਣਾ ਕਰਤਵ ਕਰਕੇ ਸੁਚਿੱਤ ਬ੍ਰਹਮਲੋਕ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਤਤੋ ऽਨ੍ਯੇ ਤਪਸਾ ਯੁਕ੍ਤਾਃ ਸ੍ਥਾਨਂ ਤਤ੍ ਪੂਰਯਨ੍ਤ੍ਯ੍ ਉਤ ਅਤੀਤਾ ਵਰ੍ਤਮਾਨਾਸ਼੍ ਚ ਕ੍ਰਮੇਣੈਤੇਨ ਭੋ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਫਿਰ ਹੋਰ ਜੋ ਤਪ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹਨ, ਉਹ ਉਹ ਥਾਂ ਭਰਦੇ ਹਨ; ਹੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮੇ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਨਾਗਤਾਸ਼੍ ਚ ਸਪ੍ਤੈਤੇ ਸ੍ਮृਤਾ ਦਿਵਿ ਮਹਰ੍षਯਃ ਮਨੋਰ੍ ਅਨ੍ਤਰਮ੍ ਆਸਾਦ੍ਯ ਸਾਵਰ੍ਣਸ੍ਯੇਹ ਭੋ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਅਤੇ ਸੱਤ ਮਹਾ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਵਰਣ ਮਨੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਹੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮੇ।
ਰਾਮੋ ਵ੍ਯਾਸਸ੍ ਤਥਾਤ੍ਰੇਯੋ ਦੀਪ੍ਤਿਮਨ੍ਤੋ ਬਹੁਸ਼੍ਰੁਤਾਃ ਭਾਰਦ੍ਵਾਜਸ੍ ਤਥਾ ਦ੍ਰੌਣਿਰ੍ ਅਸ਼੍ਵਤ੍ਥਾਮਾ ਮਹਾਦ੍ਯੁਤਿਃ
ਰਾਮ, ਵਿਆਸ, ਅਤ੍ਰੀ, ਜੋ ਚਮਕਦੇ ਤੇ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਭਾਰਦਵਾਜ, ਦ੍ਰੌਣੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਜੋਤ ਵਾਲਾ ਅਸ਼ਵੱਥਾਮਾ।
ਗੌਤਮਸ਼੍ ਚਾਜਰਸ਼੍ ਚੈਵ ਸ਼ਰਦ੍ਵਾਨ੍ ਨਾਮ ਗੌਤਮਃ ਕੌਸ਼ਿਕੋ ਗਾਲਵਸ਼੍ ਚੈਵ ਔਰ੍ਵਃ ਕਾਸ਼੍ਯਪ ਏਵ ਚ
ਗੌਤਮ, ਅਜਰਾ, ਸ਼ਰਦਵਾਨ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਗੌਤਮ ਹੈ, ਕੌਸ਼ਿਕ, ਗਾਲਵ, ਔਰਵ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ਯਪ ਵੀ।
ਏਤੇ ਸਪ੍ਤ ਮਹਾਤ੍ਮਾਨੋ ਭਵਿष੍ਯਾ ਮੁਨਿਸਤ੍ਤਮਾਃ ਵੈਰੀ ਚੈਵਾਧ੍ਵਰੀਵਾਂਸ਼੍ ਚ ਸ਼ਮਨੋ ਧृਤਿਮਾਨ੍ ਵਸੁਃ
ਇਹ ਸੱਤ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੋਣਗੇ: ਵੈਰੀ, ਆਧਵਰੀ, ਸ਼ਮਨ, ਧ੍ਰਿਤਿਮਾਨ ਅਤੇ ਵਸੁ।
ਅਰਿष੍ਟਸ਼੍ ਚਾਪ੍ਯ੍ ਅਧृष੍ਟਸ਼੍ ਚ ਵਾਜੀ ਸੁਮਤਿਰ੍ ਏਵ ਚ ਸਾਵਰ੍ਣਸ੍ਯ ਮਨੋਃ ਪੁਤ੍ਰਾ ਭਵਿष੍ਯਾ ਮੁਨਿਸਤ੍ਤਮਾਃ
ਅਰਿਸ਼ਟ, ਅਧ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਵਾਜੀ ਅਤੇ ਸੁਮਤੀ ਵੀ ਸਾਵਰਣ ਮਨੂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੋਣਗੇ।
ਏਤੇषਾਂ ਕਲ੍ਯਮ੍ ਉਤ੍ਥਾਯ ਕੀਰ੍ਤਨਾਤ੍ ਸੁਖਮ੍ ਏਧਤੇ ਯਸ਼ਸ਼੍ ਚਾਪ੍ਨੋਤਿ ਸੁਮਹਦ੍ ਆਯੁष੍ਮਾਂਸ਼੍ ਚ ਭਵੇਨ੍ ਨਰਃ
ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਸਵੇਰੇ ਉਠ ਕੇ ਜਪਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੁਖ, ਵੱਡੀ ਇਜ਼ਤ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਏਤਾਨ੍ਯ੍ ਉਕ੍ਤਾਨਿ ਭੋ ਵਿਪ੍ਰਾਃ ਸਪ੍ਤ ਸਪ੍ਤ ਚ ਤਤ੍ਤ੍ਵਤਃ ਮਨ੍ਵਨ੍ਤਰਾਣਿ ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪਾਚ੍ ਛृਣੁਤਾਨਾਗਤਾਨ੍ਯ੍ ਅਪਿ
ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ, ਇਹ ਸੱਤ-ਸੱਤ ਸਮੂਹ ਸੱਚੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ; ਹੁਣ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਨਵੰਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਸੁਣੋ।
ਸਾਵਰ੍ਣਾ ਮਨਵੋ ਵਿਪ੍ਰਾਃ ਪਞ੍ਚ ਤਾਂਸ਼੍ ਚ ਨਿਬੋਧਤ ਏਕੋ ਵੈਵਸ੍ਵਤਸ੍ ਤੇषਾਂ ਚਤ੍ਵਾਰਸ੍ ਤੁ ਪ੍ਰਜਾਪਤੇਃ
ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ, ਪੰਜ ਸਾਵਰਣ ਮਨੂ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ। ਇੱਕ ਵੈਵਸਵਤ ਹੈ, ਤੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦੇ ਹਨ।
ਪਰਮੇष੍ਠਿਸੁਤਾ ਵਿਪ੍ਰਾ ਮੇਰੁਸਾਵਰ੍ਣ੍ਯਤਾਂ ਗਤਾਃ ਦਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯੈਤੇ ਹਿ ਦੌਹਿਤ੍ਰਾਃ ਪ੍ਰਿਯਾਯਾਸ੍ ਤਨਯਾ ਨृਪਾਃ
ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ, ਪਰਮੇਸ਼ਠੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਜੋ ਮੇਰੁ-ਸਾਵਰਣ ਬਣੇ, ਉਹ ਦੱਖ ਦੇ ਪਿਆਰੀ ਧੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ।
ਮਹਤਾ ਤਪਸਾ ਯੁਕ੍ਤਾ ਮੇਰੁਪृष੍ਠੇ ਮਹੌਜਸਃ ਰੁਚੇਃ ਪ੍ਰਜਾਪਤੇਃ ਪੁਤ੍ਰੋ ਰੌਚ੍ਯੋ ਨਾਮ ਮਨੁਃ ਸ੍ਮृਤਃ
ਵੱਡੀ ਤਪਸਿਆ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮੇਰੁ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਰੁਚਿ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਰੌਚੀ ਨਾਮਕ ਮਨੂ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਭੂਤ੍ਯਾਂ ਚੋਤ੍ਪਾਦਿਤੋ ਦੇਵ੍ਯਾਂ ਭੌਤ੍ਯੋ ਨਾਮ ਰੁਚੇਃ ਸੁਤਃ ਅਨਾਗਤਾਸ਼੍ ਚ ਸਪ੍ਤੈਤੇ ਕਲ੍ਪੇ ऽਸ੍ਮਿਨ੍ ਮਨਵਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਦੇਵੀ ਭੂਤੀ ਤੋਂ ਰੁਚਿ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਭੌਤੀ ਜਨਮਿਆ; ਇਹ ਸੱਤ ਮਨੂ ਇਸ ਚਕਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਤੈਰ੍ ਇਯਂ ਪृਥਿਵੀ ਸਰ੍ਵਾ ਸਪ੍ਤਦ੍ਵੀਪਾ ਸਪਤ੍ਤਨਾ ਪੂਰ੍ਣਂ ਯੁਗਸਹਸ੍ਰਂ ਤੁ ਪਰਿਪਾਲ੍ਯਾ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਾਃ
ਹੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ, ਸੱਤ ਟਾਪੂਆਂ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਸਮੇਤ, ਪੂਰੇ ਹਜ਼ਾਰ ਯੁਗਾਂ ਲਈ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਪ੍ਰਜਾਪਤਿਸ਼੍ ਚ ਤਪਸਾ ਸਂਹਾਰਂ ਤੇषੁ ਨਿਤ੍ਯਸ਼ਃ ਯੁਗਾਨਿ ਸਪ੍ਤਤਿਸ੍ ਤਾਨਿ ਸਾਗ੍ਰਾਣਿ ਕਥਿਤਾਨਿ ਚ
ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੇ ਤਪ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸੱਤਾਹੱਤ ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਸਮੇਤ, ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ।
ਕृਤਤ੍ਰੇਤਾਦਿਯੁਕ੍ਤਾਨਿ ਮਨੋਰ੍ ਅਨ੍ਤਰਮ੍ ਉਚ੍ਯਤੇ ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ੈਤੇ ਮਨਵਃ ਕਥਿਤਾਃ ਕੀਰ੍ਤਿਵਰ੍ਧਨਾਃ
ਕ੍ਰਿਤ, ਤ੍ਰੇਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੁਗਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇਹ ਚੱਕਰ ਮਨੁ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਚੌਦਾਂ ਮਨੁ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਵਧਦੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਵੇਦੇषੁ ਸਪੁਰਾਣੇषੁ ਸਰ੍ਵੇषੁ ਪ੍ਰਭਵਿष੍ਣਵਃ ਪ੍ਰਜਾਨਾਂ ਪਤਯੋ ਵਿਪ੍ਰਾ ਧਨ੍ਯਮ੍ ਏषਾਂ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਨਮ੍
ਵੇਦਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰਨੀ ਸੁਭਾਗਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮਨ੍ਵਨ੍ਤਰੇषੁ ਸਂਹਾਰਾਃ ਸਂਹਾਰਾਨ੍ਤੇषੁ ਸਂਭਵਾਃ ਨ ਸ਼ਕ੍ਯਤੇ ऽਨ੍ਤਸ੍ ਤੇषਾਂ ਵੈ ਵਕ੍ਤੁਂ ਵਰ੍षਸ਼ਤੈਰ੍ ਅਪਿ
ਮਨੁਆਂ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਦੱਸਣਾ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ।
ਵਿਸਰ੍ਗਸ੍ਯ ਪ੍ਰਜਾਨਾਂ ਵੈ ਸਂਹਾਰਸ੍ਯ ਚ ਭੋ ਦ੍ਵਿਜਾਃ ਮਨ੍ਵਨ੍ਤਰੇषੁ ਸਂਹਾਰਾਃ ਸ਼੍ਰੂਯਨ੍ਤੇ ਦ੍ਵਿਜਸਤ੍ਤਮਾਃ
ਹੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮੇ, ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੇ ਵਿਨਾਸ਼, ਅਤੇ ਮਨੁਆਂ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼, ਇਹ ਸਭ ਸੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹੇ ਸਰਵੋਤਮ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ।
ਸਸ਼ੇषਾਸ੍ ਤਤ੍ਰ ਤਿष੍ਠਨ੍ਤਿ ਦੇਵਾਃ ਸਪ੍ਤਰ੍षਿਭਿਃ ਸਹ ਤਪਸਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਰ੍ਯੇਣ ਸ਼੍ਰੁਤੇਨ ਚ ਸਮਨ੍ਵਿਤਾਃ
ਉਥੇ, ਜੋ ਬਚਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜੋ ਸੱਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਤਪ, ਬ੍ਰਹਮਚਰਿਆ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪੂਰ੍ਣੇ ਯੁਗਸਹਸ੍ਰੇ ਤੁ ਕਲ੍ਪੋ ਨਿਃਸ਼ੇष ਉਚ੍ਯਤੇ ਤਤ੍ਰ ਭੂਤਾਨਿ ਸਰ੍ਵਾਣਿ ਦਗ੍ਧਾਨ੍ਯ੍ ਆਦਿਤ੍ਯਰਸ਼੍ਮਿਭਿਃ
ਜਦੋਂ ਹਜ਼ਾਰ ਯੁਗ ਪੂਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਲਪ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਆਦਿਤ੍ਯ ਦੇ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਜਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣਮ੍ ਅਗ੍ਰਤਃ ਕृਤ੍ਵਾ ਸਹਾਦਿਤ੍ਯਗਣੈਰ੍ ਦ੍ਵਿਜਾਃ ਪ੍ਰਵਿਸ਼ਨ੍ਤਿ ਸੁਰਸ਼੍ਰੇष੍ਠਂ ਹਰਿਨਾਰਾਯਣਂ ਪ੍ਰਭੁਮ੍
ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਆਦਿਤ੍ਯਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ, ਉਹ ਸਭ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ, ਹਰੀ-ਨਾਰਾਇਣ, ਮਹਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸ੍ਰष੍ਟਾਰਂ ਸਰ੍ਵਭੂਤਾਨਾਂ ਕਲ੍ਪਾਨ੍ਤੇषੁ ਪੁਨਃ ਪੁਨਃ ਅਵ੍ਯਕ੍ਤਃ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤੋ ਦੇਵਸ੍ ਤਸ੍ਯ ਸਰ੍ਵਮ੍ ਇਦਂ ਜਗਤ੍
ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਰਚਨਹਾਰ, ਹਰ ਕਲਪ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਵਾਰ ਵਾਰ, ਅਦ੍ਰਿਸ਼, ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਦਾ ਹੀ ਹੈ।
ਅਤ੍ਰ ਵਃ ਕੀਰ੍ਤਯਿष੍ਯਾਮਿ ਮਨੋਰ੍ ਵੈਵਸ੍ਵਤਸ੍ਯ ਵੈ ਵਿਸਰ੍ਗਂ ਮੁਨਿਸ਼ਾਰ੍ਦੂਲਾਃ ਸਾਂਪ੍ਰਤਸ੍ਯ ਮਹਾਦ੍ਯੁਤੇਃ
ਇਥੇ, ਹੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ੇਰ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨੁ ਵੈਵਸਵਤ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਂ ਸ਼ਾਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਦੱਸਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਅਤ੍ਰ ਵਂਸ਼ਪ੍ਰਸਙ੍ਗੇਨ ਕਥ੍ਯਮਾਨਂ ਪੁਰਾਤਨਮ੍ ਯਤ੍ਰੋਤ੍ਪਨ੍ਨੋ ਮਹਾਤ੍ਮਾ ਸ ਹਰਿਰ੍ ਵृष੍ਣਿਕੁਲੇ ਪ੍ਰਭੁਃ
ਇਥੇ, ਵੰਸ਼ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਣਾ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਹਰੀ, ਪ੍ਰਭੂ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਣੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ ਸੀ।
ਵਿਵਸ੍ਵਾਨ੍ ਕਸ਼੍ਯਪਾਜ੍ ਜਜ੍ਞੇ ਦਾਕ੍ਸ਼ਾਯਣ੍ਯਾਂ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਾਃ ਤਸ੍ਯ ਭਾਰ੍ਯਾਭਵਤ੍ ਸਂਜ੍ਞਾ ਤ੍ਵਾष੍ਟ੍ਰੀ ਦੇਵੀ ਵਿਵਸ੍ਵਤਃ
ਵਿਵਸਵਾਨ, ਕਸ਼ਯਪ ਅਤੇ ਦੱਖ ਦੀ ਧੀ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ, ਹੇ ਸਰਵੋਤਮ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ; ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੰਜਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਤਵਸ਼ਟਾ ਦੀ ਧੀ ਅਤੇ ਵਿਵਸਵਾਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ।
ਸੁਰੇਸ਼੍ਵਰੀਤਿ ਵਿਖ੍ਯਾਤਾ ਤ੍ਰਿषੁ ਲੋਕੇषੁ ਭਾਵਿਨੀ ਸਾ ਵੈ ਭਾਰ੍ਯਾ ਭਗਵਤੋ ਮਾਰ੍ਤਣ੍ਡਸ੍ਯ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ
ਉਹ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੇਸ਼ਵਰੀ ਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਵਿਵਸਵਾਨ, ਮਾਰਤੰਡ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਣੀ।
ਭਰ੍ਤृਰੂਪੇਣ ਨਾਤੁष੍ਯਦ੍ ਰੂਪਯੌਵਨਸ਼ਾਲਿਨੀ ਸਂਜ੍ਞਾ ਨਾਮ ਸੁਤਪਸਾ ਸੁਦੀਪ੍ਤੇਨ ਸਮਨ੍ਵਿਤਾ
ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਾ ਹੋਈ; ਸੰਜਨਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਸੀ, ਵੱਡੇ ਤਪ ਅਤੇ ਚਮਕ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਸੀ।
ਆਦਿਤ੍ਯਸ੍ਯ ਹਿ ਤਦ੍ ਰੂਪਂ ਮਣ੍ਡਲਸ੍ਯ ਸੁਤੇਜਸਾ ਗਾਤ੍ਰੇषੁ ਪਰਿਦਗ੍ਧਂ ਵੈ ਨਾਤਿਕਾਨ੍ਤਮ੍ ਇਵਾਭਵਤ੍
ਸੂਰਜ ਦਾ ਰੂਪ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਬਹੁਤ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਜਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੂਪ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਲੱਗਿਆ।
ਨ ਖਲ੍ਵ੍ ਅਯਂ ਮृਤੋ ऽਣ੍ਡਸ੍ਯ ਇਤਿ ਸ੍ਨੇਹਾਦ੍ ਅਭਾषਤ ਅਜਾਨਨ੍ ਕਾਸ਼੍ਯਪਸ੍ ਤਸ੍ਮਾਨ੍ ਮਾਰ੍ਤਣ੍ਡ ਇਤਿ ਚੋਚ੍ਯਤੇ
ਪਿਆਰ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਇਹ ਅੰਡੇ ਤੋਂ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ'; ਨਾ ਜਾਣ ਕੇ, ਕਸ਼ਯਪ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਤੰਡ ਕਿਹਾ।