ਪ੍ਰਦੀਪ੍ਤਂ ਦੀਪਨਂ ਦਿਵ੍ਯਂ ਸਰ੍ਵਲੋਕਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਮ੍ ਦੁਰ੍ਨਿਰੀਕ੍ਸ਼ਂ ਸੁਰੇਨ੍ਦ੍ਰਾਣਾਂ ਯਦ੍ ਰੂਪਂ ਤਸ੍ਯ ਤੇ ਨਮਃ
ਉਹ ਤੇਰਾ ਰੂਪ ਜੋ ਚਮਕਦਾ, ਰੋਸ਼ਨ ਤੇ ਦਿਵਿਆ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਵੀ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ—ਉਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸੁਰਸਿਦ੍ਧਗਣੈਰ੍ ਜੁष੍ਟਂ ਭृਗ੍ਵਤ੍ਰਿਪੁਲਹਾਦਿਭਿਃ ਸ੍ਤੁਤਂ ਪਰਮਮ੍ ਅਵ੍ਯਕ੍ਤਂ ਯਦ੍ ਰੂਪਂ ਤਸ੍ਯ ਤੇ ਨਮਃ
ਉਹ ਤੇਰਾ ਰੂਪ ਜੋ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਹੈ, ਭ੍ਰਿਗੂ, ਅਤ੍ਰੀ, ਪੁਲਹਾ ਆਦਿ ਵਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਤੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ—ਉਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਵੇਦ੍ਯਂ ਵੇਦਵਿਦਾਂ ਨਿਤ੍ਯਂ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਾਨਸਮਨ੍ਵਿਤਮ੍ ਸਰ੍ਵਦੇਵਾਤਿਦੇਵਸ੍ਯ ਯਦ੍ ਰੂਪਂ ਤਸ੍ਯ ਤੇ ਨਮਃ
ਉਹ ਤੇਰਾ ਰੂਪ ਜੋ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਸਦਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਪਰਮ ਦੇਵਤਾ ਹੈ—ਉਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਵਿਸ਼੍ਵਕृਦ੍ ਵਿਸ਼੍ਵਭੂਤਂ ਚ ਵੈਸ਼੍ਵਾਨਰਸੁਰਾਰ੍ਚਿਤਮ੍ ਵਿਸ਼੍ਵਸ੍ਥਿਤਮ੍ ਅਚਿਨ੍ਤ੍ਯਂ ਚ ਯਦ੍ ਰੂਪਂ ਤਸ੍ਯ ਤੇ ਨਮਃ
ਉਹ ਤੇਰਾ ਰੂਪ ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਰਚਨਹਾਰ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ, ਵੈਸ਼ਵਾਨਰ ਤੇ ਦੇਵਤੇ ਵਲੋਂ ਪੂਜਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਤੇ ਅਕਲਪਨੀਆ ਹੈ—ਉਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਪਰਂ ਯਜ੍ਞਾਤ੍ ਪਰਂ ਵੇਦਾਤ੍ ਪਰਂ ਲੋਕਾਤ੍ ਪਰਂ ਦਿਵਃ ਪਰਮਾਤ੍ਮੇਤ੍ਯ੍ ਅਭਿਖ੍ਯਾਤਂ ਯਦ੍ ਰੂਪਂ ਤਸ੍ਯ ਤੇ ਨਮਃ
ਉਹ ਤੇਰਾ ਰੂਪ ਜੋ ਯਜਨ ਤੋਂ, ਵੇਦ ਤੋਂ, ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ, ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਉਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਅਵਿਜ੍ਞੇਯਮ੍ ਅਨਾਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮ੍ ਅਧ੍ਯਾਨਗਤਮ੍ ਅਵ੍ਯਯਮ੍ ਅਨਾਦਿਨਿਧਨਂ ਚੈਵ ਯਦ੍ ਰੂਪਂ ਤਸ੍ਯ ਤੇ ਨਮਃ
ਉਹ ਤੇਰਾ ਰੂਪ ਜੋ ਜਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਧਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾ ਆਰੰਭ ਹੈ ਨਾ ਅੰਤ—ਉਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਨਮੋ ਨਮਃ ਕਾਰਣਕਾਰਣਾਯ ਨਮੋ ਨਮਃ ਪਾਪਵਿਮੋਚਨਾਯ ਨਮੋ ਨਮਸ੍ ਤੇ ਦਿਤਿਜਾਰ੍ਦਨਾਯ ਨਮੋ ਨਮੋ ਰੋਗਵਿਮੋਚਨਾਯ
ਨਮਸਕਾਰ, ਨਮਸਕਾਰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ; ਨਮਸਕਾਰ, ਨਮਸਕਾਰ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ; ਨਮਸਕਾਰ, ਨਮਸਕਾਰ ਦਿਤੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ; ਨਮਸਕਾਰ, ਨਮਸਕਾਰ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ।
ਨਮੋ ਨਮਃ ਸਰ੍ਵਵਰਪ੍ਰਦਾਯ ਨਮੋ ਨਮਃ ਸਰ੍ਵਸੁਖਪ੍ਰਦਾਯ ਨਮੋ ਨਮਃ ਸਰ੍ਵਧਨਪ੍ਰਦਾਯ ਨਮੋ ਨਮਃ ਸਰ੍ਵਮਤਿਪ੍ਰਦਾਯ
ਨਮਸਕਾਰ, ਨਮਸਕਾਰ ਸਾਰੇ ਵਰਾਂ ਦੇ ਦਾਤਾ ਨੂੰ; ਨਮਸਕਾਰ, ਨਮਸਕਾਰ ਸਾਰੇ ਸੁਖਾਂ ਦੇ ਦਾਤਾ ਨੂੰ; ਨਮਸਕਾਰ, ਨਮਸਕਾਰ ਸਾਰੀ ਦੌਲਤ ਦੇ ਦਾਤਾ ਨੂੰ; ਨਮਸਕਾਰ, ਨਮਸਕਾਰ ਸਾਰੀ ਬੁਧੀ ਦੇ ਦਾਤਾ ਨੂੰ।
ਸ੍ਤੁਤਃ ਸ ਭਗਵਾਨ੍ ਏਵਂ ਤੈਜਸਂ ਰੂਪਮ੍ ਆਸ੍ਥਿਤਃ ਉਵਾਚ ਵਾਚਾ ਕਲ੍ਯਾਣ੍ਯਾ ਕੋ ਵਰੋ ਵਃ ਪ੍ਰਦੀਯਤਾਮ੍
ਜਦੋਂ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਤੇਜਸਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆ ਕੇ, ਸੁਭ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਕਿਹਾ: 'ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਵਰ ਮੰਗਦੇ ਹੋ? ਜੋ ਚਾਹੋ, ਉਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।'
ਤਵਾਤਿਤੈਜਸਂ ਰੂਪਂ ਨ ਕਸ਼੍ਚਿਤ੍ ਸੋਢੁਮ੍ ਉਤ੍ਸਹੇਤ੍ ਸਹਨੀਯਂ ਤਦ੍ ਭਵਤੁ ਹਿਤਾਯ ਜਗਤਃ ਪ੍ਰਭੋ
ਤੇਰਾ ਪਰਮ ਤੇਜਸਵੀ ਰੂਪ ਕੋਈ ਸਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ; ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਇਹ ਰੂਪ ਜਗਤ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸਹਿਣਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇ।
ਏਵਮ੍ ਅਸ੍ਤ੍ਵ੍ ਇਤਿ ਸੋ ऽਪ੍ਯ੍ ਉਕ੍ਤ੍ਵਾ ਭਗਵਾਨ੍ ਆਦਿਕृਤ੍ ਪ੍ਰਭੁਃ ਲੋਕਾਨਾਂ ਕਾਰ੍ਯਸਿਦ੍ਧ੍ਯਰ੍ਥਂ ਘਰ੍ਮਵਰ੍षਹਿਮਪ੍ਰਦਃ
ਭਗਵਾਨ, ਆਦਿ ਰਚਨਹਾਰ, ਕਿਹਾ 'ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹਦੇ ਹੋ' ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਸਫਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਗਰਮੀ, ਮੀਂਹ ਤੇ ਠੰਡੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ।
ਤਤਃ ਸਾਂਖ੍ਯਾਸ਼੍ ਚ ਯੋਗਾਸ਼੍ ਚ ਯੇ ਚਾਨ੍ਯੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾਙ੍ਕ੍ਸ਼ਿਣਃ ਧ੍ਯਾਯਨ੍ਤਿ ਧ੍ਯਾਯਿਨੋ ਦੇਵਂ ਹृਦਯਸ੍ਥਂ ਦਿਵਾਕਰਮ੍
ਫਿਰ ਜੋ ਸੰਖਿਆ ਤੇ ਯੋਗ ਦੇ ਪੰਥੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦਿਵਾਕਰ (ਸੂਰਜ) ਨੂੰ, ਜੋ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਰ੍ਵਲਕ੍ਸ਼ਣਹੀਨੋ ऽਪਿ ਯੁਕ੍ਤੋ ਵਾ ਸਰ੍ਵਪਾਤਕੈਃ ਸਰ੍ਵਂ ਚ ਤਰਤੇ ਪਾਪਂ ਦੇਵਮ੍ ਅਰ੍ਕਂ ਸਮਾਸ਼੍ਰਿਤਃ
ਜੋ ਕੋਈ ਸਾਰੇ ਲਕਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਅਰਕ (ਸੂਰਜ) ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈ ਕੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਗ੍ਨਿਹੋਤ੍ਰਂ ਚ ਵੇਦਾਸ਼੍ ਚ ਯਜ੍ਞਾਸ਼੍ ਚ ਬਹੁਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਃ ਭਾਨੋਰ੍ ਭਕ੍ਤਿਨਮਸ੍ਕਾਰਕਲਾਂ ਨਾਰ੍ਹਨ੍ਤਿ षੋਡਸ਼ੀਮ੍
ਅਗਨਿਹੋਤ੍ਰ, ਵੇਦ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਦਾਨ ਵਾਲੇ ਯਜਨ ਵੀ ਭਾਨੁ (ਸੂਰਜ) ਦੀ ਭਕਤੀ ਤੇ ਨਮਸਕਾਰ ਦੇ ਛੇਵਾਂ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।
ਤੀਰ੍ਥਾਨਾਂ ਪਰਮਂ ਤੀਰ੍ਥਂ ਮਙ੍ਗਲਾਨਾਂ ਚ ਮਙ੍ਗਲਮ੍ ਪਵਿਤ੍ਰਂ ਚ ਪਵਿਤ੍ਰਾਣਾਂ ਪ੍ਰਪਦ੍ਯਨ੍ਤੇ ਦਿਵਾਕਰਮ੍
ਸਭ ਤੀਰਥਾਂ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਤੀਰਥ ਹੈ; ਸਭ ਮੰਗਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮੰਗਲਕਾਰੀ; ਸਭ ਪਵਿੱਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ—ਮਨੁੱਖ ਸੂਰਜ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਕ੍ਰਾਦ੍ਯੈਃ ਸਂਸ੍ਤੁਤਂ ਦੇਵਂ ਯੇ ਨਮਸ੍ਯਨ੍ਤਿ ਭਾਸ੍ਕਰਮ੍ ਸਰ੍ਵਕਿਲ੍ਬਿषਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤਾਃ ਸੂਰ੍ਯਲੋਕਂ ਵ੍ਰਜਨ੍ਤਿ ਤੇ
ਜੋ ਭਾਸਕਰ (ਸੂਰਜ) ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੰਦਰ ਆਦਿ ਨੇ ਸਤਿਕਾਰਿਆ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ।
ਚਿਰਾਤ੍ ਪ੍ਰਭृਤਿ ਨੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਞ੍ ਸ਼੍ਰੋਤੁਮ੍ ਇਚ੍ਛਾ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਤੇ ਨਾਮ੍ਨਾਮ੍ ਅष੍ਟਸ਼ਤਂ ਬ੍ਰੂਹਿ ਯਤ੍ ਤ੍ਵਯੋਕ੍ਤਂ ਪੁਰਾ ਰਵੇਃ
ਹੇ ਬ੍ਰਹਮਣ, ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਅਠ ਸੌ ਨਾਮ ਸੁਣਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸੇ ਸਨ।
ਅष੍ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤਂ ਨਾਮ੍ਨਾਂ ਸ਼ृਣੁਧ੍ਵਂ ਗਦਤੋ ਮਮ ਭਾਸ੍ਕਰਸ੍ਯ ਪਰਂ ਗੁਹ੍ਯਂ ਸ੍ਵਰ੍ਗਮੋਕ੍ਸ਼ਪ੍ਰਦਂ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਵाणी ਤੋਂ ਸੁਣੋ, ਮੈਂ ਭਾਸਕਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸੌ ਅੱਠ ਨਾਮ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਹਨ, ਸਵਰਗ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਹੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮੇ।
ੴ ਸੂਰ੍ਯੋ ऽਰ੍ਯਮਾ ਭਗਸ੍ ਤ੍ਵष੍ਟਾ ਪੂषਾਰ੍ਕਃ ਸਵਿਤਾ ਰਵਿਃ ਗਭਸ੍ਤਿਮਾਨ੍ ਅਜਃ ਕਾਲੋ ਮृਤ੍ਯੁਰ੍ ਧਾਤਾ ਪ੍ਰਭਾਕਰਃ
ਉਹੀ ਸੂਰਜ ਹੈ, ਅਰਯਮਾਨ, ਭਗਾ, ਤਵਸ਼ਟਾ, ਪੂਸ਼ਾ, ਅਰਕ, ਸਵਿਤਾ, ਰਵੀ, ਗਭਸਤਿਮਾਨ, ਅਜ, ਕਾਲ, ਮ੍ਰਿਤਯੁ, ਧਾਤਾ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਕਰ ਹੈ।
ਪृਥਿਵ੍ਯ੍ ਆਪਸ਼੍ ਚ ਤੇਜਸ਼੍ ਚ ਖਂ ਵਾਯੁਸ਼੍ ਚ ਪਰਾਯਣਮ੍ ਸੋਮੋ ਬृਹਸ੍ਪਤਿਃ ਸ਼ੁਕ੍ਰੋ ਬੁਧੋ ऽਙ੍ਗਾਰਕ ਏਵ ਚ
ਉਹੀ ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਆਕਾਸ਼, ਹਵਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਮੰਜ਼ਿਲ, ਸੋਮ, ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਸ਼ੁਕਰ, ਬੁਧ ਤੇ ਅੰਗਾਰਕਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਦ੍ਰੋ ਵਿਵਸ੍ਵਾਨ੍ ਦੀਪ੍ਤਾਂਸ਼ੁਃ ਸ਼ੁਚਿਃ ਸ਼ੌਰਿਃ ਸ਼ਨੈਸ਼੍ਚਰਃ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਵਿष੍ਣੁਸ਼੍ ਚ ਰੁਦ੍ਰਸ਼੍ ਚ ਸ੍ਕਨ੍ਦੋ ਵੈਸ਼੍ਰਵਣੋ ਯਮਃ
ਉਹੀ ਇੰਦਰ, ਵਿਵਸਵਾਨ, ਚਮਕਦਾਰ, ਪਵਿੱਤਰ, ਸ਼ੌਰੀ, ਸ਼ਨੈਸ਼ਚਰ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੁ, ਰੁਦ੍ਰ, ਸਕੰਦ, ਵਿਸ਼ਰਵਣ ਤੇ ਯਮ ਹੈ।
ਵੈਦ੍ਯੁਤੋ ਜਾਠਰਸ਼੍ ਚਾਗ੍ਨਿਰ੍ ਐਨ੍ਧਨਸ੍ ਤੇਜਸਾਂ ਪਤਿਃ ਧਰ੍ਮਧ੍ਵਜੋ ਵੇਦਕਰ੍ਤਾ ਵੇਦਾਙ੍ਗੋ ਵੇਦਵਾਹਨਃ
ਉਹੀ ਬਿਜਲੀ, ਪੇਟ ਦੀ ਅੱਗ, ਲਕੜੀ ਨਾਲ ਜਲਦੀ ਅੱਗ, ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਧਰਮ ਦਾ ਝੰਡਾ, ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਰਚਨਹਾਰ, ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਅੰਗ ਤੇ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਵਾਹਕ ਹੈ।
ਕृਤਂ ਤ੍ਰੇਤਾ ਦ੍ਵਾਪਰਸ਼੍ ਚ ਕਲਿਃ ਸਰ੍ਵਾਮਰਾਸ਼੍ਰਯਃ ਕਲਾਕਾष੍ਠਾਮੁਹੂਰ੍ਤਾਸ਼੍ ਚ ਕ੍ਸ਼ਪਾ ਯਾਮਾਸ੍ ਤਥਾ ਕ੍ਸ਼ਣਾਃ
ਉਹੀ ਕ੍ਰਿਤ, ਤ੍ਰੇਤਾ, ਦਵਾਪਰ ਤੇ ਕਲਿਜੁਗ ਹੈ; ਸਭ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਆਸਰਾ; ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਜਿਵੇਂ ਕਲਾ, ਕਾਠਾ, ਮੁਹੂਰਤ, ਰਾਤਾਂ, ਪਹਰ ਤੇ ਪਲ ਹੈ।
ਸਂਵਤ੍ਸਰਕਰੋ ऽਸ਼੍ਵਤ੍ਥਃ ਕਾਲਚਕ੍ਰੋ ਵਿਭਾਵਸੁਃ ਪੁਰੁषਃ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤੋ ਯੋਗੀ ਵ੍ਯਕ੍ਤਾਵ੍ਯਕ੍ਤਃ ਸਨਾਤਨਃ
ਉਹੀ ਸਾਲ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਅਸ਼ਵੱਥ ਵ੍ਰੱਖ, ਸਮੇਂ ਦਾ ਚੱਕਰ, ਅੱਗ, ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਪੁਰਖ, ਯੋਗੀ, ਪ੍ਰਗਟ ਤੇ ਅਪ੍ਰਗਟ, ਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਹੈ।
ਕਾਲਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ਃ ਪ੍ਰਜਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ੋ ਵਿਸ਼੍ਵਕਰ੍ਮਾ ਤਮੋਨੁਦਃ ਵਰੁਣਃ ਸਾਗਰੋ ऽਂਸ਼ਸ਼੍ ਚ ਜੀਮੂਤੋ ਜਿਵਨੋ ऽਰਿਹਾ
ਉਹੀ ਸਮੇਂ ਦਾ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਦੇਖਭਾਲੀ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਵਰੁਣ, ਸਮੁੰਦਰ, ਹਿੱਸਾ, ਬਦਲ, ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਭੂਤਾਸ਼੍ਰਯੋ ਭੂਤਪਤਿਃ ਸਰ੍ਵਲੋਕਨਮਸ੍ਕृਤਃ ਸ੍ਰष੍ਟਾ ਸਂਵਰ੍ਤਕੋ ਵਹ੍ਨਿਃ ਸਰ੍ਵਸ੍ਯਾਦਿਰ੍ ਅਲੋਲੁਪਃ
ਉਹੀ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਆਸਰਾ, ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ, ਰਚਨਹਾਰ, ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅੱਗ, ਸਭ ਦਾ ਆਰੰਭ ਤੇ ਲੋਭ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ।
ਅਨਨ੍ਤਃ ਕਪਿਲੋ ਭਾਨੁਃ ਕਾਮਦਃ ਸਰ੍ਵਤੋਮੁਖਃ ਜਯੋ ਵਿਸ਼ਾਲੋ ਵਰਦਃ ਸਰ੍ਵਭੂਤਨਿषੇਵਿਤਃ
ਉਹੀ ਅਨੰਤ, ਕਪਿਲ, ਭਾਨੁ, ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸਭ ਪਾਸੇ ਮੁਖ ਵਾਲਾ, ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ, ਵਿਸ਼ਾਲ, ਵਰਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੇਵਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਨਃ ਸੁਪਰ੍ਣੋ ਭੂਤਾਦਿਃ ਸ਼ੀਘ੍ਰਗਃ ਪ੍ਰਾਣਧਾਰਣਃ ਧਨ੍ਵਨ੍ਤਰਿਰ੍ ਧੂਮਕੇਤੁਰ੍ ਆਦਿਦੇਵੋ ऽਦਿਤੇਃ ਸੁਤਃ
ਉਹੀ ਮਨ, ਸੁਪਰਨ, ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਆਰੰਭ, ਤੇਜ਼ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ, ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲਾ, ਧਨਵੰਤਰੀ, ਧੂਮਕੇਤੁ, ਆਦਿ ਦੇਵ ਤੇ ਅਦਿਤੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ।
ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਤ੍ਮਾ ਰਵਿਰ੍ ਦਕ੍ਸ਼ਃ ਪਿਤਾ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾਮਹਃ ਸ੍ਵਰ੍ਗਦ੍ਵਾਰਂ ਪ੍ਰਜਾਦ੍ਵਾਰਂ ਮੋਕ੍ਸ਼ਦ੍ਵਾਰਂ ਤ੍ਰਿਵਿष੍ਟਪਮ੍
ਉਹੀ ਬਾਰਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲਾ, ਰਵੀ, ਦਕਸ਼, ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਪਿਤਾਮਹ, ਸਵਰਗ ਦਾ ਦਰਵਾਜਾ, ਸੰਤਾਨ ਦਾ ਦਰਵਾਜਾ, ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜਾ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਵਰਗ ਹੈ।
ਦੇਹਕਰ੍ਤਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਨ੍ਤਾਤ੍ਮਾ ਵਿਸ਼੍ਵਾਤ੍ਮਾ ਵਿਸ਼੍ਵਤੋਮੁਖਃ ਚਰਾਚਰਾਤ੍ਮਾ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਾਤ੍ਮਾ ਮੈਤ੍ਰੇਯਃ ਕਰੁਣਾਨ੍ਵਿਤਃ
ਉਹੀ ਸਰੀਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਸ਼ਾਂਤ ਆਤਮਾ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਸਭ ਪਾਸੇ ਮੁਖ ਵਾਲਾ, ਚਲਦੇ ਤੇ ਅਚਲ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਸੁਖਮ ਆਤਮਾ, ਮੈਤ੍ਰੇਯ ਤੇ ਦਇਆ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।