ਸੋਮਸ੍ਯ ਭਗਵਾਨ੍ ਵਰ੍ਚਾ ਵਰ੍ਚਸ੍ਵੀ ਯੇਨ ਜਾਯਤੇ ਧਵਸ੍ਯ ਪੁਤ੍ਰੋ ਦ੍ਰਵਿਣੋ ਹੁਤਹਵ੍ਯਵਹਸ੍ ਤਥਾ ਮਨੋਹਰਾਯਾਃ ਸ਼ਿਸ਼ਿਰਃ ਪ੍ਰਾਣੋ ऽਥ ਰਮਣਸ੍ ਤਥਾ
ਸੋਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਰਚਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਚਮਕ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਧਵਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦ੍ਰਵਿਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਵਨ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਮਨੋਹਰਾ ਤੋਂ ਸ਼ਿਸ਼ਿਰ, ਪ੍ਰਾਣ ਤੇ ਰਮਣ ਜਨਮ ਲਏ।
ਅਨਿਲਸ੍ਯ ਸ਼ਿਵਾ ਭਾਰ੍ਯਾ ਤਸ੍ਯਾਃ ਪੁਤ੍ਰੋ ਮਨੋਜਵਃ ਅਵਿਜ੍ਞਾਤਗਤਿਸ਼੍ ਚੈਵ ਦ੍ਵੌ ਪੁਤ੍ਰਾਵ੍ ਅਨਿਲਸ੍ਯ ਚ
ਅਨਿਲ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸ਼ਿਵਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਨੋਜਵਾ ਹੈ; ਅਨਿਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪੁੱਤਰ ਅਵਿਜ਼੍ਯਾਤਗਤਿ ਹਨ — ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਨਿਲ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਹਨ।
ਅਗ੍ਨਿਪੁਤ੍ਰਃ ਕੁਮਾਰਸ੍ ਤੁ ਸ਼ਰਸ੍ਤਮ੍ਬੇ ਸ਼੍ਰਿਯਾ ਵृਤਃ ਤਸ੍ਯ ਸ਼ਾਖੋ ਵਿਸ਼ਾਖਸ਼੍ ਚ ਨੈਗਮੇਯਸ਼੍ ਚ ਪृष੍ਠਜਃ
ਅਗਨੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕੁਮਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੀਰ ਦੀ ਡੰਡੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ੋਭਾ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਸ਼ਾਖਾ, ਵਿਸ਼ਾਖਾ ਅਤੇ ਨੈਗਮੇਯਾ ਹਨ, ਜੋ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ।
ਅਪਤ੍ਯਂ ਕृਤ੍ਤਿਕਾਨਾਂ ਤੁ ਕਾਰ੍ਤ੍ਤਿਕੇਯ ਇਤਿ ਸ੍ਮृਤਃ ਪ੍ਰਤ੍ਯੂषਸ੍ਯ ਵਿਦੁਃ ਪੁਤ੍ਰਮ੍ ऋषਿਂ ਨਾਮ੍ਨਾਥ ਦੇਵਲਮ੍
ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਨੂੰ ਕਾਰਤਿਕੇਯਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪ੍ਰਤਿਊਸ਼ਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇਵਲ ਹੈ।
ਦ੍ਵੌ ਪੁਤ੍ਰੌ ਦੇਵਲਸ੍ਯਾਪਿ ਕ੍ਸ਼ਮਾਵਨ੍ਤੌ ਮਨੀषਿਣੌ ਬृਹਸ੍ਪਤੇਸ੍ ਤੁ ਭਗਿਨੀ ਵਰਸ੍ਤ੍ਰੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਾਦਿਨੀ
ਦੇਵਲ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਧੀਰ ਤੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹਨ; ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦੀ ਭੈਣ ਇਕ ਉੱਤਮ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਵਿਦਿਆ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਨਾਰੀ ਸੀ।
ਯੋਗਸਿਦ੍ਧਾ ਜਗਤ੍ ਕृਤ੍ਸ੍ਨਮ੍ ਅਸਕ੍ਤਾ ਵਿਚਚਾਰ ਹ ਪ੍ਰਭਾਸਸ੍ਯ ਤੁ ਸਾ ਭਾਰ੍ਯਾ ਵਸੂਨਾਮ੍ ਅष੍ਟਮਸ੍ਯ ਤੁ
ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾ ਲਗਾਵ wandering ਕਰਦੀ ਸੀ; ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਸਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਜੋ ਵਸੂਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਠਵੀਂ ਹੈ।
ਵਿਸ਼੍ਵਕਰ੍ਮਾ ਮਹਾਭਾਗੋ ਯਸ੍ਯਾਂ ਜਜ੍ਞੇ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿਃ ਕਰ੍ਤਾ ਸ਼ਿਲ੍ਪਸਹਸ੍ਰਾਣਾਂ ਤ੍ਰਿਦਸ਼ਾਨਾਂ ਚ ਵਾਰ੍ਧਕਿਃ
ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ, ਜੋ ਵੱਡੀ ਭਾਗ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ — ਉਹ ਪ੍ਰਜਾਵਾਂ ਦਾ ਸਵਾਮੀ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦਾ ਕਰਤਾ ਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਵਾਰਧਕ ਹੈ।
ਭੂषਣਾਨਾਂ ਚ ਸਰ੍ਵੇषਾਂ ਕਰ੍ਤਾ ਸ਼ਿਲ੍ਪਵਤਾਂ ਵਰਃ ਯਃ ਸਰ੍ਵੇषਾਂ ਵਿਮਾਨਾਨਿ ਦੈਵਤਾਨਾਂ ਚਕਾਰ ਹ
ਉਹ ਸਾਰੇ ਗਹਣਿਆਂ ਦਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਹੈ; ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਵਿਮਾਨ ਬਣਾਏ।
ਮਾਨੁषਾਸ਼੍ ਚੋਪਜੀਵਨ੍ਤਿ ਯਸ੍ਯ ਸ਼ਿਲ੍ਪਂ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ ਸੁਰਭੀ ਕਸ਼੍ਯਪਾਦ੍ ਰੁਦ੍ਰਾਨ੍ ਏਕਾਦਸ਼ ਵਿਨਿਰ੍ਮਮੇ
ਇਸ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਲਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਾਰਦੇ ਹਨ; ਸੁਰਭੀ ਨੇ ਕਸ਼ਯਪ ਤੋਂ ਗਿਆਰਾਂ ਰੁਦ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਮਹਾਦੇਵਪ੍ਰਸਾਦੇਨ ਤਪਸਾ ਭਾਵਿਤਾ ਸਤੀ ਅਜੈਕਪਾਦ੍ ਅਹਿਰ੍ਬੁਧ੍ਨ੍ਯਸ੍ ਤ੍ਵष੍ਟਾ ਰੁਦ੍ਰਸ਼੍ ਚ ਵੀਰ੍ਯਵਾਨ੍
ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੇ ਤਪ ਨਾਲ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਈ; ਅਜੈਕਪਾਦ, ਅਹਿਰਬੁਧਨਿਆ, ਤਵਸ਼ਟਾ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੁਦ੍ਰ ਜਨਮ ਲਏ।
ਹਰਸ਼੍ ਚ ਬਹੁਰੂਪਸ਼੍ ਚ ਤ੍ਰ੍ਯਮ੍ਬਕਸ਼੍ ਚਾਪਰਾਜਿਤਃ ਵृषਾਕਪਿਸ਼੍ ਚ ਸ਼ਂਭੁਸ਼੍ ਚ ਕਪਰ੍ਦੀ ਰੈਵਤਸ੍ ਤਥਾ
ਹਰਾ, ਬਹੁਰੂਪਾ, ਤ੍ਰਯੰਬਕ, ਅਪਰਾਜਿਤ, ਵ੍ਰਸ਼ਾਕਪੀ, ਸ਼ੰਭੂ, ਕਪਰਦੀ ਤੇ ਰੈਵਤ ਵੀ।
ਮृਗਵ੍ਯਾਧਸ਼੍ ਚ ਸ਼ਰ੍ਵਸ਼੍ ਚ ਕਪਾਲੀ ਚ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਾਃ ਏਕਾਦਸ਼ੈਤੇ ਵਿਖ੍ਯਾਤਾ ਰੁਦ੍ਰਾਸ੍ ਤ੍ਰਿਭੁਵਨੇਸ਼੍ਵਰਾਃ
ਮ੍ਰਿਗਵਿਆਧ, ਸ਼ਰਵਾ ਤੇ ਕਪਾਲੀ, ਹੇ ਉੱਤਮ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ; ਇਹ ਗਿਆਰਾਂ, ਜੋ ਰੁਦ੍ਰਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ, ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਹਨ।
ਸ਼ਤਂ ਤ੍ਵ੍ ਏਵਂ ਸਮਾਖ੍ਯਾਤਂ ਰੁਦ੍ਰਾਣਾਮ੍ ਅਮਿਤੌਜਸਾਮ੍ ਪੁਰਾਣੇ ਮੁਨਿਸ਼ਾਰ੍ਦੂਲਾ ਯੈਰ੍ ਵ੍ਯਾਪ੍ਤਂ ਸਚਰਾਚਰਮ੍
ਮੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਤਾਜ, ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚ ਅਸੀਮ ਤਾਕਤ ਵਾਲੇ ਸੌ ਰੁਦਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤੇ ਅਚਲ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਦਾਰਾਞ੍ ਸ਼ृਣੁਧ੍ਵਂ ਵਿਪ੍ਰੇਨ੍ਦ੍ਰਾਃ ਕਸ਼੍ਯਪਸ੍ਯ ਪ੍ਰਜਾਪਤੇਃ ਅਦਿਤਿਰ੍ ਦਿਤਿਰ੍ ਦਨੁਸ਼੍ ਚੈਵ ਅਰਿष੍ਟਾ ਸੁਰਸਾ ਖਸਾ
ਪੰਡਿਤੋ, ਕਸ਼ਯਪ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣੋ: ਅਦਿਤੀ, ਦਿਤੀ, ਦਨੂ, ਅਰਿਸ਼ਟਾ, ਸੁਰਸਾ, ਖਸਾ।
ਸੁਰਭਿਰ੍ ਵਿਨਤਾ ਚੈਵ ਤਾਮ੍ਰਾ ਕ੍ਰੋਧਵਸ਼ਾ ਇਰਾ ਕਦ੍ਰੁਰ੍ ਮੁਨਿਸ਼੍ ਚ ਭੋ ਵਿਪ੍ਰਾਸ੍ ਤਾਸ੍ਵ੍ ਅਪਤ੍ਯਾਨਿ ਬੋਧਤ
ਸੁਰਭੀ, ਵਿਨਤਾ, ਤਾਮਰਾ, ਕ੍ਰੋਧਵਸ਼ਾ, ਇਰਾ, ਕਦਰੂ ਅਤੇ ਮੁਨੀ — ਪੰਡਿਤੋ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸੰਤਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ।
ਪੂਰ੍ਵਮਨ੍ਵਨ੍ਤਰੇ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਸਨ੍ ਸੁਰੋਤ੍ਤਮਾਃ ਤੁषਿਤਾ ਨਾਮ ਤੇ ऽਨ੍ਯੋਨ੍ਯਮ੍ ਊਚੁਰ੍ ਵੈਵਸ੍ਵਤੇ ऽਨ੍ਤਰੇ
ਪਿਛਲੇ ਮਨਵੰਤਰ ਵਿੱਚ, ਤੁਸ਼ਿਤਾ ਨਾਮ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਸਰਵੋਤਮ ਦੇਵਤੇ, ਵੈਵਸਵਤ ਮਨਵੰਤਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਤੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਉਪਸ੍ਥਿਤੇ ऽਤਿਯਸ਼ਸਸ਼੍ ਚਾਕ੍ਸ਼ੁषਸ੍ਯਾਨ੍ਤਰੇ ਮਨੋਃ ਹਿਤਾਰ੍ਥਂ ਸਰ੍ਵਲੋਕਾਨਾਂ ਸਮਾਗਮ੍ਯ ਪਰਸ੍ਪਰਮ੍
ਜਦੋਂ ਚਾਕਸ਼ੁਸ਼ ਮਨੁ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਆਦ ਖਤਮ ਹੋਈ, ਉਹ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ।
ਆਗਚ੍ਛਤ ਦ੍ਰੁਤਂ ਦੇਵਾ ਅਦਿਤਿਂ ਸਂਪ੍ਰਵਿਸ਼੍ਯ ਵੈ ਮਨ੍ਵਨ੍ਤਰੇ ਪ੍ਰਸੂਯਾਮਸ੍ ਤਨ੍ ਨਃ ਸ਼੍ਰੇਯੋ ਭਵਿष੍ਯਤਿ
ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: 'ਚਲੋ, ਜਲਦੀ ਆਓ, ਅਸੀਂ ਅਦਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੀਏ ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਨਵੰਤਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲਵਾਂ; ਇਹ ਸਾਡੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ।'
ਏਵਮ੍ ਉਕ੍ਤ੍ਵਾ ਤੁ ਤੇ ਸਰ੍ਵੇ ਚਾਕ੍ਸ਼ੁषਸ੍ਯਾਨ੍ਤਰੇ ਮਨੋਃ ਮਾਰੀਚਾਤ੍ ਕਸ਼੍ਯਪਾਜ੍ ਜਾਤਾਸ੍ ਤ੍ਵ੍ ਅਦਿਤ੍ਯਾ ਦਕ੍ਸ਼ਕਨ੍ਯਯਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਕੇ, ਚਾਕਸ਼ੁਸ਼ ਮਨੁ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਉਹ ਸਭ ਅਦਿਤੀ — ਜੋ ਦਕਸ਼ ਦੀ ਧੀ ਸੀ — ਅਤੇ ਮਾਰੀਚ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕਸ਼ਯਪ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲਏ।
ਤਤ੍ਰ ਵਿष੍ਣੁਸ਼੍ ਚ ਸ਼ਕ੍ਰਸ਼੍ ਚ ਜਜ੍ਞਾਤੇ ਪੁਨਰ੍ ਏਵ ਹਿ ਅਰ੍ਯਮਾ ਚੈਵ ਧਾਤਾ ਚ ਤ੍ਵष੍ਟਾ ਪੂषਾ ਤਥੈਵ ਚ
ਉਥੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਤੇ ਸ਼ਕਰ ਮੁੜ ਜਨਮ ਲਏ, ਅਤੇ ਅਰਯਮਾਨ, ਧਾਤਾ, ਤਵਸ਼ਟਾ, ਪੂਸ਼ਾ ਵੀ।
ਵਿਵਸ੍ਵਾਨ੍ ਸਵਿਤਾ ਚੈਵ ਮਿਤ੍ਰੋ ਵਰੁਣ ਏਵ ਚ ਅਂਸ਼ੋ ਭਗਸ਼੍ ਚਾਤਿਤੇਜਾ ਆਦਿਤ੍ਯਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਵਿਵਸਵਾਨ, ਸਵਿਤਾ, ਮਿਤ੍ਰ, ਵਰੁਣ, ਅੰਸ਼ ਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਭਗਾ — ਇਹ ਬਾਰਾਂ ਅਦਿਤਿਆ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਪ੍ਤਵਿਂਸ਼ਤਿ ਯਾਃ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਾਃ ਸੋਮਪਤ੍ਨ੍ਯੋ ਮਹਾਵ੍ਰਤਾਃ ਤਾਸਾਮ੍ ਅਪਤ੍ਯਾਨ੍ਯ੍ ਅਭਵਨ੍ ਦੀਪ੍ਤਾਨ੍ਯ੍ ਅਮਿਤਤੇਜਸਃ
ਸੋਮਾ ਦੀਆਂ ਸਤਾਈ ਵਧੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ, ਜੋ ਵੱਡੇ ਵਰਤਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਤਾਨ ਬੜੀ ਚਮਕ ਅਤੇ ਅਸੀਮ ਤਾਕਤ ਵਾਲੇ ਹੋਏ।
ਅਰਿष੍ਟਨੇਮਿਪਤ੍ਨੀਨਾਮ੍ ਅਪਤ੍ਯਾਨੀਹ षੋਡਸ਼ ਬਹੁਪੁਤ੍ਰਸ੍ਯ ਵਿਦੁषਸ਼੍ ਚਤਸ੍ਰੋ ਵਿਦ੍ਯੁਤਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਅਰਿਸ਼ਟਨੇਮੀ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ, ਜੋ ਗਿਆਨਵਾਨ ਤੇ ਬਹੁਤ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸੋਲਾਂ ਸੰਤਾਨ ਹੋਏ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਚਾਰ ਵਿਦਯੁਤ (ਬਿਜਲੀ) ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਚਾਕ੍ਸ਼ੁषਸ੍ਯਾਨ੍ਤਰੇ ਪੂਰ੍ਵੇ ऋਚੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਰ੍षਿਸਤ੍ਕृਤਾਃ ਕृਸ਼ਾਸ਼੍ਵਸ੍ਯ ਚ ਦੇਵਰ੍षੇਰ੍ ਦੇਵਪ੍ਰਹਰਣਾਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਚਾਕਸ਼ੁਸ਼ ਮਨੁ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਬ੍ਰਹਮਰਸ਼ੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਤ ਰਿਗਵੈਦ ਮੰਤ੍ਰ ਅਤੇ ਦੇਵਰਸ਼ੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਾਸ਼ਵ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਏਤੇ ਯੁਗਸਹਸ੍ਰਾਨ੍ਤੇ ਜਾਯਨ੍ਤੇ ਪੁਨਰ੍ ਏਵ ਹਿ ਸਰ੍ਵੇ ਦੇਵਗਣਾਸ਼੍ ਚਾਤ੍ਰ ਤ੍ਰਯਸ੍ਤ੍ਰਿਂਸ਼ਤ੍ ਤੁ ਕਾਮਜਾਃ
ਹਜ਼ਾਰ ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਮੁੜ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਇੱਥੇ ਤ੍ਰੈਤੀਸ (ਤੈਂਤੀ) ਦੇਵਤੇ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਤੇषਾਮ੍ ਅਪਿ ਚ ਭੋ ਵਿਪ੍ਰਾ ਨਿਰੋਧੋਤ੍ਪਤ੍ਤਿਰ੍ ਉਚ੍ਯਤੇ ਯਥਾ ਸੂਰ੍ਯਸ੍ਯ ਗਗਨ ਉਦਯਾਸ੍ਤਮਯਾਵ੍ ਇਹ
ਪੰਡਿਤੋ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੇ ਨਾਸ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਦਾ ਤੇ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ।
ਏਵਂ ਦੇਵਨਿਕਾਯਾਸ੍ ਤੇ ਸਂਭਵਨ੍ਤਿ ਯੁਗੇ ਯੁਗੇ ਦਿਤ੍ਯਾਃ ਪੁਤ੍ਰਦ੍ਵਯਂ ਜਜ੍ਞੇ ਕਸ਼੍ਯਪਾਦ੍ ਇਤਿ ਨਃ ਸ਼੍ਰੁਤਮ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਹਰ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਤੀ ਨੇ ਕਸ਼ਯਪ ਤੋਂ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਜਨਮ ਲਏ।
ਹਿਰਣ੍ਯਕਸ਼ਿਪੁਸ਼੍ ਚੈਵ ਹਿਰਣ੍ਯਾਕ੍ਸ਼ਸ਼੍ ਚ ਵੀਰ੍ਯਵਾਨ੍ ਸਿਂਹਿਕਾ ਚਾਭਵਤ੍ ਕਨ੍ਯਾ ਵਿਪ੍ਰਚਿਤ੍ਤੇਃ ਪਰਿਗ੍ਰਹਃ
ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਿਪੁ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਿਰਣਯਾਕਸ਼, ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੀ ਸਿੰਹਿਕਾ, ਜੋ ਵਿਪ੍ਰਚਿੱਤੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਣੀ।
ਸੈਂਹਿਕੇਯਾ ਇਤਿ ਖ੍ਯਾਤਾ ਯਸ੍ਯਾਃ ਪੁਤ੍ਰਾ ਮਹਾਬਲਾਃ ਹਿਰਣ੍ਯਕਸ਼ਿਪੋਃ ਪੁਤ੍ਰਾਸ਼੍ ਚਤ੍ਵਾਰਃ ਪ੍ਰਥਿਤੌਜਸਃ
ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਿੰਹਿਕੇਯਾ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਏ, ਜੋ ਬੜੀ ਤਾਕਤ ਵਾਲੇ ਸਨ; ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਿਪੁ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁੱਤਰ ਸਨ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਏ।
ਹ੍ਰਾਦਸ਼੍ ਚ ਅਨੁਹ੍ਰਾਦਸ਼੍ ਚ ਪ੍ਰਹ੍ਰਾਦਸ਼੍ ਚੈਵ ਵੀਰ੍ਯਵਾਨ੍ ਸਂਹ੍ਰਾਦਸ਼੍ ਚ ਚਤੁਰ੍ਥੋ ऽਭੂਦ੍ ਧ੍ਰਾਦਪੁਤ੍ਰੋ ਹ੍ਰਦਸ੍ ਤਥਾ
ਹ੍ਰਾਦ, ਅਨੁਹ੍ਰਾਦ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਹ੍ਰਾਦ, ਤੇ ਚੌਥਾ ਸੰਹ੍ਰਾਦ; ਹ੍ਰਾਦ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹ੍ਰਦ ਵੀ ਸੀ।