ਤੇਜੋ ਵਾਯੌ ਤੁ ਸਂਯੁਕ੍ਤਂ ਵਾਯੁਂ ਨਭਸਿ ਚਾਸ਼੍ਰਿਤਮ੍ ਨਭੋ ਮਹਤਿ ਸਂਯੁਕ੍ਤਂ ਤਮੋ ਮਹਸਿ ਸਂਸ੍ਥਿਤਮ੍
ਤਾਕਤ ਹਵਾ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਹਵਾ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਕਾਸ਼ ਮਹਾਨ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤੇ ਹਨੇਰਾ ਮਹਾਨ ਵਿਚ ਟਿਕਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਰਜਃ ਸਤ੍ਤ੍ਵਂ ਤਥਾ ਸਕ੍ਤਂ ਸਤ੍ਤ੍ਵਂ ਸਕ੍ਤਂ ਤਥਾਤ੍ਮਨਿ ਸਕ੍ਤਮ੍ ਆਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਈਸ਼ੇ ਚ ਦੇਵੇ ਨਾਰਾਯਣੇ ਤਥਾ
ਰਜੋ ਗੁਣ ਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤੇ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਨਾਰਾਇਣ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਦੇਵਂ ਮੋਕ੍ਸ਼ੇ ਚ ਸਂਯੁਕ੍ਤਂ ਤਤੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ਂ ਚ ਨ ਕ੍ਵਚਿਤ੍ ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਸਤ੍ਤ੍ਵਗੁਣਂ ਦੇਹਂ ਵृਤਂ षੋਡਸ਼ਭਿਰ੍ ਗੁਣੈਃ
ਪ੍ਰਭੂ ਮੁਕਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੁਕਤੀ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ; ਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ, ਸਰੀਰ ਸੋਲਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ੍ਵਭਾਵਂ ਭਾਵਨਾਂ ਚੈਵ ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਦੇਹਸਮਾਸ਼੍ਰਿਤਾਮ੍ ਮਧ੍ਯਸ੍ਥਮ੍ ਇਵ ਚਾਤ੍ਮਾਨਂ ਪਾਪਂ ਯਸ੍ਮਿਨ੍ ਨ ਵਿਦ੍ਯਤੇ
ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵੱਸਦੀ ਜਾਣ ਕੇ, ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਝੋ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ।
ਦ੍ਵਿਤੀਯਂ ਕਰ੍ਮ ਵੈ ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਵਿਪ੍ਰੇਨ੍ਦ੍ਰਾ ਵਿषਯੈषਿਣਾਮ੍ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਾਣੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯਾਰ੍ਥਾਂਸ਼੍ ਚ ਸਰ੍ਵਾਨ੍ ਆਤ੍ਮਨਿ ਸਂਸ਼੍ਰਿਤਾਨ੍
ਦੂਜਾ ਕਰਮ ਜਾਣ ਕੇ, ਹੇ ਵਧੀਆ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ, ਜੋ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਦੁਰ੍ਲਭਤ੍ਵਂ ਚ ਮੋਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਸ਼੍ਰੁਤਿਪੂਰ੍ਵਕਮ੍ ਪ੍ਰਾਣਾਪਾਨੌ ਸਮਾਨਂ ਚ ਵ੍ਯਾਨੋਦਾਨੌ ਚ ਤਤ੍ਤ੍ਵਤਃ
ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਮਿਲਣ ਦੀ ਔਖੀਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਤੇ ਪ੍ਰਾਣ, ਅਪਾਨ, ਸਮਾਨ, ਵਿਆਨ, ਉਦਾਨ — ਇਹਨਾਂ ਜੀਵਨ ਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੋ।
ਆਦ੍ਯਂ ਚੈਵਾਨਿਲਂ ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਪ੍ਰਭਵਂ ਚਾਨਿਲਂ ਪੁਨਃ ਸਪ੍ਤਧਾ ਤਾਂਸ੍ ਤਥਾ ਸ਼ੇषਾਨ੍ ਸਪ੍ਤਧਾ ਵਿਧਿਵਤ੍ ਪੁਨਃ
ਪਹਿਲੀ ਹਵਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ, ਉਸ ਦਾ ਮੁਲ ਵੀ ਸਮਝੋ, ਤੇ ਬਾਕੀ ਸੱਤ ਵੰਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਫਿਰ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸੱਤ ਵੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝੋ।
ਪ੍ਰਜਾਪਤੀਨ੍ ऋषੀਂਸ਼੍ ਚੈਵ ਸਰ੍ਗਾਂਸ਼੍ ਚ ਸੁਬਹੂਨ੍ ਵਰਾਨ੍ ਸਪ੍ਤਰ੍षੀਂਸ਼੍ ਚ ਬਹੂਞ੍ ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਰਾਜਰ੍षੀਂਸ਼੍ ਚ ਪਰਂਤਪਾਨ੍
ਪ੍ਰਜਾਪਤੀਆਂ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਸੱਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਤੇ ਵੱਡੇ ਰਾਜ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਜੋ ਵੈਰੀਆਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ।
ਸੁਰਰ੍षੀਨ੍ ਮਰੁਤਸ਼੍ ਚਾਨ੍ਯਾਨ੍ ਬ੍ਰਹ੍ਮਰ੍षੀਨ੍ ਸੂਰ੍ਯਸਂਨਿਭਾਨ੍ ਐਸ਼੍ਵਰ੍ਯਾਚ੍ ਚ੍ਯਾਵਿਤਾਨ੍ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਕਾਲੇਨ ਮਹਤਾ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਦੇਵ ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਮਰੁਤ, ਹੋਰ ਬ੍ਰਹਮ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਜੋ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਵੰਞਾ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਹੇ ਦੁਜਾ ਜਨਮ ਵਾਲੇ।
ਮਹਤਾਂ ਭੂਤਸਂਘਾਨਾਂ ਸ਼੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਨਾਸ਼ਂ ਚ ਭੋ ਦ੍ਵਿਜਾਃ ਗਤਿਂ ਵਾਚਾਂ ਸ਼ੁਭਾਂ ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਅਰ੍ਚਾਰ੍ਹਾਃ ਪਾਪਕਰ੍ਮਣਾਮ੍
ਵੱਡੀਆਂ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਟੋਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਸ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ, ਹੇ ਦੁਜਾ ਜਨਮ ਵਾਲੇ, ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬੋਲ ਦੀ ਰਾਹ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ, ਜੋ ਪਾਪੀ ਕਰਮ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪੂਜਾ ਯੋਗ ਹੈ।
ਵੈਤਰਣ੍ਯਾਂ ਚ ਯਦ੍ ਦੁਃਖਂ ਪਤਿਤਾਨਾਂ ਯਮਕ੍ਸ਼ਯੇ ਯੋਨਿषੁ ਚ ਵਿਚਿਤ੍ਰਾਸੁ ਸਂਚਾਰਾਨ੍ ਅਸ਼ੁਭਾਂਸ੍ ਤਥਾ
ਵੈਤਰਣੀ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੁੱਖ, ਜੋ ਯਮ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਡਿੱਗੇ ਹਨ, ਤੇ ਅਜੀਬ ਜਣਨਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡ-ਵੰਡ ਕੇ ਫਿਰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸ਼ੁਭ ਯਾਤਰਾ।
ਜਠਰੇ ਚਾਸ਼ੁਭੇ ਵਾਸਂ ਸ਼ੋਣਿਤੋਦਕਭਾਜਨੇ ਸ਼੍ਲੇष੍ਮਮੂਤ੍ਰਪੁਰੀषੇ ਚ ਤੀਵ੍ਰਗਨ੍ਧਸਮਨ੍ਵਿਤੇ
ਅਸ਼ੁਭ ਪੇਟ ਵਿਚ ਵੱਸਣਾ, ਲਹੂ-ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਤਰੇ ਵਿਚ, ਤੇ ਲੇਸ, ਮੂਤਰ, ਮਲ ਵਿਚ, ਜੋ ਤੇਜ਼ ਗੰਦੇਪਣ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ਼ੁਕ੍ਰਸ਼ੋਣਿਤਸਂਘਾਤੇ ਮਜ੍ਜਾਸ੍ਨਾਯੁਪਰਿਗ੍ਰਹੇ ਸ਼ਿਰਾਸ਼ਤਸਮਾਕੀਰ੍ਣੇ ਨਵਦ੍ਵਾਰੇ ਪੁਰੇ ऽਥ ਵੈ
ਸ਼ੁਕਰ-ਲਹੂ ਦੇ ਢੇਰ ਵਿਚ, ਹੱਡੀਆਂ ਤੇ ਨਸਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਸੈਂਕੜੇ ਰਗਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਨੌਂ ਦਰਵਾਜਿਆਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ।
ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਹਿਤਮ੍ ਆਤ੍ਮਾਨਂ ਯੋਗਾਂਸ਼੍ ਚ ਵਿਵਿਧਾਨ੍ ਦ੍ਵਿਜਾਃ ਤਾਮਸਾਨਾਂ ਚ ਜਨ੍ਤੂਨਾਂ ਰਮਣੀਯਾਨृਤਾਤ੍ਮਨਾਮ੍
ਆਤਮਾ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ, ਹੇ ਦੁਜਾ ਜਨਮ ਵਾਲੇ, ਹਨੇਰੇ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਮੋਹਕ ਪਰ ਝੂਠੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝੋ।
ਸਾਤ੍ਤ੍ਵਿਕਾਨਾਂ ਚ ਜਨ੍ਤੂਨਾਂ ਕੁਤ੍ਸਿਤਂ ਮੁਨਿਸਤ੍ਤਮਾਃ ਗਰ੍ਹਿਤਂ ਮਹਤਾਮ੍ ਅਰ੍ਥੇ ਸਾਂਖ੍ਯਾਨਾਂ ਵਿਦਿਤਾਤ੍ਮਨਾਮ੍
ਪਵਿਤ੍ਰ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਨਿਮਨਤਾ, ਹੇ ਵਧੀਆ ਮੁਨੀਓ, ਤੇ ਵੱਡਿਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ, ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਉਪਪ੍ਲਵਾਂਸ੍ ਤਥਾ ਘੋਰਾਞ੍ ਸ਼ਸ਼ਿਨਸ੍ ਤੇਜਸਸ੍ ਤਥਾ ਤਾਰਾਣਾਂ ਪਤਨਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਾਣਾਂ ਚ ਪਰ੍ਯਯਮ੍
ਡਰਾਉਣੇ ਉਪਦ੍ਰਵ, ਚੰਦ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਘਟਣਾ, ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਡਿੱਗਣਾ, ਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦੀ ਬਦਲਾਵੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖੋ।
ਦ੍ਵਂਦ੍ਵਾਨਾਂ ਵਿਪ੍ਰਯੋਗਂ ਚ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਕृਪਣਂ ਦ੍ਵਿਜਾਃ ਅਨ੍ਯੋਨ੍ਯਭਕ੍ਸ਼ਣਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਭੂਤਾਨਾਮ੍ ਅਪਿ ਚਾਸ਼ੁਭਮ੍
ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਵਿੱਛੋੜੀ ਅਤੇ ਦੁਖ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਹੇ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਮਾੜਾ ਹਾਲ ਵੇਖ ਕੇ,
ਬਾਲ੍ਯੇ ਮੋਹਂ ਚ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਪਕ੍ਸ਼ਦੇਹਸ੍ਯ ਚਾਸ਼ੁਭਮ੍ ਰਾਗਂ ਮੋਹਂ ਚ ਸਂਪ੍ਰਾਪ੍ਤਂ ਕ੍ਵਚਿਤ੍ ਸਤ੍ਤ੍ਵਂ ਸਮਾਸ਼੍ਰਿਤਮ੍
ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਭਟਕਾਵਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮਾੜੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਲਗਾਵਟ ਤੇ ਭਟਕਾਵਾ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖ ਕੇ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵੀ ਹੋਣੀ ਵੇਖੀ,
ਸਹਸ੍ਰੇषੁ ਨਰਃ ਕਸ਼੍ਚਿਨ੍ ਮੋਕ੍ਸ਼ਬੁਦ੍ਧਿਂ ਸਮਾਸ਼੍ਰਿਤਃ ਦੁਰ੍ਲਭਤ੍ਵਂ ਚ ਮੋਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਵਿਜ੍ਞਾਨਂ ਸ਼੍ਰੁਤਿਪੂਰ੍ਵਕਮ੍
ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਇਕ ਮਨੁੱਖ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸੋਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ, ਜੋ ਵੇਦਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਮਾਨਮ੍ ਅਲਬ੍ਧੇषੁ ਲਬ੍ਧੇ ਮਧ੍ਯਸ੍ਥਤਾਂ ਪੁਨਃ ਵਿषਯਾਣਾਂ ਚ ਦੌਰਾਤ੍ਮ੍ਯਂ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਚ ਪੁਨਰ੍ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਜ਼ਤ ਨਾ ਹੋਣੀ, ਮਿਲ ਜਾਣ 'ਤੇ ਬੇਪਰਵਾਹੀ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਮਾੜੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਹੇ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ,
ਗਤਾਸੂਨਾਂ ਚ ਸਤ੍ਤ੍ਵਾਨਾਂ ਦੇਹਾਨ੍ ਭਿਤ੍ਤ੍ਵਾ ਤਥਾ ਸ਼ੁਭਾਨ੍ ਵਾਸਂ ਕੁਲੇषੁ ਜਨ੍ਤੂਨਾਂ ਮਰਣਾਯ ਧृਤਾਤ੍ਮਨਾਮ੍
ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੁੱਕ ਗਈ, ਚਾਹੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਰਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਸੰਯਮ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਵੇਖ ਕੇ,
ਸਾਤ੍ਤ੍ਵਿਕਾਨਾਂ ਚ ਜਨ੍ਤੂਨਾਂ ਦੁਃਖਂ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਭੋ ਦ੍ਵਿਜਾਃ ਬ੍ਰਹ੍ਮਘ੍ਨਾਨਾਂ ਗਤਿਂ ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਪਤਿਤਾਨਾਂ ਸੁਦਾਰੁਣਾਮ੍
ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਦੁਖ ਸਮਝ ਕੇ, ਹੇ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਹਤਿਆਰੇਆਂ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਹਾਲਤ, ਜੋ ਗਿਰੇ ਹੋਏ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਕ ਡਰਾਉਣੀ ਹੈ, ਜਾਣ ਕੇ,
ਸੁਰਾਪਾਨੇ ਚ ਸਕ੍ਤਾਨਾਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਨਾਂ ਦੁਰਾਤ੍ਮਨਾਮ੍ ਗੁਰੁਦਾਰਪ੍ਰਸਕ੍ਤਾਨਾਂ ਗਤਿਂ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਚਾਸ਼ੁਭਾਮ੍
ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ, ਮਾੜੀ ਸੋਚ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਲਗਾਵਟ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮਾੜੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ,
ਜਨਨੀषੁ ਚ ਵਰ੍ਤਨ੍ਤੇ ਯੇਨ ਸਮ੍ਯਗ੍ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਾਃ ਸਦੇਵਕੇषੁ ਲੋਕੇषੁ ਯੇਨ ਵਰ੍ਤਨ੍ਤਿ ਮਾਨਵਾਃ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਜੀਵ ਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਾਰਦੇ ਹਨ,
ਤੇਨ ਜ੍ਞਾਨੇਨ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਗਤਿਂ ਚਾਸ਼ੁਭਕਰ੍ਮਣਾਮ੍ ਤਿਰ੍ਯਗ੍ਯੋਨਿਗਤਾਨਾਂ ਚ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਚ ਗਤੀਃ ਪृਥਕ੍
ਉਸ ਗਿਆਨ ਨਾਲ, ਮਾੜੇ ਕਰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਾਲਤ ਜਾਣ ਕੇ,
ਵੇਦਵਾਦਾਂਸ੍ ਤਥਾ ਚਿਤ੍ਰਾਨ੍ ऋਤੂਨਾਂ ਪਰ੍ਯਯਾਂਸ੍ ਤਥਾ ਕ੍ਸ਼ਯਂ ਸਂਵਤ੍ਸਰਾਣਾਂ ਚ ਮਾਸਾਨਾਂ ਚ ਕ੍ਸ਼ਯਂ ਤਥਾ
ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਤ, ਮੌਸਮਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਘਟਾਈ, ਅਤੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਘਟਾਈ ਵੀ ਵੇਖ ਕੇ,
ਪਕ੍ਸ਼ਕ੍ਸ਼ਯਂ ਤਥਾ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਦਿਵਸਾਨਾਂ ਚ ਸਂਕ੍ਸ਼ਯਮ੍ ਕ੍ਸ਼ਯਂ ਵृਦ੍ਧਿਂ ਚ ਚਨ੍ਦ੍ਰਸ੍ਯ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ਤਸ੍ ਤਥਾ
ਪੱਖਾਂ ਦੀ ਘਟਾਈ, ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਘਟਾਈ, ਅਤੇ ਚੰਦ ਦੀ ਘਟਾਈ ਤੇ ਵਾਧਾ ਸਿੱਧਾ ਵੇਖ ਕੇ,
ਵृਦ੍ਧਿਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਸਮੁਦ੍ਰਾਣਾਂ ਕ੍ਸ਼ਯਂ ਤੇषਾਂ ਤਥਾ ਪੁਨਃ ਕ੍ਸ਼ਯਂ ਧਨਾਨਾਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਚ ਪੁਨਰ੍ ਵृਦ੍ਧਿਂ ਤਥੈਵ ਚ
ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਘਟਾਈ, ਧਨ ਦੀ ਘਟਾਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਾਧਾ ਵੀ ਵੇਖ ਕੇ,
ਸਂਯੋਗਾਨਾਂ ਤਥਾ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਯੁਗਾਨਾਂ ਚ ਵਿਸ਼ੇषਤਃ ਦੇਹਵੈਕ੍ਲਵ੍ਯਤਾਂ ਚੈਵ ਸਮ੍ਯਗ੍ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਤਤ੍ਤ੍ਵਤਃ
ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਜੋੜ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਕੇ,
ਆਤ੍ਮਦੋषਾਂਸ਼੍ ਚ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਸਰ੍ਵਾਨ੍ ਆਤ੍ਮਨਿ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾਨ੍ ਸ੍ਵਦੇਹਾਦ੍ ਉਤ੍ਥਿਤਾਨ੍ ਗਨ੍ਧਾਂਸ੍ ਤਥਾ ਵਿਜ੍ਞਾਯ ਚਾਸ਼ੁਭਾਨ੍
ਆਤਮ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਉਠਦੇ ਮਾੜੇ ਸੁਗੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ,