ਦੁਰ੍ਬਲਸ਼੍ ਚ ਯਥਾ ਵਿਪ੍ਰਾਃ ਸ੍ਰੋਤਸਾ ਹ੍ਰਿਯਤੇ ਨਰਃ ਬਲਹੀਨਸ੍ ਤਥਾ ਯੋਗੀ ਵਿषਯੈਰ੍ ਹ੍ਰਿਯਤੇ ਚ ਸਃ
ਜਿਵੇਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਨੁੱਖ, ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ, ਧਾਰ ਨਾਲ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਯੋਗੀ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦੇ ਵਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਦ੍ ਏਵ ਤੁ ਯਥਾ ਸ੍ਰੋਤੋ ਵਿष੍ਕਮ੍ਭਯਤਿ ਵਾਰਣਃ ਤਦ੍ਵਦ੍ ਯੋਗਬਲਂ ਲਬ੍ਧ੍ਵਾ ਨ ਭਵੇਦ੍ ਵਿषਯੈਰ੍ ਹृਤਃ
ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹਾਥੀ ਧਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯੋਗ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮਿਲਣ ਤੇ, ਮਨੁੱਖ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦੇ ਵਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਵਿਸ਼ਨ੍ਤਿ ਵਾ ਵਸ਼ਾਦ੍ ਵਾਥ ਯੋਗਾਦ੍ ਯੋਗਬਲਾਨ੍ਵਿਤਾਃ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀਨ੍ ਮਨੂਨ੍ ਸਰ੍ਵਾਨ੍ ਮਹਾਭੂਤਾਨਿ ਚੇਸ਼੍ਵਰਾਃ
ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਜਾਂ ਯੋਗ ਰਾਹੀਂ, ਜੋ ਯੋਗ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਉਹ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀਆਂ, ਸਾਰੇ ਮਨੂਆਂ ਤੇ ਵੱਡੇ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹੇ ਸਰਤਾਜ।
ਨ ਯਮੋ ਨਾਨ੍ਤਕਃ ਕ੍ਰੁਦ੍ਧੋ ਨ ਮृਤ੍ਯੁਰ੍ ਭੀਮਵਿਕ੍ਰਮਃ ਵਿਸ਼ਨ੍ਤੇ ਤਦ੍ ਦ੍ਵਿਜਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਯੋਗਸ੍ਯਾਮਿਤਤੇਜਸਃ
ਨ ਯਮ, ਨ ਕ੍ਰੋਧੀ ਮੌਤ, ਨ ਡਰਾਉਣੀ ਮੌਤ — ਕੋਈ ਵੀ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਹੇ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮੇ; ਯੋਗ ਦੀ ਅਸੀਮ ਚਮਕ ਸਭ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਆਤ੍ਮਨਾਂ ਚ ਸਹਸ੍ਰਾਣਿ ਬਹੂਨਿ ਦ੍ਵਿਜਸਤ੍ਤਮਾਃ ਯੋਗਂ ਕੁਰ੍ਯਾਦ੍ ਬਲਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਤੈਸ਼੍ ਚ ਸਰ੍ਵੈਰ੍ ਮਹੀਂ ਚਰੇਤ੍
ਹੇ ਦੋਹਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮੇਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ, ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਆਤਮਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਨਾਲ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੁਯਾਦ੍ ਵਿषਯਾਨ੍ ਕਸ਼੍ਚਿਤ੍ ਪੁਨਸ਼੍ ਚੋਗ੍ਰਂ ਤਪਸ਼੍ ਚਰੇਤ੍ ਸਂਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਯੇਚ੍ ਚ ਪੁਨਰ੍ ਵਿਪ੍ਰਾਃ ਸੂਰ੍ਯਸ੍ ਤੇਜੋਗੁਣਾਨ੍ ਇਵ
ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਠੋਰ ਤਪ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ, ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਫਿਰ ਸਿਮਟਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਬਲਸ੍ਥਸ੍ਯ ਹਿ ਯੋਗਸ੍ਯ ਬਲਾਰ੍ਥਂ ਮੁਨਿਸਤ੍ਤਮਾਃ ਵਿਮੋਕ੍ਸ਼ਪ੍ਰਭਵਂ ਵਿष੍ਣੁਮ੍ ਉਪਪਨ੍ਨਮ੍ ਅਸਂਸ਼ਯਮ੍
ਹੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ, ਯੋਗ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤਾਕਤ ਲਈ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸਰੋਤ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਬਲਾਨਿ ਯੋਗਪ੍ਰੋਕ੍ਤਾਨਿ ਮਯੈਤਾਨਿ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਾਃ ਨਿਦਰ੍ਸ਼ਨਾਰ੍ਥਂ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਾਣਿ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਚ ਪੁਨਰ੍ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਹੇ ਦੋਹਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮੇਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ, ਮੈਂ ਯੋਗ ਵਿਚ ਦੱਸੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ; ਹੁਣ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਖਮ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਦੱਸਾਂਗਾ।
ਆਤ੍ਮਨਸ਼੍ ਚ ਸਮਾਧਾਨੇ ਧਾਰਣਾਂ ਪ੍ਰਤਿ ਵਾ ਦ੍ਵਿਜਾਃ ਨਿਦਰ੍ਸ਼ਨਾਨਿ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਾਣਿ ਸ਼ृਣੁਧ੍ਵਂ ਮੁਨਿਸਤ੍ਤਮਾਃ
ਹੇ ਦੋਹਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮੇਓ, ਹੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਜਾਂ ਧਾਰਨਾ ਬਾਰੇ ਸੁਖਮ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਸੁਣੋ।
ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤੋ ਯਥਾ ਧਨ੍ਵੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਂ ਹਨ੍ਤਿ ਸਮਾਹਿਤਃ ਯੁਕ੍ਤਃ ਸਮ੍ਯਕ੍ ਤਥਾ ਯੋਗੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤ੍ਯ੍ ਅਸਂਸ਼ਯਮ੍
ਜਿਵੇਂ ਧਨੁਧਾਰੀ ਮਨੁੱਖ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਨਿਸ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੀਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਯੋਗੀ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਨ ਨਾਲ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਨੇਹਪਾਤ੍ਰੇ ਯਥਾ ਪੂਰ੍ਣੇ ਮਨ ਆਧਾਯ ਨਿਸ਼੍ਚਲਮ੍ ਪੁਰੁषੋ ਯੁਕ੍ਤ ਆਰੋਹੇਤ੍ ਸੋਪਾਨਂ ਯੁਕ੍ਤਮਾਨਸਃ
ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ, ਆਪਣਾ ਅਡੋਲ ਮਨ ਤੇਲ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਭਾਂਡੇ 'ਤੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੜ੍ਹੀਆਂ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਯੋਗੀ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੁਕ੍ਤਸ੍ ਤਥਾਯਮ੍ ਆਤ੍ਮਾਨਂ ਯੋਗਂ ਤਦ੍ਵਤ੍ ਸੁਨਿਸ਼੍ਚਲਮ੍ ਕਰੋਤ੍ਯ੍ ਅਮਲਮ੍ ਆਤ੍ਮਾਨਂ ਭਾਸ੍ਕਰੋਪਮਦਰ੍ਸ਼ਨੇ
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੋਗ ਵਿਚ ਅਡੋਲ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
ਯਥਾ ਚ ਨਾਵਂ ਵਿਪ੍ਰੇਨ੍ਦ੍ਰਾਃ ਕਰ੍ਣਧਾਰਃ ਸਮਾਹਿਤਃ ਮਹਾਰ੍ਣਵਗਤਾਂ ਸ਼ੀਘ੍ਰਂ ਨਯੇਦ੍ ਵਿਪ੍ਰਾਂਸ੍ ਤੁ ਪਤ੍ਤਨਮ੍
ਜਿਵੇਂ, ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ, ਨਾਵ ਦਾ ਮਾਲਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਨਾਵ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੱਟਣ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ—
ਤਦ੍ਵਦ੍ ਆਤ੍ਮਸਮਾਧਾਨਂ ਯੁਕ੍ਤੋ ਯੋਗੇਨ ਯੋਗਵਿਤ੍ ਦੁਰ੍ਗਮਂ ਸ੍ਥਾਨਮ੍ ਆਪ੍ਨੋਤਿ ਹਿਤ੍ਵਾ ਦੇਹਮ੍ ਇਮਂ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਯੋਗ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਯੋਗ ਵਿਚ ਲਗਨ ਹੈ, ਉਹ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਮਾਧੀ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ, ਹੇ ਦੋਹਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮੇਓ, ਇਹ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਕੇ, ਔਖਾ ਥਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਰਥਿਸ਼੍ ਚ ਯਥਾ ਯੁਕ੍ਤਃ ਸਦਸ਼੍ਵਾਨ੍ ਸੁਸਮਾਹਿਤਃ ਦੇਸ਼ਮ੍ ਇष੍ਟਂ ਨਯਤ੍ਯ੍ ਆਸ਼ੁ ਧਨ੍ਵਿਨਂ ਪੁਰੁषਰ੍षਭਮ੍
ਜਿਵੇਂ ਰਥ ਦਾ ਸਾਰਥੀ, ਚੰਗੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨਾਲ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਧਨੁਧਾਰੀ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦੇ ਥਾਂ ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—
ਤਥੈਵ ਚ ਦ੍ਵਿਜਾ ਯੋਗੀ ਧਾਰਣਾਸੁ ਸਮਾਹਿਤਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤ੍ਯ੍ ਆਸ਼ੁ ਪਰਂ ਸ੍ਥਾਨਂ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੁਕ੍ਤ ਇਵਾਸ਼ੁਗਃ
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇ ਦੋਹਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮੇਓ, ਜੋ ਯੋਗੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਲਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਨਿਸ਼ਾਨੇ 'ਤੇ ਛੱਡਿਆ ਤੀਰ।
ਆਵਿਸ਼੍ਯਾਤ੍ਮਨਿ ਚਾਤ੍ਮਾਨਂ ਯੋ ऽਵਤਿष੍ਠਤਿ ਸੋ ऽਚਲਃ ਪਾਸ਼ਂ ਹਤ੍ਵੇਵ ਮੀਨਾਨਾਂ ਪਦਮ੍ ਆਪ੍ਨੋਤਿ ਸੋ ऽਜਰਮ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਡੋਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਬੰਧਨ ਤੋੜ ਕੇ, ਮਛਲੀ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਬੁੱਢੇਪੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਨਾਭ੍ਯਾਂ ਸ਼ੀਰ੍षੇ ਚ ਕੁਕ੍ਸ਼ੌ ਚ ਹृਦਿ ਵਕ੍ਸ਼ਸਿ ਪਾਰ੍ਸ਼੍ਵਯੋਃ ਦਰ੍ਸ਼ਨੇ ਸ਼੍ਰਵਣੇ ਵਾਪਿ ਘ੍ਰਾਣੇ ਚਾਮਿਤਵਿਕ੍ਰਮਃ
ਨਾਭੀ, ਸਿਰ, ਪੇਟ, ਦਿਲ, ਛਾਤੀ, ਪਾਸਿਆਂ, ਦੇਖਣ, ਸੁਣਨ ਜਾਂ ਸੁੰਘਣ ਵਿਚ, ਹੇ ਅਤੁਟ ਤਾਕਤ ਵਾਲੇ—
ਸ੍ਥਾਨੇष੍ਵ੍ ਏਤੇषੁ ਯੋ ਯੋਗੀ ਮਹਾਵ੍ਰਤਸਮਾਹਿਤਃ ਆਤ੍ਮਨਾ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਮ੍ ਆਤ੍ਮਾਨਂ ਯੁਙ੍ਕ੍ਤੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਾਃ
ਹੇ ਦੋਹਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮੇਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ, ਜੋ ਯੋਗੀ ਵੱਡੇ ਵਰਤਾਂ ਵਿਚ ਲਗਨ ਹੈ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਸੁਖਮ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਸੁਸ਼ੀਘ੍ਰਮ੍ ਅਚਲਪ੍ਰਖ੍ਯਂ ਕਰ੍ਮ ਦਗ੍ਧ੍ਵਾ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭਮ੍ ਉਤ੍ਤਮਂ ਯੋਗਮ੍ ਆਸ੍ਥਾਯ ਯਦੀਚ੍ਛਤਿ ਵਿਮੁਚ੍ਯਤੇ
ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਅਡੋਲ ਵਾਂਗ, ਚੰਗੇ ਤੇ ਮੰਦੇ ਕਰਮ ਸਾੜ ਕੇ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਉੱਚਾ ਯੋਗ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਹਾਰਾਨ੍ ਕੀਦृਸ਼ਾਨ੍ ਕृਤ੍ਵਾ ਕਾਨਿ ਜਿਤ੍ਵਾ ਚ ਸਤ੍ਤਮ ਯੋਗੀ ਬਲਮ੍ ਅਵਾਪ੍ਨੋਤਿ ਤਦ੍ ਭਵਾਨ੍ ਵਕ੍ਤੁਮ੍ ਅਰ੍ਹਤਿ
ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਖਾਣਾ ਖਾਓਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਕੀ ਕੁਝ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਸਰਵੋਤਮ, ਤਾਂ ਜੋ ਯੋਗੀ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ? ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ।
ਕਣਾਨਾਂ ਭਕ੍ਸ਼ਣੇ ਯੁਕ੍ਤਃ ਪਿਣ੍ਯਾਕਸ੍ਯ ਚ ਭੋ ਦ੍ਵਿਜਾਃ ਸ੍ਨੇਹਾਨਾਂ ਵਰ੍ਜਨੇ ਯੁਕ੍ਤੋ ਯੋਗੀ ਬਲਮ੍ ਅਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍
ਹੇ ਦੋਹਾਂ ਵਾਰ ਜਨਮੇਓ, ਜੋ ਯੋਗੀ ਅਨਾਜ ਤੇ ਪਿੰਡੀਆਂ ਦਾ ਮੋਡਰੇਟ ਖਾਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਤੇਲ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਭੁਞ੍ਜਾਨੋ ਯਾਵਕਂ ਰੂਕ੍ਸ਼ਂ ਦੀਰ੍ਘਕਾਲਂ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਾਃ ਏਕਾਹਾਰੀ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਯੋਗੀ ਬਲਮ੍ ਅਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍
ਜੋ ਯੋਗੀ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰੁੱਖਾ ਜੌ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਹੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਉੱਚ ਕੋਟੀਆਂ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ।
ਪਕ੍ਸ਼ਾਨ੍ ਮਾਸਾਨ੍ ऋਤੂਂਸ਼੍ ਚਿਤ੍ਰਾਨ੍ ਸਂਚਰਂਸ਼੍ ਚ ਗੁਹਾਸ੍ ਤਥਾ ਅਪਃ ਪੀਤ੍ਵਾ ਪਯੋਮਿਸ਼੍ਰਾ ਯੋਗੀ ਬਲਮ੍ ਅਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍
ਜੋ ਯੋਗੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਖ, ਮਹੀਨੇ ਤੇ ਰੁੱਤਾਂ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਤੇ ਪਾਣੀ-ਦੁੱਧ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਬਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਅਖਣ੍ਡਮ੍ ਅਪਿ ਵਾ ਮਾਸਂ ਸਤਤਂ ਮੁਨਿਸਤ੍ਤਮਾਃ ਉਪੋष੍ਯ ਸਮ੍ਯਕ੍ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਯੋਗੀ ਬਲਮ੍ ਅਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍
ਹੇ ਉੱਚ ਕੋਟੀਆਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਜੋ ਯੋਗੀ ਪੂਰੇ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਉਪਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਲ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਮਂ ਜਿਤ੍ਵਾ ਤਥਾ ਕ੍ਰੋਧਂ ਸ਼ੀਤੋष੍ਣਂ ਵਰ੍षਮ੍ ਏਵ ਚ ਭਯਂ ਸ਼ੋਕਂ ਤਥਾ ਸ੍ਵਾਪਂ ਪੌਰੁषਾਨ੍ ਵਿषਯਾਂਸ੍ ਤਥਾ
ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਇੱਛਾ, ਗੁੱਸਾ, ਠੰਡ, ਗਰਮੀ, ਮੀਂਹ, ਡਰ, ਦੁੱਖ, ਨੀਂਦ, ਮਰਦਾਨਗੀ ਅਤੇ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ,
ਅਰਤਿਂ ਦੁਰ੍ਜਯਾਂ ਚੈਵ ਘੋਰਾਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਚ ਭੋ ਦ੍ਵਿਜਾਃ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਂ ਨਿਦ੍ਰਾਂ ਤਥਾ ਤਨ੍ਦ੍ਰਾਂ ਦੁਰ੍ਜਯਾਂ ਮੁਨਿਸਤ੍ਤਮਾਃ
ਅਤੇ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਔਖੀ ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਨਿਰਸਤਾ, ਛੂਹ, ਨੀਂਦ ਤੇ ਸੁਸਤਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਉੱਚ ਕੋਟੀਆਂ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ,
ਦੀਪਯਨ੍ਤਿ ਮਹਾਤ੍ਮਾਨਂ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਮ੍ ਆਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਆਤ੍ਮਨਾ ਵੀਤਰਾਗਾ ਮਹਾਪ੍ਰਾਜ੍ਞਾ ਧ੍ਯਾਨਾਧ੍ਯਯਨਸਂਪਦਾ
ਵੈਰ-ਰਹਿਤ ਤੇ ਵੱਡੀ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਧਿਆਨ ਤੇ ਪਾਠ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨਾਲ ਸੁਖਮ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦੁਰ੍ਗਸ੍ ਤ੍ਵ੍ ਏष ਮਤਃ ਪਨ੍ਥਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਨਾਂ ਵਿਪਸ਼੍ਚਿਤਾਮ੍ ਯਃ ਕਸ਼੍ਚਿਦ੍ ਵ੍ਰਜਤਿ ਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਰਂ ਕ੍ਸ਼ੇਮੇਣ ਮੁਨਿਪੁਂਗਵਾਃ
ਇਹ ਰਾਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੇ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਪਰ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਸ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਯਥਾ ਕਸ਼੍ਚਿਦ੍ ਵਨਂ ਘੋਰਂ ਬਹੁਸਰ੍ਪਸਰੀਸृਪਮ੍ ਸ਼੍ਵਭ੍ਰਵਤ੍ ਤੋਯਹੀਨਂ ਚ ਦੁਰ੍ਗਮਂ ਬਹੁਕਣ੍ਟਕਮ੍
ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਡਰਾਉਣੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸੱਪ ਤੇ ਰੇਂਗਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਹਨ, ਖੱਡ ਹਨ, ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ, ਰਾਹ ਔਖਾ ਤੇ ਕਾਂਟਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ,