ਗੌਰੀਂ ਵਾਪ੍ਯ੍ ਉਦ੍ਵਹੇਤ੍ ਕਨ੍ਯਾਂ ਨੀਲਂ ਵਾ ਵृषਮ੍ ਉਤ੍ਸृਜੇਤ੍ ਕृਤ੍ਤਿਕਾਸੁ ਪਿਤॄਨ੍ ਅਰ੍ਚ੍ਯ ਸ੍ਵਰ੍ਗਮ੍ ਆਪ੍ਨੋਤਿ ਮਾਨਵਃ
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਗੋਰੀ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੇ ਜਾਂ ਨੀਲਾ ਬਲਦ ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਛੱਡੇ, ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਸਵਰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਪਤ੍ਯਕਾਮੋ ਰੋਹਿਣ੍ਯਾਂ ਸੌਮ੍ਯੇ ਤੇਜਸ੍ਵਿਤਾਂ ਲਭੇਤ੍ ਸ਼ੌਰ੍ਯਮ੍ ਆਰ੍ਦ੍ਰਾਸੁ ਚਾਪ੍ਨੋਤਿ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਾਣਿ ਚ ਪੁਨਰ੍ਵਸੌ
ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਾਲਾ, ਰੋਹਣੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾਰ ਪੁੱਤਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਆਰਦਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੌਰਯ, ਅਤੇ ਪੁਨਰਵਸੂ ਵਿੱਚ ਜਮੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੁष੍ਯੇ ਤੁ ਧਨਮ੍ ਅਕ੍ਸ਼ਯ੍ਯਮ੍ ਆਸ਼੍ਲੇषੇ ਚਾਯੁਰ੍ ਉਤ੍ਤਮਮ੍ ਮਘਾਸੁ ਚ ਪ੍ਰਜਾਂ ਪੁष੍ਟਿਂ ਸੌਭਾਗ੍ਯਂ ਫਾਲ੍ਗੁਨੀषੁ ਚ
ਪੁਸ਼ਯ ਵਿੱਚ ਅਖੂਤ ਧਨ, ਆਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਆਯੁ, ਮਘਾ ਵਿੱਚ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ, ਫਾਲਗੁਨੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਧਾਨਸ਼ੀਲੋ ਭਵਤਿ ਸਾਪਤ੍ਯਸ਼੍ ਚੋਤ੍ਤਰਾਸੁ ਚ ਪ੍ਰਯਾਤਿ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠਤਾਂ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੇ ਹਸ੍ਤੇ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਪ੍ਰਦੋ ਨਰਃ
ਉੱਤਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਚੰਗਾ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ ਵਾਲਾ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਦਿਆ ਅਤੇ ਹਥਕਲਾ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰੂਪਂ ਤੇਜਸ਼੍ ਚ ਚਿਤ੍ਰਾਸੁ ਤਥਾਪਤ੍ਯਮ੍ ਅਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍ ਵਾਣਿਜ੍ਯਲਾਭਦਾ ਸ੍ਵਾਤੀ ਵਿਸ਼ਾਖਾ ਪੁਤ੍ਰਕਾਮਦਾ
ਚਿਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਤੇਜ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਸਵਾਤੀ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਲਾਭ, ਵਿਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕੁਰ੍ਵਨ੍ਤਾਂ ਚਾਨੁਰਾਧਾਸੁ ਤਾ ਦਦ੍ਯੁਸ਼੍ ਚਕ੍ਰਵਰ੍ਤਿਤਾਮ੍ ਆਧਿਪਤ੍ਯਂ ਚ ਜ੍ਯੇष੍ਠਾਸੁ ਮੂਲੇ ਚਾਰੋਗ੍ਯਮ੍ ਉਤ੍ਤਮਮ੍
ਅਨੁਰਾਧਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਰਾਜ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਜੇਠ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਆषਾਢਾਸੁ ਯਸ਼ਃਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਰ੍ ਉਤ੍ਤਰਾਸੁ ਵਿਸ਼ੋਕਤਾ ਸ਼੍ਰਵਣੇਨ ਸ਼ੁਭਾਂਲ੍ ਲੋਕਾਨ੍ ਧਨਿष੍ਠਾਸੁ ਧਨਂ ਮਹਤ੍
ਆਸ਼ਾਢ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਉੱਤਰ-ਆਸ਼ਾਢ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ-ਰਹਿਤ ਜੀਵਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਸ਼੍ਰਵਣ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਧਨਿਸ਼ਠਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਧਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਵੇਦਵਿਤ੍ਤ੍ਵਮ੍ ਅਭਿਜਿਤਿ ਭਿषਕ੍ਸਿਦ੍ਧਿਂ ਚ ਵਾਰੁਣੇ ਅਜਾਵਿਕਂ ਪ੍ਰੌष੍ਠਪਦ੍ਯਾਂ ਵਿਨ੍ਦੇਦ੍ ਗਾਵਸ੍ ਤਥੋਤ੍ਤਰੇ
ਅਭਿਜਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਗਿਆਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਸ਼ਤਭਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੈਦਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਪੂਰਵਾ-ਪ੍ਰੋਸ਼ਠਪਦਾ ਵਿੱਚ ਬੱਕਰੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ; ਉੱਤਰ-ਪ੍ਰੋਸ਼ਠਪਦਾ ਵਿੱਚ ਗਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਰੇਵਤੀषੁ ਤਥਾ ਕੁਪ੍ਯਮ੍ ਅਸ਼੍ਵਿਨੀषੁ ਤੁਰਂਗਮਾਨ੍ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਕੁਰ੍ਵਂਸ੍ ਤਥਾਪ੍ਨੋਤਿ ਭਰਣੀष੍ਵ੍ ਆਯੁਰ੍ ਉਤ੍ਤਮਮ੍
ਰੇਵਤੀ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਭਰਣੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਮਰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਏਵਂ ਫਲਮ੍ ਅਵਾਪ੍ਨੋਤਿ ऋਕ੍ਸ਼ੇष੍ਵ੍ ਏਤੇषੁ ਤਤ੍ਤ੍ਵਵਿਤ੍ ਤਸ੍ਮਾਤ੍ ਕਾਮ੍ਯਾਨਿ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਾਨਿ ਦੇਯਾਨਿ ਵਿਧਿਵਦ੍ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਜੋ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਛਾ ਵਾਲੇ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਦੋਵਾਂ ਜਨਮ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਕਨ੍ਯਾਰਾਸ਼ਿਗਤੇ ਸੂਰ੍ਯੇ ਫਲਮ੍ ਅਤ੍ਯਨ੍ਤਮ੍ ਇਚ੍ਛਤਾ ਯਾਨ੍ ਯਾਨ੍ ਕਾਮਾਨ੍ ਅਭਿਧ੍ਯਾਯਨ੍ ਕਨ੍ਯਾਰਾਸ਼ਿਗਤੇ ਰਵੌ
ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਕਨਿਆ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਚਾਹੇ ਫਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਸੋਚਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਕੁਰ੍ਵਨ੍ਤਿ ਮਨੁਜਾਸ੍ ਤਾਂਸ੍ ਤਾਨ੍ ਕਾਮਾਂਲ੍ ਲਭਨ੍ਤਿ ਤੇ ਨਾਨ੍ਦੀਮੁਖਾਨਾਂ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯਂ ਕਨ੍ਯਾਰਾਸ਼ਿਗਤੇ ਰਵੌ
ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਕਨਿਆ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਹੋਣ ਤੇ ਨਾਂਦੀਮੁਖ ਰੀਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਪੌਰ੍ਣਮਾਸ੍ਯਾਂ ਤੁ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯਂ ਵਾਰਾਹਵਚਨਂ ਯਥਾ ਦਿਵ੍ਯਭੌਮਾਨ੍ਤਰਿਕ੍ਸ਼ਾਣਿ ਸ੍ਥਾਵਰਾਣਿ ਚਰਾਣਿ ਚ
ਪੂਰਨਮਾਸੀ ਨੂੰ ਵਾਰਾਹ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਾ, ਧਰਤੀ, ਆਕਾਸ਼, ਅਡੋਲ ਅਤੇ ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਸਕਣ।
ਪਿਣ੍ਡਮ੍ ਇਚ੍ਛਨ੍ਤਿ ਪਿਤਰਃ ਕਨ੍ਯਾਰਾਸ਼ਿਗਤੇ ਰਵੌ ਕਨ੍ਯਾਂ ਗਤੇ ਸਵਿਤਰਿ ਯਾਨ੍ਯ੍ ਅਹਾਨਿ ਤੁ षੋਡਸ਼
ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਕਨਿਆ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਿਤਰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਕਨਿਆ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੋਲਾਂ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਕ੍ਰਤੁਭਿਸ੍ ਤਾਨਿ ਤੁਲ੍ਯਾਨਿ ਦੇਵੋ ਨਾਰਾਯਣੋ ऽਬ੍ਰਵੀਤ੍ ਰਾਜਸੂਯਾਸ਼੍ਵਮੇਧਾਭ੍ਯਾਂ ਯ ਇਚ੍ਛੇਦ੍ ਦੁਰ੍ਲਭਂ ਫਲਮ੍
ਉਹ ਦਿਨ ਯਜਨਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ; ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਰਾਇਣ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: ਜੋ ਕੋਈ ਰਾਜਸੂਯ ਜਾਂ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਦੇ ਦੁਲਭ ਫਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ—
ਅਪ੍ਯ੍ ਅਮ੍ਬੁਸ਼ਾਕਮੂਲਾਦ੍ਯੈਃ ਪਿਤॄਨ੍ ਕਨ੍ਯਾਗਤੇ ऽਰ੍ਚਯੇਤ੍ ਉਤ੍ਤਰਾਹਸ੍ਤਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਗਤੇ ਤੀਕ੍ਸ਼੍ਣਾਂਸ਼ੁਮਾਲਿਨਿ
ਪਾਣੀ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵੀ, ਸੂਰਜ ਕਨਿਆ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਤੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰ-ਹਸਤ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਕਿਰਣਾਂ ਵਾਲੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਯੋ ऽਰ੍ਚਯੇਤ੍ ਸ੍ਵਪਿਤॄਨ੍ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਤਸ੍ਯ ਵਾਸਸ੍ ਤ੍ਰਿਵਿष੍ਟਪੇ ਹਸ੍ਤਰ੍ਕ੍ਸ਼ਗੇ ਦਿਨਕਰੇ ਪਿਤृਰਾਜਾਨੁਸ਼ਾਸਨਾਤ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਵਸਦਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਹਸਤ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਿਤਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ।
ਤਾਵਤ੍ ਪਿਤृਪੁਰੀ ਸ਼ੂਨ੍ਯਾ ਯਾਵਦ੍ ਵृਸ਼੍ਚਿਕਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍ ਵृਸ਼੍ਚਿਕੇ ਸਮਤਿਕ੍ਰਾਨ੍ਤੇ ਪਿਤਰੋ ਦੈਵਤੈਃ ਸਹ
ਪਿਤਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਖਾਲੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਿਤਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਨਿਃਸ਼੍ਵਸ੍ਯ ਪ੍ਰਤਿਗਚ੍ਛਨ੍ਤਿ ਸ਼ਾਪਂ ਦਤ੍ਤ੍ਵਾ ਸੁਦੁਃਸਹਮ੍ ਅष੍ਟਕਾਸੁ ਚ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯਂ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਮਨ੍ਵਨ੍ਤਰਾਸੁ ਵੈ
ਉਹ ਸਾਹ ਲੈ ਕੇ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸ਼ਾਪ ਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਸ਼ਟਕਾ ਅਤੇ ਮਨਵੰਤਰਾ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਨ੍ਵष੍ਟਕਾਸੁ ਕ੍ਰਮਸ਼ੋ ਮਾਤृਪੂਰ੍ਵਂ ਤਦ੍ ਇष੍ਯਤੇ ਗ੍ਰਹਣੇ ਚ ਵ੍ਯਤੀਪਾਤੇ ਰਵਿਚਨ੍ਦ੍ਰਸਮਾਗਮੇ
ਅਨਵਅਸ਼ਟਕਾ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਮਾਤਾ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਗ੍ਰਹਣ ਅਤੇ ਸੂਰਜ-ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੇ ਮਿਲਣ ਸਮੇਂ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
ਜਨ੍ਮਰ੍ਕ੍ਸ਼ੇ ਗ੍ਰਹਪੀਡਾਯਾਂ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਪਾਰ੍ਵਣਮ੍ ਉਚ੍ਯਤੇ ਅਯਨਦ੍ਵਿਤਯੇ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਵਿषੁਵਦ੍ਵਿਤਯੇ ਤਥਾ
ਜਨਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੇ, ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਪੀੜਾ ਹੋਣ ਤੇ, ਪੂਰਨਮਾਸੀ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਦੋ ਅਯਨ ਅਤੇ ਦੋ ਵਿਸ਼ੁਵ ਦਿਨਾਂ ਤੇ ਵੀ।
ਸਂਕ੍ਰਾਨ੍ਤਿषੁ ਚ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯਂ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਵਿਧਿਵਦ੍ ਉਤ੍ਤਮਮ੍ ਏषੁ ਕਾਰ੍ਯਂ ਦ੍ਵਿਜਾਃ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਪਿਣ੍ਡਨਿਰ੍ਵਾਪਣਾਦ੍ ऋਤੇ
ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀਆਂ ਤੇ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵਧੀਆ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੋਵਾਂ ਜਨਮ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ, ਪਿੰਡ ਦੀ ਭੇਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਵੈਸ਼ਾਖਸ੍ਯ ਤृਤੀਯਾਯਾਂ ਨਵਮ੍ਯਾਂ ਕਾਰ੍ਤ੍ਤਿਕਸ੍ਯ ਚ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਕਾਰ੍ਯਂ ਤੁ ਸ਼ੁਕ੍ਲਾਯਾਂ ਸਂਕ੍ਰਾਨ੍ਤਿਵਿਧਿਨਾ ਨਰੈਃ
ਵੈਸ਼ਾਖ ਦੀ ਤੀਜ ਤੇ, ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ ਨੌਂਵੀਂ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ, ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਵਿੱਚ, ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼੍ਯਾਂ ਭਾਦ੍ਰਪਦੇ ਮਾਘੇ ਚਨ੍ਦ੍ਰਕ੍ਸ਼ਯੇ ऽਹਨਿ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਕਾਰ੍ਯਂ ਪਾਯਸੇਨ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਯਨਵਚ੍ ਚ ਤਤ੍
ਭਾਦਰਪਦ ਦੀ ਤੇਰਵੀਂ ਤੇ, ਮਾਘ ਵਿੱਚ, ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੇ ਘਟਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਪਾਯਸ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਸੂਰਜ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ।
ਯਦਾ ਚ ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਿਯੋ ऽਭ੍ਯੇਤਿ ਗੇਹਂ ਵੇਦਵਿਦ੍ ਅਗ੍ਨਿਮਾਨ੍ ਤੇਨੈਕੇਨ ਚ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯਂ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਵਿਧਿਵਦ੍ ਉਤ੍ਤਮਮ੍
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵੈਦਕ ਗਿਆਨ ਵਾਲਾ, ਜੋ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਤੇ ਅਗਨੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਘਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਗਮਨ ਤੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਤੇ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧੀਯਦ੍ਰਵ੍ਯਸਂਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਰ੍ ਯਦਾ ਸ੍ਯਾਤ੍ ਸਾਧੁਸਂਮਤਾ ਪਾਰ੍ਵਣੇਨ ਵਿਧਾਨੇਨ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਕਾਰ੍ਯਂ ਤਥਾ ਦ੍ਵਿਜੈਃ
ਜਦੋਂ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਲਈ ਚੰਗੀਆਂ ਤੇ ਸਾਫ ਸਾਮੱਗਰੀ ਮਿਲ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਨੇਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪੱਖਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਵੀਂ ਤੇ ਪੂਰਨਮਾਸੀ ਵਾਲੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਤਿਸਂਵਤ੍ਸਰਂ ਕਾਰ੍ਯਂ ਮਾਤਾਪਿਤ੍ਰੋਰ੍ ਮृਤੇ ऽਹਨਿ ਪਿਤृਵ੍ਯਸ੍ਯਾਪ੍ਯ੍ ਅਪੁਤ੍ਰਸ੍ਯ ਭ੍ਰਾਤੁਰ੍ ਜ੍ਯੇष੍ਠਸ੍ਯ ਚੈਵ ਹਿ
ਹਰ ਸਾਲ, ਮਾਂ-ਪਿਓ ਦੇ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਭਰਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਲਈ ਵੀ, ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪਾਰ੍ਵਣਂ ਦੇਵਪੂਰ੍ਵਂ ਸ੍ਯਾਦ੍ ਏਕੋਦ੍ਦਿष੍ਟਂ ਸੁਰੈਰ੍ ਵਿਨਾ ਦ੍ਵੌ ਦੈਵੇ ਪਿਤृਕਾਰ੍ਯੇ ਤ੍ਰੀਨ੍ ਏਕੈਕਮ੍ ਉਭਯਤ੍ਰ ਵਾ
ਪੂਨਮ ਤੇ ਅਮਾਵਸ ਦੀ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਕਰੀਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਕੋਦੀਸ਼ਟਾ ਰਸਮ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਦੋ ਜਣੇ, ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ, ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਾਤਾਮਹਾਨਾਮ੍ ਅਪ੍ਯ੍ ਏਵਂ ਸਰ੍ਵਮ੍ ਊਹੇਨ ਕੀਰ੍ਤਿਤਮ੍ ਪ੍ਰੇਤੀਭੂਤਸ੍ਯ ਸਤਤਂ ਭੁਵਿ ਪਿਣ੍ਡਂ ਜਲਂ ਤਥਾ
ਇਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਮਾਮਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਅਨੁਮਾਨ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਪ੍ਰੇਤ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਿੰਡ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭੇਟ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸਤਿਲਂ ਸਕੁਸ਼ਂ ਦਦ੍ਯਾਦ੍ ਬਹਿਰ੍ ਜਲਸਮੀਪਤਃ ਤृਤੀਯੇ ऽਹ੍ਨਿ ਚ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯਂ ਪ੍ਰੇਤਾਸ੍ਥਿਚਯਨਂ ਦ੍ਵਿਜੈਃ
ਤਿਲ ਤੇ ਕੁਸ਼ ਘਾਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚੜ੍ਹਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਤੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ, ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦੋਵਾਂ ਪੱਖਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।