ଇତି ପଠତି ଶୃଣୋତି ଯଶ୍ ଚ ଭକ୍ତ୍ଯା ଵିବୁଧପତିଂ ଶିଵମ୍ ଅତ୍ର ଭୀମରୂପମ୍ ଜଗତି ଵିଦିତମ୍ ଅଶେଷପାପହାରି ସ୍ମୃତିପଦଶରଣେନ ମୁକ୍ତିଦଶ୍ ଚ
ଯିଏ ଏହି କଥା ଭକ୍ତି ସହିତ ଶିବଙ୍କୁ, ଦେବତାମାନଙ୍କର ନାୟକଙ୍କୁ ପଢ଼େ କିମ୍ବା ଶୁଣେ, ଏହି ଭୀମ ରୂପରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ଜଗତରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ, ସମସ୍ତ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ମିଳେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ପଦ ସ୍ମରଣରେ ଆଶ୍ରୟ ନେଇ ମୋକ୍ଷ ଲାଭ କରେ।
ଗୋଦାଵରୀ ତାଵଦ୍ ଅଶେଷପାପ ସମୂହହନ୍ତ୍ରୀ ପରମାର୍ଥଦାତ୍ରୀ ସଦୈଵ ସର୍ଵତ୍ର ଵିଶେଷତସ୍ ତୁ ଯତ୍ରାମ୍ବୁରାଶିଂ ସମନୁପ୍ରଵିଷ୍ଟା
ଗୋଦାବରୀ ସଦା ସମସ୍ତ ପାପର ଦଳକୁ ନଶ୍ଟ କରେ ଏବଂ ସର୍ବତ୍ର ଉତ୍ତମ ଫଳ ଦେଇଥାଏ, ବିଶେଷ କରି ଯେଉଁଠି ସେ ସମୁଦ୍ରରେ ପ୍ରବେଶ କରେ।
ସ୍ନାତ୍ଵା ତୁ ତସ୍ମିନ୍ ସୁକୃତୀ ଶରୀରୀ ଗୋଦାଵରୀଵାରିଧିସଂଗମେ ଯଃ ଉଦ୍ଧୃତ୍ଯ ତୀଵ୍ରାନ୍ ନିରଯାଦ୍ ଅଶେଷାତ୍ ସ ପୂର୍ଵଜାନ୍ ଯାତି ପୁରଂ ପୁରାରେଃ
ଯିଏ ଗୋଦାବରୀ ଓ ସମୁଦ୍ର ମିଳନ ସ୍ଥଳରେ ସ୍ନାନ କରି, ଶୁଭ କର୍ମ ସହିତ ଦେହ ଛାଡ଼େ, ସମସ୍ତ ଭୟଙ୍କର ନରକରୁ ଉଦ୍ଧାର ହେଇ, ପୁରାରୀଙ୍କର ପୁରକୁ ଯାଏ।
ଵେଦାନ୍ତଵେଦ୍ଯଂ ଯଦ୍ ଉପାସିତଵ୍ଯଂ ତଦ୍ ବ୍ରହ୍ମ ସାକ୍ଷାତ୍ ଖଲୁ ଭୀମନାଥଃ ଦୃଷ୍ଟେ ହି ତସ୍ମିନ୍ ନ ପୁନର୍ ଵିଶନ୍ତି ଶରୀରିଣଃ ସଂସ୍ମୃତିମ୍ ଉଗ୍ରଦୁଃଖାମ୍
ଯାହାକୁ ବେଦାନ୍ତରେ ଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭବ କରିବା ଓ ପୂଜିବା ଦରକାର, ସେହି ନିଜେ ଭୀମନାଥ। ତାଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ, ଶରୀରୀମାନେ ପୁନଃ ଦୁଃଖଦାୟକ ସ୍ମୃତିରେ ପ୍ରବେଶ କରନାହାନ୍ତି।
ସା ସଂଗତା ପୂର୍ଵମ୍ ଅପାଂପତିଂ ତଂ ଗଙ୍ଗା ସୁରାଣାମ୍ ଅପି ଵନ୍ଦନୀଯା ଦେଵୈଶ୍ ଚ ସର୍ଵୈର୍ ଅନୁଗମ୍ଯମାନା ସଂସ୍ତୂଯମାନା ମୁନିଭିର୍ ମରୁଦ୍ଭିଃ
ସେଇ ଗଙ୍ଗା, ଯାହାକୁ ଦେବତାମାନେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଣାମ କରନ୍ତି ଏବଂ ପୂଜା କରିବା ଯୋଗ୍ୟ, ସମସ୍ତ ଦେବତାଙ୍କ ସହିତ ଏବଂ ଋଷିମାନେ ଓ ମରୁତମାନେ ସ୍ତୁତି କରୁଥିବାବେଳେ, ପୂର୍ବରୁ ଜଳର ଠାକୁରଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇଥିଲେ।
ଵସିଷ୍ଠଜାବାଲିସଯାଜ୍ଞଵଲ୍କ୍ଯ କ୍ରତ୍ଵଙ୍ଗିରୋଦକ୍ଷମରୀଚିଵୈଷ୍ଣଵାଃ ଶାତାତପଃ ଶୌନକଦେଵରାତ ଭୃଗ୍ଵଗ୍ନିଵେଶ୍ଯାତ୍ରିମରୀଚିମୁଖ୍ଯାଃ
ବସିଷ୍ଠ, ଜାବାଲି, ଯାଜ୍ଞବଲ୍କ୍ୟ, କ୍ରତୁ, ଅଙ୍ଗିରା, ଦକ୍ଷ, ମରୀଚି, ବୈଷ୍ଣବ, ଶତାତପ, ଶୌନକ, ଦେବରାତ, ଭୃଗୁ, ଅଗ୍ନିବେଶ୍ୟ, ଅତ୍ରି ଏବଂ ମରୀଚିଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରମୁଖ ଏହି ସମସ୍ତ ଋଷିମାନେ,
ସୁଧୂତପାପା ମନୁଗୌତମାଦଯଃ ସକୌଶିକାସ୍ ତୁମ୍ବରୁପର୍ଵତାଦ୍ଯାଃ ଅଗସ୍ତ୍ଯମାର୍କଣ୍ଡସପିପ୍ପଲାଦ୍ଯାଃ ସଗାଲଵା ଯୋଗପରାଯଣାଶ୍ ଚ
ସୁଧୂତ, ପାପ, ମନୁ, ଗୌତମ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ, କୌଶିକମାନେ, ତୁମ୍ବୁରୁ, ପର୍ବତ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ, ଅଗସ୍ତ୍ୟ, ମାର୍କଣ୍ଡେୟ, ପିପ୍ପଳାଦ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ, ଗାଳବ ଓ ଯୋଗରେ ଲଗ୍ନ ଥିବା ମନ୍ୟମାନେ,
ସଵାମଦେଵାଙ୍ଗିରସୋ ଽଥ ଭାର୍ଗଵାଃ ସ୍ମୃତିପ୍ରଵୀଣାଃ ଶ୍ରୁତିଭିର୍ ମନୋଜ୍ଞାଃ ସର୍ଵେ ପୁରାଣାର୍ଥଵିଦୋ ବହୁଜ୍ଞାସ୍ ତେ ଗୌତମୀଂ ଦେଵନଦୀଂ ତୁ ଗତ୍ଵା
ସବାମଦ, ଅଙ୍ଗିରାସ ଏବଂ ଭାର୍ଗବମାନେ, ସ୍ମୃତିରେ ପ୍ରବୀଣ, ଶ୍ରୁତିରେ ମନୋହର, ସମସ୍ତେ ପୁରାଣର ଅର୍ଥ ଜାଣିଥିବା ଏବଂ ବହୁଜ୍ଞାନୀ, ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଦେବୀ ଗୌତମୀ ନଦୀକୁ ଯାଇଥିଲେ।
ସ୍ତୋଷ୍ଯନ୍ତି ମନ୍ତ୍ରୈଃ ଶ୍ରୁତିଭିଃ ପ୍ରଭୂତୈର୍ ହୃଦ୍ଯୈଶ୍ ଚ ତୁଷ୍ଟୈର୍ ମୁଦିତୈର୍ ମନୋଭିଃ ତାଂ ସଂଗତାଂ ଵୀକ୍ଷ୍ଯ ଶିଵୋ ହରିଶ୍ ଚ ଆତ୍ମାନମ୍ ଆଦର୍ଶଯତାଂ ମୁନିଭ୍ଯଃ
ସେମାନେ ବହୁତ ମନ୍ତ୍ର ଓ ବେଦ ଶ୍ରୁତି ସହିତ, ଆନନ୍ଦିତ ଏବଂ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୃଦୟରେ ତାଙ୍କୁ ସ୍ତୁତି କରିଥିଲେ। ସେଠାରେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଏଭଳି ଏକତ୍ର ଦେଖି, ଶିବ ଓ ହରି ଋଷିମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ନିଜେ ଦର୍ଶନ ଦେଇଥିଲେ।
ଆଦିତ୍ଯା ଵସଵୋ ରୁଦ୍ରା ମରୁତୋ ଲୋକପାଲକାଃ କୃତାଞ୍ଜଲିପୁଟାଃ ସର୍ଵେ ସ୍ତୁଵନ୍ତି ହରିଶଂକରୌ
ଆଦିତ୍ୟ, ବସୁ, ରୁଦ୍ର, ମରୁତ ଏବଂ ଲୋକପାଳମାନେ, ସମସ୍ତେ ହାତ ଜୋଡି ଆଦର ସହିତ ହରି ଓ ଶଙ୍କରଙ୍କୁ ସ୍ତୁତି କରୁଥିଲେ।
ସଂଗମେଷୁ ପ୍ରସିଦ୍ଧେଷୁ ନିତ୍ଯଂ ସପ୍ତସୁ ନାରଦ ସମୁଦ୍ରସ୍ଯ ଚ ଗଙ୍ଗାଯା ନିତ୍ଯଂ ଦେଵୌ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତୌ
ହେ ନାରଦ, ସେଇ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ସାତିଟି ସଂଗମ ଏବଂ ଗଙ୍ଗା ଓ ସମୁଦ୍ରର ମିଳନ ସ୍ଥଳୀରେ, ସେଇ ଦୁଇ ଦେବତା ସଦା ବିଦ୍ୟମାନ।
ଗୌତମେଶ୍ଵର ଆଖ୍ଯାତୋ ଯତ୍ର ଦେଵୋ ମହେଶ୍ଵରଃ ନିତ୍ଯଂ ସଂନିହିତସ୍ ତତ୍ର ମାଧଵୋ ରମଯା ସହ
ଯେଉଁଠାରେ ଗୌତମେଶ୍ୱର ନାମକ ସ୍ଥାନ ଅଛି, ସେଠାରେ ମହାଦେବ ଶିବ ସଦା ବସିଥାନ୍ତି, ସେଠି ମଧ୍ୟ ମାଧବ ରମା ସହିତ ସଦା ବସିଥାନ୍ତି।
ବ୍ରହ୍ମେଶ୍ଵର ଇତି ଖ୍ଯାତୋ ମଯୈଵ ସ୍ଥାପିତଃ ଶିଵଃ ଲୋକାନାମ୍ ଉପକାରାର୍ଥମ୍ ଆତ୍ମନଃ କାରଣାନ୍ତରେ
ବ୍ରହ୍ମେଶ୍ୱର ନାମରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ, ଏଠାରେ ମୁଁ ନିଜେ ଶିବଙ୍କୁ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲି, ସମସ୍ତ ଜଗତର ମଙ୍ଗଳ ନିମିତ୍ତରେ ଏବଂ ମୋ ଅନ୍ୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ।
ଚକ୍ରପାଣିର୍ ଇତି ଖ୍ଯାତଃ ସ୍ତୁତୋ ଦେଵୈର୍ ମଯା ସହ ତତ୍ର ସଂନିହିତୋ ଵିଷ୍ଣୁର୍ ଦେଵୈଃ ସହ ମରୁଦ୍ଗଣୈଃ
ଏଠି ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ଚକ୍ରପାଣି ଭାବେ ଜଣାଯାଏ, ଦେବତାମାନେ ଏବଂ ମୋ ସହିତ ସ୍ତୁତି କରନ୍ତି; ସେଠି ବିଷ୍ଣୁ ଦେବତାମାନେ ଓ ମରୁତମାନେ ସହିତ ବିଦ୍ୟମାନ।
ଐନ୍ଦ୍ରତୀର୍ଥମ୍ ଇତି ଖ୍ଯାତଂ ତଦ୍ ଏଵ ହଯମୂର୍ଧକମ୍ ହଯମୂର୍ଧା ତତ୍ର ଵିଷ୍ଣୁସ୍ ତନ୍ମୂର୍ଧନି ସୁରା ଅପି ସୋମତୀର୍ଥମ୍ ଇତି ଖ୍ଯାତଂ ଯତ୍ର ସୋମେଶ୍ଵରଃ ଶିଵଃ
ସେଠିକୁ ଇନ୍ଦ୍ରତୀର୍ଥ ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ଏହାକୁ ହୟମୂର୍ଧକ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ; ସେଠି ବିଷ୍ଣୁ ଘୋଡ଼ାର ମୁଣ୍ଡରେ ବସିଛନ୍ତି, ଦେବତାମାନେ ମଧ୍ୟ ସେଠି ଅଛନ୍ତି। ଏହାକୁ ସୋମତୀର୍ଥ ବି କୁହାଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ଶିବ ସୋମେଶ୍ୱର ଭାବେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ।
ଇନ୍ଦ୍ରସ୍ଯ ସୋମଶ୍ରଵସୋ ଦେଵୈଶ୍ ଚ ଋଷିଭିସ୍ ତଥା ପ୍ରାର୍ଥିତଃ ସୋମ ଏଵାଦାଵ୍ ଇନ୍ଦ୍ରାଯେନ୍ଦୋ ପରିସ୍ରଵ
ଇନ୍ଦ୍ର, ସୋମ, ଶ୍ରବସ୍, ଦେବତାମାନେ ଓ ଋଷିମାନେ ଅନୁରୋଧ କଲେ, ପ୍ରଥମେ ସୋମଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରାଗଲା: 'ହେ ସୋମ, ଇନ୍ଦ୍ର ପାଇଁ ପ୍ରବାହିତ ହେଉ।'
ସପ୍ତ ଦିଶୋ ନାନାସୂର୍ଯାଃ ସପ୍ତ ହୋତାର ଋତ୍ଵିଜଃ ଦେଵା ଆଦିତ୍ଯା ଯେ ସପ୍ତ ତେଭିଃ ସୋମାଭିରକ୍ଷ ନ
ସାତିଟି ଦିଗରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ସାତିଟି ହୋତା ପୁରୋହିତ, ସାତିଟି ଆଦିତ୍ୟ—ହେ ସୋମ, ସେମାନେ ସହିତ ଆମକୁ ରକ୍ଷା କର।
ଯତ୍ ତେ ରାଜଞ୍ ଛୃତଂ ହଵିସ୍ ତେନ ସୋମାଭିରକ୍ଷ ନଃ ଅରାତୀଵା ମା ନସ୍ ତାରୀନ୍ ମୋ ଚ ନଃ କିଂଚନାମମଦ୍
ହେ ରାଜା, ତୁମେ ଯେ ହବିଷ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରିଛ, ସେହି ସୋମ ସହିତ ଆମକୁ ରକ୍ଷା କର; ଆମ ଶତ୍ରୁମାନେ ଆମକୁ ଜିତିପାରିବେ ନାହିଁ, କିଛି ଦୁଃଖ ଆମକୁ ଛୁଇଁପାରିବେ ନାହିଁ।
ଋଷେ ମନ୍ତ୍ରକୃତାଂ ସ୍ତୋମୈଃ କଶ୍ଯପୋଦ୍ଵର୍ଧଯନ୍ ଗିରଃ ସୋମଂ ନମସ୍ଯ ରାଜାନଂ ଯୋ ଜଜ୍ଞେ ଵୀରୁଧାଂ ପତିର୍
ଋଷିମାନେ ଯେଉଁ ମନ୍ତ୍ର ରଚନା କରିଥିଲେ, କଶ୍ୟପ ସେହି ସ୍ତୁତି ବଢ଼ାଇଲେ; ଆମେ ସୋମଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରୁଛୁ, ଯିଏ ଉଦ୍ଭିଦମାନଙ୍କ ରାଜା ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଇଥିଲେ।
କାରୁର୍ ଅହଂ ତତୋ ଭିଷଗ୍ ଉପଲପ୍ରକ୍ଷିଣୀ ନନା ନାନାଧିଯୋ ଵସୂଯଵୋ ଽନୁ ଗା ଇଵ ତସ୍ଥିମ
ମୁଁ କବି, ପରେ ଚିକିତ୍ସକ; ମୁଁ ଔଷଧିମାନେ ଏକତ୍ର କରିଛି। ବିଭିନ୍ନ ଚିନ୍ତା ଓ ଧନ ଆଶାରେ, ଆମେ ଗାଈମାନେ ପରି ଏକତ୍ର ଦଢ଼ିଆଛୁ।
ଏଵମ୍ ଉକ୍ତ୍ଵା ଚ ଋଷିଭିଃ ସୋମଂ ପ୍ରାପ୍ଯ ଚ ଵଜ୍ରିଣେ ତେଭ୍ଯୋ ଦତ୍ତ୍ଵା ତତୋ ଯଜ୍ଞଃ ପୂର୍ଣୋ ଜାତଃ ଶତକ୍ରତୋଃ
ଏପରି କହି ଓ ଋଷିମାନଙ୍କଠାରୁ ସୋମ ପାଇଁ, ସେମାନେ ତାହା ବଜ୍ରଧାରୀଙ୍କୁ ଦେଲେ; ତାପରେ ଶତକ୍ରତୁଙ୍କ ଯଜ୍ଞ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲା।
ତତ୍ ସୋମତୀର୍ଥମ୍ ଆଖ୍ଯାତମ୍ ଆଗ୍ନେଯଂ ପୁରତସ୍ ତୁ ତତ୍ ଅଗ୍ନିର୍ ଇଷ୍ଟ୍ଵା ମହାଯଜ୍ଞୈର୍ ମାମ୍ ଆରାଧ୍ଯ ମନୀଷିତମ୍
ସେଠିକୁ ସୋମତୀର୍ଥ ବୋଲି ଚିହ୍ନଟ କରାଯାଏ; ସେଠାରେ ଆଗ୍ନେୟ ଅଛି। ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ବଡ଼ ଯଜ୍ଞ ଦ୍ୱାରା ପୂଜି, ମୋତେ ଇଚ୍ଛାମତ କୁସୁମ କରି ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରାଯାଇଥିଲା।
ସଂପ୍ରାପ୍ତଵାନ୍ ମତ୍ପ୍ରସାଦାଦ୍ ଅହଂ ତତ୍ରୈଵ ନିତ୍ଯଶଃ ସ୍ଥିତୋ ଲୋକୋପକାରାର୍ଥଂ ତତ୍ର ଵିଷ୍ଣୁଃ ଶିଵସ୍ ତଥା
ମୋର କୃପାରେ, ମୁଁ ସେଠାରେ ସଦା ସ୍ଥିତ ଅଛି, ସମସ୍ତ ଜଗତର ଉପକାର ପାଇଁ। ଏହିପରି, ବିଷ୍ଣୁ ଓ ଶିବ ମଧ୍ୟ ସେଠାରେ ଅଛନ୍ତି।
ତସ୍ମାଦ୍ ଆଗ୍ନେଯମ୍ ଆଖ୍ଯାତମ୍ ଆଦିତ୍ଯଂ ତଦନନ୍ତରମ୍ ଯତ୍ରାଦିତ୍ଯୋ ଵେଦମଯୋ ନିତ୍ଯମ୍ ଏତି ଉପାସିତୁମ୍
ଏହିକାରଣରୁ ଏହାକୁ ଆଗ୍ନେୟ ବୋଲି କୁହାଯାଏ; ପରେ ଆସେ ଆଦିତ୍ୟ, ଯେଉଁଠାରେ ବେଦମୟ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ସଦା ପୂଜା କରାଯିବା ଉଚିତ।
ରୂପାନ୍ତରେଣ ମଧ୍ଯାହ୍ନେ ଦ୍ରଷ୍ଟୁଂ ମାଂ ଶଂକରଂ ହରିମ୍ ନମସ୍କାର୍ଯସ୍ ତତ୍ର ସଦା ମଧ୍ଯାହ୍ନେ ସକଲୋ ଜନଃ
ମଧ୍ୟାହ୍ନରେ ମୁଁ, ଶଙ୍କର ଓ ହରି ଅନ୍ୟ ରୂପରେ ଦେଖାଯାଏ; ଏହିଠାରେ ସମସ୍ତେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ସମୟରେ ସଦା ପ୍ରଣାମ କରିବା ଉଚିତ।
ରୂପେଣ କେନ ସଵିତା ସମାଯାତୀତ୍ଯ୍ ଅନିଶ୍ଚଯାତ୍ ତସ୍ମାଦ୍ ଆଦିତ୍ଯମ୍ ଆଖ୍ଯାତଂ ବାର୍ହସ୍ପତ୍ଯମ୍ ଅନନ୍ତରମ୍
ସବିତା କେଉଁ ରୂପରେ ଆସନ୍ତି, ଏଥିରେ ନିଶ୍ଚିତତା ନଥିବାରୁ ଏହାକୁ ଆଦିତ୍ୟ ବୋଲି କୁହାଯାଏ; ତାପରେ ବାର୍ହସ୍ପତ୍ୟ ଆସେ।
ବୃହସ୍ପତିଃ ସୁରୈଃ ପୂଜାଂ ତସ୍ମାତ୍ ତୀର୍ଥାଦ୍ ଅଵାପ ହ ଈଜେ ଚ ଯଜ୍ଞାନ୍ ଵିଵିଧାନ୍ ବାର୍ହସ୍ପତ୍ଯଂ ତତୋ ଵିଦୁଃ
ବୃହସ୍ପତି ଏହି ତୀର୍ଥରେ ଦେବତାମାନଙ୍କଠାରୁ ପୂଜା ପାଇଥିଲେ; ସେ ବିଭିନ୍ନ ଯଜ୍ଞ କରିଥିଲେ, ଏହିକାରଣରୁ ଏହାକୁ ବାର୍ହସ୍ପତ୍ୟ ବୋଲି ଜଣାଯାଏ।
ତତ୍ତୀର୍ଥସ୍ମରଣାଦ୍ ଏଵ ଗ୍ରହଶାନ୍ତିର୍ ଭଵିଷ୍ଯତି ତସ୍ମାଦ୍ ଅପ୍ଯ୍ ଅପରଂ ତୀର୍ଥମ୍ ଇନ୍ଦ୍ରଗୋପେ ନଗୋତ୍ତମେ
ମାତ୍ର ଏହି ତୀର୍ଥର ସ୍ମରଣ କଲେ ଗ୍ରହଶାନ୍ତି ହେବ; ଏହିକାରଣରୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ପାହାଡ଼ ଇନ୍ଦ୍ରଗୋପରେ ଆଉ ଏକ ତୀର୍ଥ ଅଛି।
ପ୍ରତିଷ୍ଠିତଂ ମହାଲିଙ୍ଗଂ କସ୍ମିଂଶ୍ଚିତ୍ କାରଣାନ୍ତରେ ହିମାଲଯେନ ତତ୍ ତୀର୍ଥମ୍ ଅଦ୍ରିତୀର୍ଥଂ ତଦ୍ ଉଚ୍ଯତେ
ହିମାଳୟ ଅନ୍ୟ କାରଣରେ ସେଠାରେ ଏକ ବଡ଼ ଲିଙ୍ଗ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ; ଏହି ତୀର୍ଥକୁ ଅଦ୍ରିତୀର୍ଥ ବୋଲି କୁହାଯାଏ।
ତତ୍ର ସ୍ନାନଂ ଚ ଦାନଂ ଚ ସର୍ଵକାମପ୍ରଦଂ ଶୁଭମ୍ ଏଵଂ ସା ଗୌତମୀ ଗଙ୍ଗା ବ୍ରହ୍ମାଦ୍ରେଶ୍ ଚ ଵିନିଃସୃତା
ସେଠାରେ ସ୍ନାନ ଓ ଦାନ ସମସ୍ତ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ କରେ ଓ ମଙ୍ଗଳ ଦେଇଥାଏ; ଏଭଳି ଗୌତମୀ ଗଙ୍ଗା ବ୍ରହ୍ମାଦ୍ରିରୁ ବହିଆସିଛି।