ଅଭକ୍ତମ୍ ଅଟଵୀପ୍ରାଯଂ ଦାଵଦଗ୍ଧମହୀରୁହମ୍ ପନ୍ଥାନଂ ତସ୍କରାକୀର୍ଣଂ କ୍ଷେମେଣାଭିପତେତ୍ ତଥା
ଅବସିନ୍ନ, ଜଙ୍ଗଲ ଭଳି, ଅଗ୍ନିରେ ପୋଡ଼ିଥିବା ଗଛ, ଚୋରମାନେ ଭରିଥିବା ପଥ, ସେପରି ସୁରକ୍ଷିତ ଭାବରେ ଅତିକ୍ରମ କରିପାରିବ।
ଯୋଗମାର୍ଗଂ ସମାସାଦ୍ଯ ଯଃ କଶ୍ଚିଦ୍ ଵ୍ରଜତେ ଦ୍ଵିଜଃ କ୍ଷେମେଣୋପରମେନ୍ ମାର୍ଗାଦ୍ ବହୁଦୋଷୋ ଽପି ସଂମତଃ
ଯୋଗର ପଥକୁ ଅନୁସୂନ୍ଧାନ କରି, ଯେ କେହି ଦ୍ୱିଜ ଏହି ପଥରେ ଚାଲିଥାଏ, ଯଦିଓ ଏହି ପଥରେ ଅନେକ ଦୋଷ ଅଛି, ସେ ସୁରକ୍ଷିତ ଭାବରେ ଶାନ୍ତିକୁ ପହଞ୍ଚିଥାଏ।
ଆସ୍ଥେଯଂ କ୍ଷୁରଧାରାସୁ ନିଶିତାସୁ ଦ୍ଵିଜୋତ୍ତମାଃ ଧାରଣା ସା ତୁ ଯୋଗସ୍ଯ ଦୁର୍ଗେଯମ୍ ଅକୃତାତ୍ମଭିଃ
ଯୋଗର ପଥ, ଦ୍ୱିଜମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଚୁରିର ଧାର ଭଳି; ଏହି ଧାରଣା ଅପ୍ରସ୍ତୁତ ମନ ଥିବା ଲୋକମାନେ ପାଇପାରିବେ ନାହିଁ।
ଵିଷମା ଧାରଣା ଵିପ୍ରା ଯାନ୍ତି ଵୈ ନ ଶୁଭାଂ ଗତିମ୍ ନେତୃହୀନା ଯଥା ନାଵଃ ପୁରୁଷାଣାଂ ତୁ ଵୈ ଦ୍ଵିଜାଃ
ଧାରଣା କଷ୍ଟଦାୟକ, ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ; ଯେଉଁଠି ନେତୃତ୍ୱ ନାହିଁ, ସେମାନେ ଭଲ ଗନ୍ତବ୍ୟକୁ ପହଞ୍ଚିପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ଯେପରି ମନୁଷ୍ୟମାନେ ନେତା ନଥିବା ନାଉରେ।
ଯସ୍ ତୁ ତିଷ୍ଠତି ଯୋଗାଧୌ ଧାରଣାସୁ ଯଥାଵିଧି ମରଣଂ ଜନ୍ମଦୁଃଖିତ୍ଵଂ ସୁଖିତ୍ଵଂ ସ ଵିଶିଷ୍ଯତେ
ଯେଉଁଠି ଯୋଗର ଆସନ ଓ ଧାରଣାରେ ଠିକ୍ ଭାବରେ ବସିଥାଏ, ସେ ମୃତ୍ୟୁ, ଜନ୍ମର ଦୁଃଖ ଓ ସୁଖକୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ଶ୍ରେଷ୍ଠ ହୋଇଥାଏ।
ନାନାଶାସ୍ତ୍ରେଷୁ ନିଯତଂ ନାନାମୁନିନିଷେଵିତମ୍ ପରଂ ଯୋଗସ୍ଯ ପନ୍ଥାନଂ ନିଶ୍ଚିତଂ ତଂ ଦ୍ଵିଜାତିଷୁ
ଦ୍ୱିଜମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ବିଭିନ୍ନ ଶାସ୍ତ୍ର ଓ ବିଭିନ୍ନ ମୁନିମାନେ ଅନୁଷ୍ଠିତ, ଯୋଗର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପଥ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସ୍ଥାପିତ।
ପରଂ ହି ତଦ୍ ବ୍ରହ୍ମମଯଂ ମୁନୀନ୍ଦ୍ରା ବ୍ରହ୍ମାଣମ୍ ଈଶଂ ଵରଦଂ ଚ ଵିଷ୍ଣୁମ୍ ଭଵଂ ଚ ଧର୍ମଂ ଚ ମହାନୁଭାଵଂ ଯଦ୍ ବ୍ରହ୍ମପୁତ୍ରାନ୍ ସୁମହାନୁଭାଵାନ୍
ଏହି ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପଥ, ବାସ୍ତବରେ, ବ୍ରହ୍ମ ରୂପ; ମୁନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ବ୍ରହ୍ମା, ଈଶ୍ୱର, ଦାନକର୍ତ୍ତା, ବିଷ୍ଣୁ, ଶିବ, ଧର୍ମ, ମହାତ୍ମା, ଓ ବ୍ରହ୍ମାପୁତ୍ରମାନେ, ମହାଶକ୍ତିଶାଳୀ।
ତମଶ୍ ଚ କଷ୍ଟଂ ସୁମହଦ୍ ରଜଶ୍ ଚ ସତ୍ତ୍ଵଂ ଚ ଶୁଦ୍ଧଂ ପ୍ରକୃତିଂ ପରାଂ ଚ ସିଦ୍ଧିଂ ଚ ଦେଵୀଂ ଵରୁଣସ୍ଯ ପତ୍ନୀଂ ତେଜଶ୍ ଚ କୃତ୍ସ୍ନଂ ସୁମହଚ୍ ଚ ଧୈର୍ଯମ୍
ଅନ୍ଧକାର, ବଡ଼, ରଜସ୍, ଶୁଦ୍ଧ ସତ୍ତ୍ୱ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପ୍ରକୃତି, ସିଦ୍ଧି, ଦେବୀ, ବରୁଣଙ୍କ ଅତ୍ୟନ୍ତୀ, ସମସ୍ତ ତେଜ ଓ ବଡ଼ ଧୈର୍ଯ୍ୟ,
ତାରାଧିପଂ ଖେ ଵିମଲଂ ସୁତାରଂ ଵିଶ୍ଵାଂଶ୍ ଚ ଦେଵାନ୍ ଉରଗାନ୍ ପିତୄଂଶ୍ ଚ ଶୈଲାଂଶ୍ ଚ କୃତ୍ସ୍ନାନ୍ ଉଦଧୀଂଶ୍ ଚ ଵାଚଲାନ୍ ନଦୀଶ୍ ଚ ସର୍ଵାଃ ସନଗାଂଶ୍ ଚ ନାଗାନ୍
ତାରମଣ୍ଡଳର ନାଥ, ଆକାଶରେ ଶୁଦ୍ଧ ଓ ଚମକୁଥିବା, ସମସ୍ତ ଦେବତା, ନାଗ, ପିତୃ, ସମସ୍ତ ପାହାଡ଼, ସମୁଦ୍ର, ସମସ୍ତ ନଦୀ, ପାହାଡ଼ ସହିତ ସମସ୍ତ ନାଗ,
ସାଧ୍ଯାଂସ୍ ତଥା ଯକ୍ଷଗଣାନ୍ ଦିଶଶ୍ ଚ ଗନ୍ଧର୍ଵସିଦ୍ଧାନ୍ ପୁରୁଷାନ୍ ସ୍ତ୍ରିଯଶ୍ ଚ ପରସ୍ପରଂ ପ୍ରାପ୍ଯ ମହାନ୍ ମହାତ୍ମା ଵିଶେତ ଯୋଗୀ ନଚିରାଦ୍ ଵିମୁକ୍ତଃ
ସାଧ୍ୟ, ଯକ୍ଷମାନେ, ଦିଶା, ଗନ୍ଧର୍ବ, ସିଦ୍ଧ, ପୁରୁଷ ଓ ମହିଳାମାନେ — ସମସ୍ତେ ଏକାଠି ହୋଇ, ମହାତ୍ମା ଯୋଗୀ, ଶୀଘ୍ର ମୁକ୍ତି ପାଇ, ପରମକୁ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି।
କଥା ଚ ଯା ଵିପ୍ରଵରାଃ ପ୍ରସକ୍ତା ଦୈଵେ ମହାଵୀର୍ଯମତୌ ଶୁଭେଯମ୍ ଯୋଗାନ୍ ସ ସର୍ଵାନ୍ ଅନୁଭୂଯ ମର୍ତ୍ଯା ନାରାଯଣଂ ତଂ ଦ୍ରୁତମ୍ ଆପ୍ନୁଵନ୍ତି
ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଯେଉଁ କଥା ଦେବତାଙ୍କୁ ଉପସ୍ଥାପିତ କରେ, ମହାଶକ୍ତି ଓ ଜ୍ଞାନରେ ଭରିଆ, ସେ କଥା ମଙ୍ଗଳମୟ। ଏହି କଥାରେ ଯୋଗର ସମସ୍ତ ଅନୁଭବ ପାଇଁ, ମଣିଷମାନେ ଶୀଘ୍ର ନାରାୟଣଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି।
ସମ୍ଯକ୍ କ୍ରିଯେଯଂ ଵିପ୍ରେନ୍ଦ୍ର ଵର୍ଣିତା ଶିଷ୍ଟସଂମତା ଯୋଗମାର୍ଗୋ ଯଥାନ୍ଯାଯଂ ଶିଷ୍ଯାଯେହ ହିତୈଷିଣା
ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଏହି କ୍ରିୟା ଠିକ୍ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି, ଶିଷ୍ଟମାନେ ଯାହାକୁ ଗୃହଣ କରନ୍ତି। ଯୋଗର ପଥ ଏଠାରେ ଶିଷ୍ୟଙ୍କ ଭଲ ପାଇଁ ଯଥାଯଥ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି।
ସାଂଖ୍ଯେ ତ୍ଵ୍ ଇଦାନୀଂ ଧର୍ମସ୍ଯ ଵିଧିଂ ପ୍ରବ୍ରୂହି ତତ୍ତ୍ଵତଃ ତ୍ରିଷୁ ଲୋକେଷୁ ଯଜ୍ ଜ୍ଞାନଂ ସର୍ଵଂ ତଦ୍ ଵିଦିତଂ ହି ତେ
ଏବେ ସାଂଖ୍ୟ ରେ, ଧର୍ମର ନିୟମଟିକୁ ସତ୍ୟ ଭାବରେ କହ, ତୁମେ ତିନି ଲୋକର ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନକୁ ଜାଣିଛ।
ଶୃଣୁଧ୍ଵଂ ମୁନଯଃ ସର୍ଵମ୍ ଆଖ୍ଯାନଂ ଵିଦିତାତ୍ମନାମ୍ ଵିହିତଂ ଯତିଭିର୍ ଵୃଦ୍ଧୈଃ କପିଲାଦିଭିର୍ ଈଶ୍ଵରୈଃ
ଓ ମୁନିମାନେ, ଆତ୍ମଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ କଥାକୁ ଶୁଣ, ଯାହା ପ୍ରାଚୀନ ଯତିମାନେ, କପିଳ ଓ ଅନ୍ୟ ଶ୍ରେଷ୍ଠମାନେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ କରିଛନ୍ତି।
ଯସ୍ମିନ୍ ସୁଵିଭ୍ରମାଃ କେଚିଦ୍ ଦୃଶ୍ଯନ୍ତେ ମୁନିସତ୍ତମାଃ ଗୁଣାଶ୍ ଚ ଯସ୍ମିନ୍ ବହଵୋ ଦୋଷହାନିଶ୍ ଚ କେଵଲା
ଓ ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠମାନେ, ଯେଉଁଠି କିଛି ଲୋକ ଭଲଭାବେ ଭ୍ରମିତ ଦେଖାଯାନ୍ତି, ଏଠି ଅନେକ ଗୁଣ ଅଛି, ଏବଂ କେବଳ ଦୋଷ ଓ ଅପୂର୍ଣ୍ଣତା ଅଛି।
ଜ୍ଞାନେନ ପରିସଂଖ୍ଯାଯ ସଦୋଷାନ୍ ଵିଷଯାନ୍ ଦ୍ଵିଜାଃ ମାନୁଷାନ୍ ଦୁର୍ଜଯାନ୍ କୃତ୍ସ୍ନାନ୍ ପୈଶାଚାନ୍ ଵିଷଯାଂସ୍ ତଥା
ଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାରା, ସମସ୍ତ ଦୋଷପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ଗଣନା କର, ଓ ଦ୍ୱିଜମାନେ, ମଣିଷମାନଙ୍କର ଦୁର୍ଜୟ ବିଷୟ ଓ ସମସ୍ତ ପିଶାଚୀ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ମଧ୍ୟ।
ଵିଷଯାନ୍ ଔରଗାଞ୍ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ଗନ୍ଧର୍ଵଵିଷଯାଂସ୍ ତଥା ପିତୄଣାଂ ଵିଷଯାଞ୍ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ତିର୍ଯକ୍ତ୍ଵଂ ଚରତାଂ ଦ୍ଵିଜାଃ
ସର୍ପମାନଙ୍କର ବିଷୟ ଜାଣି, ଗନ୍ଧର୍ବମାନଙ୍କର ବିଷୟ ମଧ୍ୟ ଜାଣି, ପିତୃମାନଙ୍କର ବିଷୟ ଜାଣି, ତିର୍ୟକ୍ ଜୀବମାନଙ୍କର ଅବସ୍ଥା ମଧ୍ୟ ଜାଣ, ଓ ଦ୍ୱିଜମାନେ।
ସୁପର୍ଣଵିଷଯାଞ୍ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ମରୁତାଂ ଵିଷଯାଂସ୍ ତଥା ମହର୍ଷିଵିଷଯାଂଶ୍ ଚୈଵ ରାଜର୍ଷିଵିଷଯାଂସ୍ ତଥା
ସୁପର୍ଣ୍ଣମାନଙ୍କର ବିଷୟ ଜାଣି, ମରୁତମାନଙ୍କର ବିଷୟ ମଧ୍ୟ ଜାଣି, ମହାର୍ଷିମାନଙ୍କର ଓ ରାଜାର୍ଷିମାନଙ୍କର ବିଷୟ ମଧ୍ୟ ଜାଣ।
ଆସୁରାନ୍ ଵିଷଯାଞ୍ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ଵୈଶ୍ଵଦେଵାଂସ୍ ତଥୈଵ ଚ ଦେଵର୍ଷିଵିଷଯାଞ୍ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ଯୋଗାନାମ୍ ଅପି ଵୈ ପରାନ୍
ଆସୁରମାନଙ୍କର ବିଷୟ ଜାଣି, ବୈଶ୍ୱଦେବମାନଙ୍କର ବିଷୟ ମଧ୍ୟ ଜାଣି, ଦେବର୍ଷିମାନଙ୍କର ବିଷୟ ଜାଣି, ଏବଂ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଯୋଗଗୁଡ଼ିକୁ ମଧ୍ୟ।
ଵିଷଯାଂଶ୍ ଚ ପ୍ରମାଣସ୍ଯ ବ୍ରହ୍ମଣୋ ଵିଷଯାଂସ୍ ତଥା ଆଯୁଷଶ୍ ଚ ପରଂ କାଲଂ ଲୋକୈର୍ ଵିଜ୍ଞାଯ ତତ୍ତ୍ଵତଃ
ପରିମାପର ବିଷୟ ଜାଣି, ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କର ବିଷୟ ମଧ୍ୟ ଜାଣି, ଆୟୁର ଶେଷ ସମୟକୁ ତଥା ତିନି ଲୋକର ତଥ୍ୟ ଅନୁସାରେ ଜାଣ।
ସୁଖସ୍ଯ ଚ ପରଂ କାଲଂ ଵିଜ୍ଞାଯ ମୁନିସତ୍ତମାଃ ପ୍ରାପ୍ତକାଲେ ଚ ଯଦ୍ ଦୁଃଖଂ ପତତାଂ ଵିଷଯୈଷିଣାମ୍
ସୁଖର ଶେଷ ସମୟକୁ ଜାଣି, ଓ ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠମାନେ, ଯେତେବେଳେ ସମୟ ଆସିଥାଏ, ତେବେ ବିଷୟ ଚାହିଁଥିବା ଲୋକମାନେ ଯେଉଁ ଦୁଃଖକୁ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି, ତାହା ମଧ୍ୟ ଜାଣ।
ତିର୍ଯକ୍ତ୍ଵେ ପତତାଂ ଵିପ୍ରାସ୍ ତଥୈଵ ନରକେଷୁ ଯତ୍ ସ୍ଵର୍ଗସ୍ଯ ଚ ଗୁଣାଞ୍ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ଦୋଷାନ୍ ସର୍ଵାଂଶ୍ ଚ ଭୋ ଦ୍ଵିଜାଃ
ତିର୍ୟକ୍ ଜୀବରେ ପତନ, ଏବଂ ନରକରେ ପତନ ମଧ୍ୟ, ସ୍ୱର୍ଗର ଗୁଣ ଓ ସମସ୍ତ ଦୋଷ ଜାଣ, ଓ ଦ୍ୱିଜମାନେ।
ଵେଦଵାଦେ ଚ ଯେ ଦୋଷା ଗୁଣା ଯେ ଚାପି ଵୈଦିକାଃ ଜ୍ଞାନଯୋଗେ ଚ ଯେ ଦୋଷା ଜ୍ଞାନଯୋଗେ ଚ ଯେ ଗୁଣାଃ
ବେଦ ଶାସ୍ତ୍ରର ଦୋଷ ଓ ବେଦୀୟ ଗୁଣ, ଜ୍ଞାନ ଯୋଗର ଦୋଷ ଓ ଜ୍ଞାନ ଯୋଗର ଗୁଣ ମଧ୍ୟ ଜାଣ।
ସାଂଖ୍ଯଜ୍ଞାନେ ଚ ଯେ ଦୋଷାଂସ୍ ତଥୈଵ ଚ ଗୁଣା ଦ୍ଵିଜାଃ ସତ୍ତ୍ଵଂ ଦଶଗୁଣଂ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ରଜୋ ନଵଗୁଣଂ ତଥା
ସାଂଖ୍ୟ ଜ୍ଞାନର ଦୋଷ ଓ ଗୁଣ, ଓ ଦ୍ୱିଜମାନେ, ସତ୍ତ୍ୱର ଦଶଟି ଗୁଣ ଓ ରଜସର ନଉଟି ଗୁଣ ଜାଣ।
ତମଶ୍ ଚାଷ୍ଟଗୁଣଂ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ବୁଦ୍ଧିଂ ସପ୍ତଗୁଣାଂ ତଥା ଷଡ୍ଗୁଣଂ ଚ ନଭୋ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ତମଶ୍ ଚ ତ୍ରିଗୁଣଂ ମହତ୍
ତମସର ଅଠଟି ଗୁଣ ଓ ବୁଦ୍ଧିର ସାତଟି ଗୁଣ ଜାଣ, ନଭର ଛଅଟି ଗୁଣ ଓ ତମସର ତିନିଟି ମହାଗୁଣ ମଧ୍ୟ ଜାଣ।
ଦ୍ଵିଗୁଣଂ ଚ ରଜୋ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ସତ୍ତ୍ଵଂ ଚୈକଗୁଣଂ ପୁନଃ ମାର୍ଗଂ ଵିଜ୍ଞାଯ ତତ୍ତ୍ଵେନ ପ୍ରଲଯପ୍ରେକ୍ଷଣେନ ତୁ
ରଜସର ଦୁଇଟି ଗୁଣ ଓ ସତ୍ତ୍ୱର ଏକଟି ଗୁଣ ଆଉଥରେ ଜାଣି, ପ୍ରଳୟ ଦେଖିବା ପାଇଁ ତଥ୍ୟ ଅନୁସାରେ ପଥକୁ ବୁଝ।
ଜ୍ଞାନଵିଜ୍ଞାନସଂପନ୍ନାଃ କାରଣୈର୍ ଭାଵିତାତ୍ମଭିଃ ପ୍ରାପ୍ନୁଵନ୍ତି ଶୁଭଂ ମୋକ୍ଷଂ ସୂକ୍ଷ୍ମା ଇଵ ନଭଃ ପରମ୍
ଯେଉଁମାନେ ଜ୍ଞାନ ଓ ବିବେକରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ, କାରଣରେ ଚିନ୍ତିତ ମନ ରଖିଛନ୍ତି, ସେମାନେ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ମୋକ୍ଷକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଟି ନଭର ପରି ସୂକ୍ଷ୍ମ।
ରୂପେଣ ଦୃଷ୍ଟିଂ ସଂଯୁକ୍ତାଂ ଘ୍ରାଣଂ ଗନ୍ଧଗୁଣେନ ଚ ଶବ୍ଦଗ୍ରାହ୍ଯଂ ତଥା ଶ୍ରୋତ୍ରଂ ଜିହ୍ଵାଂ ରସଗୁଣେନ ଚ
ଦୃଷ୍ଟି ରୂପ ସହିତ ଯୁକ୍ତ, ଘ୍ରାଣ ଗନ୍ଧର ଗୁଣ ସହିତ, ଶ୍ରବଣ ଶବ୍ଦ ଧ୍ୱନି ସହିତ ଏବଂ ଜିହ୍ବା ରସର ଗୁଣ ସହିତ ଯୁକ୍ତ।
ତ୍ଵଚଂ ସ୍ପର୍ଶଂ ତଥା ଶକ୍ଯଂ ଵାଯୁଂ ଚୈଵ ତଦାଶ୍ରିତମ୍ ମୋହଂ ତମସି ସଂଯୁକ୍ତଂ ଲୋଭଂ ମୋହେଷୁ ସଂଶ୍ରିତମ୍
ଚମ୍ମ ଓ ସ୍ପର୍ଶକୁ ଏହିପରି ବୁଝିବାକୁ ହେବ, ଏହାକୁ ଧାରଣ କରୁଥିବା ବାୟୁକୁ ମଧ୍ୟ। ଅନ୍ଧକାର ସହିତ ମିଶିଥିବା ମୋହ ଓ ମୋହ ମଧ୍ୟରେ ବସିଥିବା ଲୋଭ।
ଵିଷ୍ଣୁଂ କ୍ରାନ୍ତେ ବଲେ ଶକ୍ରଂ କୋଷ୍ଠେ ସକ୍ତଂ ତଥାନଲମ୍ ଅପ୍ସୁ ଦେଵୀଂ ସମାଯୁକ୍ତାମ୍ ଆପସ୍ ତେଜସି ସଂଶ୍ରିତାଃ
ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟରେ ବିଷ୍ଣୁ ବ୍ୟାପିଛନ୍ତି, ଶରୀରରେ ଇନ୍ଦ୍ର ଲଗିଛନ୍ତି, ଅଗ୍ନି ମଧ୍ୟ ଭିତରେ ଅଟୁଟ ଅଛି। ଜଳରେ ଦେବୀ ଏକତା ହୋଇଛନ୍ତି, ଓ ଜଳ ଶକ୍ତିରେ ଅଧିଷ୍ଠିତ।