ଆହାରାନ୍ କୀଦୃଶାନ୍ କୃତ୍ଵା କାନି ଜିତ୍ଵା ଚ ସତ୍ତମ ଯୋଗୀ ବଲମ୍ ଅଵାପ୍ନୋତି ତଦ୍ ଭଵାନ୍ ଵକ୍ତୁମ୍ ଅର୍ହତି
ଉତ୍ତମ ଜଣେ, କେମିତି ଖାଦ୍ୟ ନିଅବା ଉଚିତ, କେଉଁ ଜିନିଷ ଜିତ କରିବା ଉଚିତ, ଯେପରି ଯୋଗୀ ଶକ୍ତି ପାଇପାରିବ? ଏହି ବିଷୟରେ ଆପଣ କହିବାଯୋଗ୍ୟ।
କଣାନାଂ ଭକ୍ଷଣେ ଯୁକ୍ତଃ ପିଣ୍ଯାକସ୍ଯ ଚ ଭୋ ଦ୍ଵିଜାଃ ସ୍ନେହାନାଂ ଵର୍ଜନେ ଯୁକ୍ତୋ ଯୋଗୀ ବଲମ୍ ଅଵାପ୍ନୁଯାତ୍
ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ, ଯୋଗୀ ଯଦି ଧାନ୍ୟ ଏବଂ ତେଲ ଚିପି ଖାଇବାରେ ସଂୟମ ରଖିଥାଏ, ତେଲିଆ ଖାଦ୍ୟ ଛାଡ଼ିଥାଏ, ସେ ଶକ୍ତି ପାଇଥାଏ।
ଭୁଞ୍ଜାନୋ ଯାଵକଂ ରୂକ୍ଷଂ ଦୀର୍ଘକାଲଂ ଦ୍ଵିଜୋତ୍ତମାଃ ଏକାହାରୀ ଵିଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ଯୋଗୀ ବଲମ୍ ଅଵାପ୍ନୁଯାତ୍
ଏକାହାର କରି, ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଧରି ରୁକ୍ଷ ଯବ ଖାଇ, ଶୁଦ୍ଧ ମନ ରଖିଥିବା ଯୋଗୀ, ଦ୍ୱିଜମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଶକ୍ତି ପାଇଥାଏ।
ପକ୍ଷାନ୍ ମାସାନ୍ ଋତୂଂଶ୍ ଚିତ୍ରାନ୍ ସଂଚରଂଶ୍ ଚ ଗୁହାସ୍ ତଥା ଅପଃ ପୀତ୍ଵା ପଯୋମିଶ୍ରା ଯୋଗୀ ବଲମ୍ ଅଵାପ୍ନୁଯାତ୍
ବିଭିନ୍ନ ପକ୍ଷ, ମାସ ଓ ଋତୁ ଭିତରେ ଚଳି, ଗୁହାରେ ବସି, ଦୁଧ ମିଶିତ ପାଣି ପିଇ, ଯୋଗୀ ଶକ୍ତି ଲାଭ କରେ।
ଅଖଣ୍ଡମ୍ ଅପି ଵା ମାସଂ ସତତଂ ମୁନିସତ୍ତମାଃ ଉପୋଷ୍ଯ ସମ୍ଯକ୍ ଶୁଦ୍ଧାତ୍ମା ଯୋଗୀ ବଲମ୍ ଅଵାପ୍ନୁଯାତ୍
ଏକ ମାସ ଧରି ଅବିରତ ଉପବାସ କରି, ଶୁଦ୍ଧ ମନ ରଖି, ଯୋଗୀ ଶକ୍ତି ପାଇଥାଏ, ମୁନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
କାମଂ ଜିତ୍ଵା ତଥା କ୍ରୋଧଂ ଶୀତୋଷ୍ଣଂ ଵର୍ଷମ୍ ଏଵ ଚ ଭଯଂ ଶୋକଂ ତଥା ସ୍ଵାପଂ ପୌରୁଷାନ୍ ଵିଷଯାଂସ୍ ତଥା
ଇଚ୍ଛା, କ୍ରୋଧ, ଠଣ୍ଡା, ଗରମ, ବର୍ଷା, ଭୟ, ଦୁଃଖ, ଘୁମ, ପୁରୁଷତ୍ୱ ଓ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ଭୋଗକୁ ଜୟ କରି,
ଅରତିଂ ଦୁର୍ଜଯାଂ ଚୈଵ ଘୋରାଂ ଦୃଷ୍ଟ୍ଵା ଚ ଭୋ ଦ୍ଵିଜାଃ ସ୍ପର୍ଶଂ ନିଦ୍ରାଂ ତଥା ତନ୍ଦ୍ରାଂ ଦୁର୍ଜଯାଂ ମୁନିସତ୍ତମାଃ
ଅସନ୍ତୋଷ, ଯାହା ଜୟ କରିବା ଅତି କଷ୍ଟ, ଦୁଃଖଦାୟକ, ସ୍ପର୍ଶ, ଘୁମ ଓ ଅଳସତା, ଯାହା ଜୟ କରିବା ଅତି କଷ୍ଟ, ମୁନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇ,
ଦୀପଯନ୍ତି ମହାତ୍ମାନଂ ସୂକ୍ଷ୍ମମ୍ ଆତ୍ମାନମ୍ ଆତ୍ମନା ଵୀତରାଗା ମହାପ୍ରାଜ୍ଞା ଧ୍ଯାନାଧ୍ଯଯନସଂପଦା
ଅସକ୍ତି ଓ ମହାଜ୍ଞାନ ଥିବା ମହାତ୍ମାମାନେ, ଧ୍ୟାନ ଓ ଅଧ୍ୟୟନର ଉପଲବ୍ଧି ଦ୍ୱାରା, ସୂକ୍ଷ୍ମ ଆତ୍ମାକୁ ଆଲୋକିତ କରନ୍ତି।
ଦୁର୍ଗସ୍ ତ୍ଵ୍ ଏଷ ମତଃ ପନ୍ଥା ବ୍ରାହ୍ମଣାନାଂ ଵିପଶ୍ଚିତାମ୍ ଯଃ କଶ୍ଚିଦ୍ ଵ୍ରଜତି କ୍ଷିପ୍ରଂ କ୍ଷେମେଣ ମୁନିପୁଂଗଵାଃ
ଏହି ପଥ ବୁଦ୍ଧିମାନ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅତି କଷ୍ଟଦାୟକ ବୋଲି ମନାଯାଏ; କିନ୍ତୁ ଯେଉଁଠି ମୁନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଯେ କେହି ଶୀଘ୍ର ଚାଲିଥାଏ, ସେ ସୁରକ୍ଷିତ ଗନ୍ତବ୍ୟକୁ ପହଞ୍ଚିଥାଏ।
ଯଥା କଶ୍ଚିଦ୍ ଵନଂ ଘୋରଂ ବହୁସର୍ପସରୀସୃପମ୍ ଶ୍ଵଭ୍ରଵତ୍ ତୋଯହୀନଂ ଚ ଦୁର୍ଗମଂ ବହୁକଣ୍ଟକମ୍
ଯେପରି ଜଣେ ଭୟଙ୍କର ଜଙ୍ଗଲରେ ପ୍ରବେଶ କରେ, ଯେଉଁଠି ଅନେକ ସାପ ଓ ରେପଟାଇଲ ଅଛି, ଗହ୍ୱର, ପାଣି ନାହିଁ, ଦୁଃସାଧ୍ୟ ଓ ଅନେକ କଣ୍ଟକ ରହିଛି,
ଅଭକ୍ତମ୍ ଅଟଵୀପ୍ରାଯଂ ଦାଵଦଗ୍ଧମହୀରୁହମ୍ ପନ୍ଥାନଂ ତସ୍କରାକୀର୍ଣଂ କ୍ଷେମେଣାଭିପତେତ୍ ତଥା
ଅବସିନ୍ନ, ଜଙ୍ଗଲ ଭଳି, ଅଗ୍ନିରେ ପୋଡ଼ିଥିବା ଗଛ, ଚୋରମାନେ ଭରିଥିବା ପଥ, ସେପରି ସୁରକ୍ଷିତ ଭାବରେ ଅତିକ୍ରମ କରିପାରିବ।
ଯୋଗମାର୍ଗଂ ସମାସାଦ୍ଯ ଯଃ କଶ୍ଚିଦ୍ ଵ୍ରଜତେ ଦ୍ଵିଜଃ କ୍ଷେମେଣୋପରମେନ୍ ମାର୍ଗାଦ୍ ବହୁଦୋଷୋ ଽପି ସଂମତଃ
ଯୋଗର ପଥକୁ ଅନୁସୂନ୍ଧାନ କରି, ଯେ କେହି ଦ୍ୱିଜ ଏହି ପଥରେ ଚାଲିଥାଏ, ଯଦିଓ ଏହି ପଥରେ ଅନେକ ଦୋଷ ଅଛି, ସେ ସୁରକ୍ଷିତ ଭାବରେ ଶାନ୍ତିକୁ ପହଞ୍ଚିଥାଏ।
ଆସ୍ଥେଯଂ କ୍ଷୁରଧାରାସୁ ନିଶିତାସୁ ଦ୍ଵିଜୋତ୍ତମାଃ ଧାରଣା ସା ତୁ ଯୋଗସ୍ଯ ଦୁର୍ଗେଯମ୍ ଅକୃତାତ୍ମଭିଃ
ଯୋଗର ପଥ, ଦ୍ୱିଜମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଚୁରିର ଧାର ଭଳି; ଏହି ଧାରଣା ଅପ୍ରସ୍ତୁତ ମନ ଥିବା ଲୋକମାନେ ପାଇପାରିବେ ନାହିଁ।
ଵିଷମା ଧାରଣା ଵିପ୍ରା ଯାନ୍ତି ଵୈ ନ ଶୁଭାଂ ଗତିମ୍ ନେତୃହୀନା ଯଥା ନାଵଃ ପୁରୁଷାଣାଂ ତୁ ଵୈ ଦ୍ଵିଜାଃ
ଧାରଣା କଷ୍ଟଦାୟକ, ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ; ଯେଉଁଠି ନେତୃତ୍ୱ ନାହିଁ, ସେମାନେ ଭଲ ଗନ୍ତବ୍ୟକୁ ପହଞ୍ଚିପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ଯେପରି ମନୁଷ୍ୟମାନେ ନେତା ନଥିବା ନାଉରେ।
ଯସ୍ ତୁ ତିଷ୍ଠତି ଯୋଗାଧୌ ଧାରଣାସୁ ଯଥାଵିଧି ମରଣଂ ଜନ୍ମଦୁଃଖିତ୍ଵଂ ସୁଖିତ୍ଵଂ ସ ଵିଶିଷ୍ଯତେ
ଯେଉଁଠି ଯୋଗର ଆସନ ଓ ଧାରଣାରେ ଠିକ୍ ଭାବରେ ବସିଥାଏ, ସେ ମୃତ୍ୟୁ, ଜନ୍ମର ଦୁଃଖ ଓ ସୁଖକୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ଶ୍ରେଷ୍ଠ ହୋଇଥାଏ।
ନାନାଶାସ୍ତ୍ରେଷୁ ନିଯତଂ ନାନାମୁନିନିଷେଵିତମ୍ ପରଂ ଯୋଗସ୍ଯ ପନ୍ଥାନଂ ନିଶ୍ଚିତଂ ତଂ ଦ୍ଵିଜାତିଷୁ
ଦ୍ୱିଜମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ବିଭିନ୍ନ ଶାସ୍ତ୍ର ଓ ବିଭିନ୍ନ ମୁନିମାନେ ଅନୁଷ୍ଠିତ, ଯୋଗର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପଥ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସ୍ଥାପିତ।
ପରଂ ହି ତଦ୍ ବ୍ରହ୍ମମଯଂ ମୁନୀନ୍ଦ୍ରା ବ୍ରହ୍ମାଣମ୍ ଈଶଂ ଵରଦଂ ଚ ଵିଷ୍ଣୁମ୍ ଭଵଂ ଚ ଧର୍ମଂ ଚ ମହାନୁଭାଵଂ ଯଦ୍ ବ୍ରହ୍ମପୁତ୍ରାନ୍ ସୁମହାନୁଭାଵାନ୍
ଏହି ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପଥ, ବାସ୍ତବରେ, ବ୍ରହ୍ମ ରୂପ; ମୁନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ବ୍ରହ୍ମା, ଈଶ୍ୱର, ଦାନକର୍ତ୍ତା, ବିଷ୍ଣୁ, ଶିବ, ଧର୍ମ, ମହାତ୍ମା, ଓ ବ୍ରହ୍ମାପୁତ୍ରମାନେ, ମହାଶକ୍ତିଶାଳୀ।
ତମଶ୍ ଚ କଷ୍ଟଂ ସୁମହଦ୍ ରଜଶ୍ ଚ ସତ୍ତ୍ଵଂ ଚ ଶୁଦ୍ଧଂ ପ୍ରକୃତିଂ ପରାଂ ଚ ସିଦ୍ଧିଂ ଚ ଦେଵୀଂ ଵରୁଣସ୍ଯ ପତ୍ନୀଂ ତେଜଶ୍ ଚ କୃତ୍ସ୍ନଂ ସୁମହଚ୍ ଚ ଧୈର୍ଯମ୍
ଅନ୍ଧକାର, ବଡ଼, ରଜସ୍, ଶୁଦ୍ଧ ସତ୍ତ୍ୱ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପ୍ରକୃତି, ସିଦ୍ଧି, ଦେବୀ, ବରୁଣଙ୍କ ଅତ୍ୟନ୍ତୀ, ସମସ୍ତ ତେଜ ଓ ବଡ଼ ଧୈର୍ଯ୍ୟ,
ତାରାଧିପଂ ଖେ ଵିମଲଂ ସୁତାରଂ ଵିଶ୍ଵାଂଶ୍ ଚ ଦେଵାନ୍ ଉରଗାନ୍ ପିତୄଂଶ୍ ଚ ଶୈଲାଂଶ୍ ଚ କୃତ୍ସ୍ନାନ୍ ଉଦଧୀଂଶ୍ ଚ ଵାଚଲାନ୍ ନଦୀଶ୍ ଚ ସର୍ଵାଃ ସନଗାଂଶ୍ ଚ ନାଗାନ୍
ତାରମଣ୍ଡଳର ନାଥ, ଆକାଶରେ ଶୁଦ୍ଧ ଓ ଚମକୁଥିବା, ସମସ୍ତ ଦେବତା, ନାଗ, ପିତୃ, ସମସ୍ତ ପାହାଡ଼, ସମୁଦ୍ର, ସମସ୍ତ ନଦୀ, ପାହାଡ଼ ସହିତ ସମସ୍ତ ନାଗ,
ସାଧ୍ଯାଂସ୍ ତଥା ଯକ୍ଷଗଣାନ୍ ଦିଶଶ୍ ଚ ଗନ୍ଧର୍ଵସିଦ୍ଧାନ୍ ପୁରୁଷାନ୍ ସ୍ତ୍ରିଯଶ୍ ଚ ପରସ୍ପରଂ ପ୍ରାପ୍ଯ ମହାନ୍ ମହାତ୍ମା ଵିଶେତ ଯୋଗୀ ନଚିରାଦ୍ ଵିମୁକ୍ତଃ
ସାଧ୍ୟ, ଯକ୍ଷମାନେ, ଦିଶା, ଗନ୍ଧର୍ବ, ସିଦ୍ଧ, ପୁରୁଷ ଓ ମହିଳାମାନେ — ସମସ୍ତେ ଏକାଠି ହୋଇ, ମହାତ୍ମା ଯୋଗୀ, ଶୀଘ୍ର ମୁକ୍ତି ପାଇ, ପରମକୁ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି।
କଥା ଚ ଯା ଵିପ୍ରଵରାଃ ପ୍ରସକ୍ତା ଦୈଵେ ମହାଵୀର୍ଯମତୌ ଶୁଭେଯମ୍ ଯୋଗାନ୍ ସ ସର୍ଵାନ୍ ଅନୁଭୂଯ ମର୍ତ୍ଯା ନାରାଯଣଂ ତଂ ଦ୍ରୁତମ୍ ଆପ୍ନୁଵନ୍ତି
ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଯେଉଁ କଥା ଦେବତାଙ୍କୁ ଉପସ୍ଥାପିତ କରେ, ମହାଶକ୍ତି ଓ ଜ୍ଞାନରେ ଭରିଆ, ସେ କଥା ମଙ୍ଗଳମୟ। ଏହି କଥାରେ ଯୋଗର ସମସ୍ତ ଅନୁଭବ ପାଇଁ, ମଣିଷମାନେ ଶୀଘ୍ର ନାରାୟଣଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି।
ସମ୍ଯକ୍ କ୍ରିଯେଯଂ ଵିପ୍ରେନ୍ଦ୍ର ଵର୍ଣିତା ଶିଷ୍ଟସଂମତା ଯୋଗମାର୍ଗୋ ଯଥାନ୍ଯାଯଂ ଶିଷ୍ଯାଯେହ ହିତୈଷିଣା
ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଏହି କ୍ରିୟା ଠିକ୍ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି, ଶିଷ୍ଟମାନେ ଯାହାକୁ ଗୃହଣ କରନ୍ତି। ଯୋଗର ପଥ ଏଠାରେ ଶିଷ୍ୟଙ୍କ ଭଲ ପାଇଁ ଯଥାଯଥ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି।
ସାଂଖ୍ଯେ ତ୍ଵ୍ ଇଦାନୀଂ ଧର୍ମସ୍ଯ ଵିଧିଂ ପ୍ରବ୍ରୂହି ତତ୍ତ୍ଵତଃ ତ୍ରିଷୁ ଲୋକେଷୁ ଯଜ୍ ଜ୍ଞାନଂ ସର୍ଵଂ ତଦ୍ ଵିଦିତଂ ହି ତେ
ଏବେ ସାଂଖ୍ୟ ରେ, ଧର୍ମର ନିୟମଟିକୁ ସତ୍ୟ ଭାବରେ କହ, ତୁମେ ତିନି ଲୋକର ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନକୁ ଜାଣିଛ।
ଶୃଣୁଧ୍ଵଂ ମୁନଯଃ ସର୍ଵମ୍ ଆଖ୍ଯାନଂ ଵିଦିତାତ୍ମନାମ୍ ଵିହିତଂ ଯତିଭିର୍ ଵୃଦ୍ଧୈଃ କପିଲାଦିଭିର୍ ଈଶ୍ଵରୈଃ
ଓ ମୁନିମାନେ, ଆତ୍ମଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ କଥାକୁ ଶୁଣ, ଯାହା ପ୍ରାଚୀନ ଯତିମାନେ, କପିଳ ଓ ଅନ୍ୟ ଶ୍ରେଷ୍ଠମାନେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ କରିଛନ୍ତି।
ଯସ୍ମିନ୍ ସୁଵିଭ୍ରମାଃ କେଚିଦ୍ ଦୃଶ୍ଯନ୍ତେ ମୁନିସତ୍ତମାଃ ଗୁଣାଶ୍ ଚ ଯସ୍ମିନ୍ ବହଵୋ ଦୋଷହାନିଶ୍ ଚ କେଵଲା
ଓ ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠମାନେ, ଯେଉଁଠି କିଛି ଲୋକ ଭଲଭାବେ ଭ୍ରମିତ ଦେଖାଯାନ୍ତି, ଏଠି ଅନେକ ଗୁଣ ଅଛି, ଏବଂ କେବଳ ଦୋଷ ଓ ଅପୂର୍ଣ୍ଣତା ଅଛି।
ଜ୍ଞାନେନ ପରିସଂଖ୍ଯାଯ ସଦୋଷାନ୍ ଵିଷଯାନ୍ ଦ୍ଵିଜାଃ ମାନୁଷାନ୍ ଦୁର୍ଜଯାନ୍ କୃତ୍ସ୍ନାନ୍ ପୈଶାଚାନ୍ ଵିଷଯାଂସ୍ ତଥା
ଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାରା, ସମସ୍ତ ଦୋଷପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ଗଣନା କର, ଓ ଦ୍ୱିଜମାନେ, ମଣିଷମାନଙ୍କର ଦୁର୍ଜୟ ବିଷୟ ଓ ସମସ୍ତ ପିଶାଚୀ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକୁ ମଧ୍ୟ।
ଵିଷଯାନ୍ ଔରଗାଞ୍ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ଗନ୍ଧର୍ଵଵିଷଯାଂସ୍ ତଥା ପିତୄଣାଂ ଵିଷଯାଞ୍ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ତିର୍ଯକ୍ତ୍ଵଂ ଚରତାଂ ଦ୍ଵିଜାଃ
ସର୍ପମାନଙ୍କର ବିଷୟ ଜାଣି, ଗନ୍ଧର୍ବମାନଙ୍କର ବିଷୟ ମଧ୍ୟ ଜାଣି, ପିତୃମାନଙ୍କର ବିଷୟ ଜାଣି, ତିର୍ୟକ୍ ଜୀବମାନଙ୍କର ଅବସ୍ଥା ମଧ୍ୟ ଜାଣ, ଓ ଦ୍ୱିଜମାନେ।
ସୁପର୍ଣଵିଷଯାଞ୍ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ମରୁତାଂ ଵିଷଯାଂସ୍ ତଥା ମହର୍ଷିଵିଷଯାଂଶ୍ ଚୈଵ ରାଜର୍ଷିଵିଷଯାଂସ୍ ତଥା
ସୁପର୍ଣ୍ଣମାନଙ୍କର ବିଷୟ ଜାଣି, ମରୁତମାନଙ୍କର ବିଷୟ ମଧ୍ୟ ଜାଣି, ମହାର୍ଷିମାନଙ୍କର ଓ ରାଜାର୍ଷିମାନଙ୍କର ବିଷୟ ମଧ୍ୟ ଜାଣ।
ଆସୁରାନ୍ ଵିଷଯାଞ୍ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ଵୈଶ୍ଵଦେଵାଂସ୍ ତଥୈଵ ଚ ଦେଵର୍ଷିଵିଷଯାଞ୍ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ଯୋଗାନାମ୍ ଅପି ଵୈ ପରାନ୍
ଆସୁରମାନଙ୍କର ବିଷୟ ଜାଣି, ବୈଶ୍ୱଦେବମାନଙ୍କର ବିଷୟ ମଧ୍ୟ ଜାଣି, ଦେବର୍ଷିମାନଙ୍କର ବିଷୟ ଜାଣି, ଏବଂ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଯୋଗଗୁଡ଼ିକୁ ମଧ୍ୟ।
ଵିଷଯାଂଶ୍ ଚ ପ୍ରମାଣସ୍ଯ ବ୍ରହ୍ମଣୋ ଵିଷଯାଂସ୍ ତଥା ଆଯୁଷଶ୍ ଚ ପରଂ କାଲଂ ଲୋକୈର୍ ଵିଜ୍ଞାଯ ତତ୍ତ୍ଵତଃ
ପରିମାପର ବିଷୟ ଜାଣି, ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କର ବିଷୟ ମଧ୍ୟ ଜାଣି, ଆୟୁର ଶେଷ ସମୟକୁ ତଥା ତିନି ଲୋକର ତଥ୍ୟ ଅନୁସାରେ ଜାଣ।