ତତ୍ର ସ୍ଥିତଂ ମହାଦେଵଂ ତ୍ରିପୁରଘ୍ନଂ ତ୍ରିଲୋଚନମ୍ ଶୈଲରାଜସୁତା ଦେଵୀ ପ୍ରଣିପତ୍ଯ ସୁରେଶ୍ଵରମ୍
ସେଠାରେ ଦ୍ରିଷ୍ଟିଗତ ହେଲେ ମହାଦେବ, ତ୍ରିପୁର ନାଶକ, ତିନି ଚକ୍ଷୁ; ଶୈଳରାଜର କନ୍ୟା ଦେବୀ, ସୁରେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଶିର ନମାଇଲେ।
ଇମଂ ପ୍ରଶ୍ନଂ ପୁରା ଵିପ୍ରା ଅପୃଚ୍ଛଚ୍ ଚାରୁଲୋଚନା ତଦ୍ ଅହଂ ସଂପ୍ରଵକ୍ଷ୍ଯାମି ଶୃଣୁଧ୍ଵଂ ମମ ସତ୍ତମାଃ
ପୂର୍ବେ, ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ, ଚମକୁଥିବା ଚକ୍ଷୁ ଦେବୀ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିଥିଲେ; ଏବେ ମୁଁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବି—ମୋ ଉପରେ ଶୁଣ।
ଭଗଵନ୍ ଭଗନେତ୍ରଘ୍ନ ପୂଷ୍ଣୋ ଦନ୍ତଵିନାଶନ ଦକ୍ଷକ୍ରତୁହର ତ୍ର୍ଯକ୍ଷ ସଂଶଯୋ ମେ ମହାନ୍ ଅଯମ୍
ଭଗବନ, ଭଗାଙ୍କ ଚକ୍ଷୁ ନାଶକ, ପୂଷଣଙ୍କ ଦାନ୍ତ ଭଙ୍ଗକାରୀ, ଦକ୍ଷ ଯଜ୍ଞ ନାଶକ, ତିନି ଚକ୍ଷୁ, ମୋର ଏହି ବଡ଼ ସନ୍ଦେହ ଅଛି।
ଚାତୁର୍ଵର୍ଣ୍ଯଂ ଭଗଵତା ପୂର୍ଵଂ ସୃଷ୍ଟଂ ସ୍ଵଯଂଭୁଵା କେନ କର୍ମଵିପାକେନ ଵୈଶ୍ଯୋ ଗଚ୍ଛତି ଶୂଦ୍ରତାମ୍
ଚାରି ଜାତି ପ୍ରଥମେ ସ୍ୱୟଂ ଭୂ ଭଗବାନ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା; କେଉଁ କର୍ମ ଫଳରେ ବୈଶ୍ୟ ଶୂଦ୍ର ହୋଇଯାଏ?
ଵୈଶ୍ଯୋ ଵା କ୍ଷତ୍ରିଯଃ କେନ ଦ୍ଵିଜୋ ଵା କ୍ଷତ୍ରିଯୋ ଭଵେତ୍ ପ୍ରତିଲୋମେ କଥଂ ଦେଵ ଶକ୍ଯୋ ଧର୍ମୋ ନିଵର୍ତିତୁମ୍
ବୈଶ୍ୟ କିମ୍ବା କ୍ଷତ୍ରିୟ କେଉଁ କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ଦ୍ୱିଜ କ୍ଷତ୍ରିୟ ହୋଇପାରିବ? ବିପରୀତ କ୍ରମରେ, ଦେବ, କିପରି ଧର୍ମ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହୋଇପାରିବ?
କେନ ଵା କର୍ମଣା ଵିପ୍ରଃ ଶୂଦ୍ରଯୋନୌ ପ୍ରଜାଯତେ କ୍ଷତ୍ରିଯଃ ଶୂଦ୍ରତାମ୍ ଏତି କେନ ଵା କର୍ମଣା ଵିଭୋ
କେଉଁ କର୍ମ ଦ୍ୱାରା, ଭଗବନ, ବ୍ରାହ୍ମଣ ଶୂଦ୍ର ଗର୍ଭରେ ଜନ୍ମ ନେଇଥାଏ? କ୍ଷତ୍ରିୟ କେଉଁ କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ଶୂଦ୍ର ହୋଇଯାଏ, ବିଭୋ?
ଏତଂ ମେ ସଂଶଯଂ ଦେଵ ଵଦ ଭୂତପତେ ଽନଘ ତ୍ରଯୋ ଵର୍ଣାଃ ପ୍ରକୃତ୍ଯେହ କଥଂ ବ୍ରାହ୍ମଣ୍ଯମ୍ ଆପ୍ନୁଯୁଃ
ମୋର ଏହି ସନ୍ଦେହ କୁହ, ଦେବ, ଭୂତପତି, ନିର୍ମଳ; ଏଠାରେ ତିନି ଜାତି କିପରି ସ୍ୱଭାବରେ ବ୍ରାହ୍ମଣତ୍ୱ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି?
ବ୍ରାହ୍ମଣ୍ଯଂ ଦେଵି ଦୁଷ୍ପ୍ରାପଂ ନିସର୍ଗାଦ୍ ବ୍ରାହ୍ମଣଃ ଶୁଭେ କ୍ଷତ୍ରିଯୋ ଵୈଶ୍ଯଶୂଦ୍ରୌ ଵା ନିସର୍ଗାଦ୍ ଇତି ମେ ମତିଃ
ଦେବୀ, ବ୍ରାହ୍ମଣତ୍ୱ ଅତି ଦୁର୍ଲଭ; ସ୍ୱଭାବରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ, କ୍ଷତ୍ରିୟ, ବୈଶ୍ୟ କିମ୍ବା ଶୂଦ୍ର ହେବା—ଏହି ମୋର ମତ।
କର୍ମଣା ଦୁଷ୍କୃତେନେହ ସ୍ଥାନାଦ୍ ଭ୍ରଶ୍ଯତି ସ ଦ୍ଵିଜଃ ଶ୍ରେଷ୍ଠଂ ଵର୍ଣମ୍ ଅନୁପ୍ରାପ୍ଯ ତସ୍ମାଦ୍ ଆକ୍ଷିପ୍ଯତେ ପୁନଃ
ଏଠାରେ ଦୁଷ୍ଟ କର୍ମ କରି, ଦ୍ୱିଜ ତାଙ୍କ ସ୍ଥାନରୁ ଖସିଯାଏ; ଉଚ୍ଚ ଜାତି ପ୍ରାପ୍ତ କରି ମଧ୍ୟ, ସେ ପୁନଃ ତଳକୁ ଖସିଯାଏ।
ସ୍ଥିତୋ ବ୍ରାହ୍ମଣଧର୍ମେଣ ବ୍ରାହ୍ମଣ୍ଯମ୍ ଉପଜୀଵତି କ୍ଷତ୍ରିଯୋ ଵାଥ ଵୈଶ୍ଯୋ ଵା ବ୍ରହ୍ମଭୂଯଂ ସ ଗଚ୍ଛତି
ଯିଏ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଧର୍ମରେ ଅଟୁଟ ରହି, ବ୍ରାହ୍ମଣତ୍ୱ ଜୀବନ ଯାପନ କରେ, କ୍ଷତ୍ରିୟ କିମ୍ବା ବୈଶ୍ୟ ହେଲେ ମଧ୍ୟ, ସେ ବ୍ରାହ୍ମଣତ୍ୱ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ।
ଯଶ୍ ଚ ଵିପ୍ରତ୍ଵମ୍ ଉତ୍ସୃଜ୍ଯ କ୍ଷତ୍ରଧର୍ମାନ୍ ନିଷେଵତେ ବ୍ରାହ୍ମଣ୍ଯାତ୍ ସ ପରିଭ୍ରଷ୍ଟଃ କ୍ଷତ୍ରଯୋନୌ ପ୍ରଜାଯତେ
ଯେଉଁ ବ୍ରାହ୍ମଣ ତାଙ୍କର ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୂମିକାକୁ ଛାଡି ଶୂର ବର୍ଗର କର୍ମ କରିଥାନ୍ତି, ସେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୂମିକାରୁ ଖସି ଶୂର ବର୍ଗର ଗର୍ଭରେ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି।
ଵୈଶ୍ଯକର୍ମ ଚ ଯୋ ଵିପ୍ରୋ ଲୋଭମୋହଵ୍ଯପାଶ୍ରଯଃ ବ୍ରାହ୍ମଣ୍ଯଂ ଦୁର୍ଲଭଂ ପ୍ରାପ୍ଯ କରୋତ୍ଯ୍ ଅଲ୍ପମତିଃ ସଦା
ଯେଉଁ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଲୋଭ ଓ ମୂଢତାରେ ଭାବି ଭୈଷ୍ୟ ବର୍ଗର କାମ କରିଥାନ୍ତି, ସେ ଦୁର୍ଲଭ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୂମିକା ପାଇଁ ମିଳିଲେ ମଧ୍ୟ ସବୁବେଳେ ଅବିବେକୀ ଭାବରେ ଚାଲିଥାନ୍ତି।
ସ ଦ୍ଵିଜୋ ଵୈଶ୍ଯତାମ୍ ଏତି ଵୈଶ୍ଯୋ ଵା ଶୂଦ୍ରତାମ୍ ଇଯାତ୍ ସ୍ଵଧର୍ମାତ୍ ପ୍ରଚ୍ଯୁତୋ ଵିପ୍ରସ୍ ତତଃ ଶୂଦ୍ରତ୍ଵମ୍ ଆପ୍ନୁଯାତ୍
ଏପରି ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୈଷ୍ୟ ହୋଇଯାନ୍ତି, ଭୈଷ୍ୟ ଶୂଦ୍ର ହୋଇଯାନ୍ତି; ବ୍ରାହ୍ମଣ ନିଜ କର୍ମରୁ ଖସିଗଲେ ଶୂଦ୍ର ଭୂମିକାକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି।
ତତ୍ରାସୌ ନିରଯଂ ପ୍ରାପ୍ତୋ ଵର୍ଣଭ୍ରଷ୍ଟୋ ବହିଷ୍କୃତଃ ବ୍ରହ୍ମଲୋକାତ୍ ପରିଭ୍ରଷ୍ଟଃ ଶୂଦ୍ରଯୋନୌ ପ୍ରଜାଯତେ
ସେ ବର୍ଗରୁ ଖସି ନରକକୁ ପହଞ୍ଚିଥାନ୍ତି, ବର୍ଗ ଛାଡିବା ପାଇଁ ବାହାର କରାଯାନ୍ତି; ବ୍ରହ୍ମା ଲୋକରୁ ଖସି ଶୂଦ୍ର ଗର୍ଭରେ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି।
କ୍ଷତ୍ରିଯୋ ଵା ମହାଭାଗେ ଵୈଶ୍ଯୋ ଵା ଧର୍ମଚାରିଣି ସ୍ଵାନି କର୍ମାଣ୍ଯ୍ ଅପାକୃତ୍ଯ ଶୂଦ୍ରକର୍ମ ନିଷେଵତେ
ଏବଂ ମହାଭାଗେ, ଯଦି କ୍ଷତ୍ରିୟ କିମ୍ବା ଭୈଷ୍ୟ ନିଜ କର୍ମକୁ ଛାଡି ଶୂଦ୍ର କର୍ମ କରିଥାନ୍ତି—
ସ୍ଵସ୍ଥାନାତ୍ ସ ପରିଭ୍ରଷ୍ଟୋ ଵର୍ଣସଂକରତାଂ ଗତଃ ବ୍ରାହ୍ମଣଃ କ୍ଷତ୍ରିଯୋ ଵୈଶ୍ଯଃ ଶୂଦ୍ରତ୍ଵଂ ଯାତି ତାଦୃଶଃ
ନିଜ ସ୍ଥାନରୁ ଖସି ମିଶ୍ର ବର୍ଗର ଅବସ୍ଥାକୁ ପହଞ୍ଚିଥାନ୍ତି; ଏପରି ବ୍ରାହ୍ମଣ, କ୍ଷତ୍ରିୟ କିମ୍ବା ଭୈଷ୍ୟ ଶୂଦ୍ର ଭୂମିକାକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି।
ଯସ୍ ତୁ ଶୂଦ୍ରଃ ସ୍ଵଧର୍ମେଣ ଜ୍ଞାନଵିଜ୍ଞାନଵାଞ୍ ଶୁଚିଃ ଧର୍ମଜ୍ଞୋ ଧର୍ମନିରତଃ ସ ଧର୍ମଫଲମ୍ ଅଶ୍ନୁତେ
କିନ୍ତୁ ଯେଉଁ ଶୂଦ୍ର ନିଜ କର୍ମରେ ଜ୍ଞାନ ଓ ବିବେକରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ, ଶୁଚି, ଧର୍ମ ଜ୍ଞାନୀ ଓ ଧର୍ମରେ ନିରତ, ସେ ଧର୍ମର ଫଳ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି।
ଇଦଂ ଚୈଵାପରଂ ଦେଵି ବ୍ରହ୍ମଣା ସମୁଦାହୃତମ୍ ଅଧ୍ଯାତ୍ମଂ ନୈଷ୍ଠିକୀ ସିଦ୍ଧିର୍ ଧର୍ମକାମୈର୍ ନିଷେଵ୍ଯତେ
ଏହି ଅନ୍ୟ ଉପଦେଶ ମଧ୍ୟ, ହେ ଦେବୀ, ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କହାଯାଇଛି; ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଆତ୍ମିକ ସିଦ୍ଧି ଧର୍ମ ଚାହିଁଥିବା ଲୋକମାନେ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି।
ଉଗ୍ରାନ୍ନଂ ଗର୍ହିତଂ ଦେଵି ଗଣାନ୍ନଂ ଶ୍ରାଦ୍ଧସୂତକମ୍ ଘୁଷ୍ଟାନ୍ନଂ ନୈଵ ଭୋକ୍ତଵ୍ଯଂ ଶୂଦ୍ରାନ୍ନଂ ନୈଵ ଵା କ୍ଵଚିତ୍
ହେ ଦେବୀ, ଯେଉଁ ଖାଦ୍ୟ କଠୋର, ନିନ୍ଦିତ, ଅନ୍ୟମାନେ ମିଶି ଖାଇଥିବା, ଶ୍ରାଦ୍ଧ କିମ୍ବା ଜନ୍ମ ଉତ୍ସବର, ଅପବିତ୍ର ଘୋଷିତ ଖାଦ୍ୟ, କିମ୍ବା ଶୂଦ୍ର ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ଖାଦ୍ୟ କେଉଁଠି ମଧ୍ୟ ଖାଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
ଶୂଦ୍ରାନ୍ନଂ ଗର୍ହିତଂ ଦେଵି ସଦା ଦେଵୈର୍ ମହାତ୍ମଭିଃ ପିତାମହମୁଖୋତ୍ସୃଷ୍ଟଂ ପ୍ରମାଣମ୍ ଇତି ମେ ମତିଃ
ହେ ଦେବୀ, ଶୂଦ୍ର ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ଖାଦ୍ୟ ସବୁବେଳେ ଦେବତା ଓ ମହାତ୍ମାମାନେ ଦ୍ୱାରା ନିନ୍ଦିତ; ଏହି ନିୟମ ପିତୃମାନେ ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଛି, ଏହା ମୋର ମତ।
ଶୂଦ୍ରାନ୍ନେନାଵଶେଷେଣ ଜଠରେ ମ୍ରିଯତେ ଦ୍ଵିଜଃ ଆହିତାଗ୍ନିସ୍ ତଥା ଯଜ୍ଵା ସ ଶୂଦ୍ରଗତିଭାଗ୍ ଭଵେତ୍
ଯଦି ଦ୍ୱିଜ, ଅଗ୍ନି ରଖିଥିବା କିମ୍ବା ଯଜ୍ଞ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି, ଶୂଦ୍ର ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଜଥରେ ରହି ମୃତ୍ୟୁ ହେବା ସମୟରେ, ସେ ଶୂଦ୍ର ଭୂମିକାକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି।
ତେନ ଶୂଦ୍ରାନ୍ନଶେଷେଣ ବ୍ରହ୍ମସ୍ଥାନାଦ୍ ଅପାକୃତଃ ବ୍ରାହ୍ମଣଃ ଶୂଦ୍ରତାମ୍ ଏତି ନାସ୍ତି ତତ୍ର ଵିଚାରଣା
ଏହି ଶୂଦ୍ର ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଅବଶେଷରୁ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୂମିକାରୁ ବାହାରି ଶୂଦ୍ର ହୋଇଯାନ୍ତି; ଏଥିରେ କିଛି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ।
ଯସ୍ଯାନ୍ନେନାଵଶେଷେଣ ଜଠରେ ମ୍ରିଯତେ ଦ୍ଵିଜଃ ତାଂ ତାଂ ଯୋନିଂ ଵ୍ରଜେଦ୍ ଵିପ୍ରୋ ଯସ୍ଯାନ୍ନମ୍ ଉପଜୀଵତି
ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତିର ଖାଦ୍ୟ ଅବଶେଷ ଜଥରେ ରହି ଦ୍ୱିଜ ମୃତ୍ୟୁ ହେଇଥାନ୍ତି, ବ୍ରାହ୍ମଣ ସେଉଁଠି ଖାଦ୍ୟ ଦେଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିର ଗର୍ଭରେ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି।
ବ୍ରାହ୍ମଣତ୍ଵଂ ସୁଖଂ ପ୍ରାପ୍ଯ ଦୁର୍ଲଭଂ ଯୋ ଽଵମନ୍ଯତେ ଅଭୋଜ୍ଯାନ୍ନାନି ଵାଶ୍ନାତି ସ ଦ୍ଵିଜତ୍ଵାତ୍ ପତେତ ଵୈ
ଯେଉଁ ବ୍ରାହ୍ମଣ ସହଜରେ ଦୁର୍ଲଭ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୂମିକା ପାଇଁ ଅବମାନ କରନ୍ତି କିମ୍ବା ଅନୁଚିତ ଖାଦ୍ୟ ଖାନ୍ତି, ସେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ଦ୍ୱିଜ ଭୂମିକାରୁ ଖସିଯାନ୍ତି।
ସୁରାପୋ ବ୍ରହ୍ମହା ସ୍ତେଯୀ ଚୌରୋ ଭଗ୍ନଵ୍ରତୋ ଽଶୁଚିଃ ସ୍ଵାଧ୍ଯାଯଵର୍ଜିତଃ ପାପୋ ଲୁବ୍ଧୋ ନୈକୃତିକଃ ଶଠଃ
ମଦ ପାନ କରୁଥିବା, ବ୍ରାହ୍ମଣ ହତ୍ୟା କରୁଥିବା, ଚୋର, ଚୋରି କରୁଥିବା, ନିୟମ ଭଙ୍ଗ କରୁଥିବା, ଅପବିତ୍ର, ଅଧ୍ୟୟନ ଛାଡିଥିବା, ପାପୀ, ଲୋଭୀ, ଧୋଖାବାଜ, ଚତୁର—
ଅଵ୍ରତୀ ଵୃଷଲୀଭର୍ତା କୁଣ୍ଡାଶୀ ସୋମଵିକ୍ରଯୀ ଵିହୀନସେଵୀ ଵିପ୍ରୋ ହି ପତତେ ବ୍ରହ୍ମଯୋନିତଃ
ନିୟମ ନ ରଖୁଥିବା, ନିମ୍ନ ଜାତିର ନାରୀ ସହ ରହୁଥିବା, ସାଧାରଣ ପାତ୍ରରେ ଖାଇଥିବା, ସୋମ ବିକ୍ରୟ କରୁଥିବା, ଅନୁଚିତ ଲୋକଙ୍କୁ ସେବା କରୁଥିବା ବ୍ରାହ୍ମଣ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଗୋତ୍ରରୁ ଖସିଯାନ୍ତି।
ଗୁରୁତଲ୍ପୀ ଗୁରୁଦ୍ଵେଷୀ ଗୁରୁକୁତ୍ସାରତିଶ୍ ଚ ଯଃ ବ୍ରହ୍ମଦ୍ଵିଡ୍ ଵାପି ପତତି ବ୍ରାହ୍ମଣୋ ବ୍ରହ୍ମଯୋନିତଃ
ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଗୁରୁଙ୍କର ଶୟନ ଭଙ୍ଗ କରନ୍ତି, ଗୁରୁଙ୍କୁ ଘୃଣା କରନ୍ତି, ଗୁରୁଙ୍କୁ ଉପହାସ କରି ଆନନ୍ଦ ପାନ୍ତି, କିମ୍ବା ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କୁ ଘୃଣା କରନ୍ତି—ଏପରି ବ୍ରାହ୍ମଣ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଗୋତ୍ରରୁ ଖସିଯାନ୍ତି।
ଏଭିସ୍ ତୁ କର୍ମଭିର୍ ଦେଵି ଶୁଭୈର୍ ଆଚରିତୈସ୍ ତଥା ଶୂଦ୍ରୋ ବ୍ରାହ୍ମଣତାଂ ଗଚ୍ଛେଦ୍ ଵୈଶ୍ଯଃ କ୍ଷତ୍ରିଯତାଂ ଵ୍ରଜେତ୍
ହେ ଦେବୀ, ଏହି ଭଲ କର୍ମ କରି ଶୂଦ୍ର ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୂମିକାକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରିପାରନ୍ତି, ଭୈଷ୍ୟ କ୍ଷତ୍ରିୟ ଭୂମିକାକୁ ପହଞ୍ଚିପାରନ୍ତି।
ଶୂଦ୍ରଃ କର୍ମାଣି ସର୍ଵାଣି ଯଥାନ୍ଯାଯଂ ଯଥାଵିଧି ସର୍ଵାତିଥ୍ଯମ୍ ଉପାତିଷ୍ଠଞ୍ ଶେଷାନ୍ନକୃତଭୋଜନଃ
ଏକ ଶୂଦ୍ର ନ୍ୟାୟ ଓ ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ ସମସ୍ତ କାମ କରିଥାଏ, ସମସ୍ତ ଅତିଥିଙ୍କୁ ସେବା କରିଥାଏ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ଖାଇଥିବା ଅନ୍ନର ଅବଶେଷ ଖାଇଥାଏ।
ଶୁଶ୍ରୂଷାଂ ପରିଚର୍ଯାଂ ଯୋ ଜ୍ଯେଷ୍ଠଵର୍ଣେ ପ୍ରଯତ୍ନତଃ କୁର୍ଯାଦ୍ ଅଵିମନାଃ ଶ୍ରେଷ୍ଠଃ ସତତଂ ସତ୍ପଥେ ସ୍ଥିତଃ
ଯେ ଜେଷ୍ଠ ଜାତିର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦୃଢ଼ ଚେଷ୍ଟାରେ ଏବଂ ଅସନ୍ତୋଷ ବିନା ସେବା ଓ ଦୟା କରିଥାଏ, ସେ ସର୍ବୋତ୍ତମ ଓ ସଦା ଧର୍ମର ପଥରେ ଅଟୁଟ ରହିଥାଏ।