ଅହୋ ଗୋପୀଜନସ୍ଯାସ୍ଯ ଦର୍ଶଯିତ୍ଵା ମହାନିଧିମ୍ ଉଦ୍ଧୃତାନ୍ଯ୍ ଅଦ୍ଯ ନେତ୍ରାଣି ଵିଧାତ୍ରାକରୁଣାତ୍ମନା
ହାଏ, ଏହି ଗୋପିମାନେ ଆଜି ବଡ଼ ଧନର ଦର୍ଶନ କରିବା ପରେ, ଦୟାହୀନ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ତାଙ୍କର ଚକ୍ଷୁମାନେ କେଉଁଠି ନେଇଯାଇଛନ୍ତି।
ଅନୁରାଗେଣ ଶୈଥିଲ୍ଯମ୍ ଅସ୍ମାସୁ ଵ୍ରଜତୋ ହରେଃ ଶୈଥିଲ୍ଯମ୍ ଉପଯାନ୍ତ୍ଯ୍ ଆଶୁ କରେଷୁ ଵଲଯାନ୍ଯ୍ ଅପି
କୃଷ୍ଣ ଯାଉଥିବାବେଳେ ଆମେ ଗଭୀର ପ୍ରେମରେ ଅତିରିକ୍ତ ଦୁଃଖ ଅନୁଭବ କରୁଛୁ; ତାହାର ଫଳରେ ଆମର କଂଗଣମାନେ ମଧ୍ୟ ହାତରେ ଢିଲା ହେଇଯାଉଛି।
ଅକ୍ରୂରଃ କ୍ରୂରହୃଦଯଃ ଶୀଘ୍ରଂ ପ୍ରେରଯତେ ହଯାନ୍ ଏଵମ୍ ଆର୍ତାସୁ ଯୋଷିତ୍ସୁ ଘୃଣା କସ୍ଯ ନ ଜାଯତେ
ଅକୃରୁର ନିର୍ଦୟ ହୃଦୟ ଦେଇ ଘୋଡ଼ାମାନେକୁ ତ୍ୱରାନ୍ୱିତ କରୁଛନ୍ତି; ଏପରି ଯୋଷିମାନେ ଦୁଃଖରେ ରହିଥିବା ଦେଖି, କିଏ ଦୟା ଅନୁଭବ ନକରିବେ?
ହେ ହେ କୃଷ୍ଣ ରଥସ୍ଯୋଚ୍ଚୈଶ୍ ଚକ୍ରରେଣୁର୍ ନିରୀକ୍ଷ୍ଯତାମ୍ ଦୂରୀକୃତୋ ହରିର୍ ଯେନ ସୋ ଽପି ରେଣୁର୍ ନ ଲକ୍ଷ୍ଯତେ
ହେ, ହେ କୃଷ୍ଣ! ରଥର ଚକ୍ର ଉଠାଇଥିବା ଉଚ୍ଚ ଧୂଳିକୁ ଦେଖ; ଏହି ଧୂଳି ଦ୍ୱାରା ହରି ଦୂରକୁ ଯାଇଛନ୍ତି, ଏବଂ ଏହି ଧୂଳି ମଧ୍ୟ ଏବେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳୁନାହିଁ।
ଇତ୍ଯ୍ ଏଵମ୍ ଅତିହାର୍ଦେନ ଗୋପୀଜନନିରୀକ୍ଷିତଃ ତତ୍ଯାଜ ଵ୍ରଜଭୂଭାଗଂ ସହ ରାମେଣ କେଶଵଃ
ଏପରି ଭାବରେ ଗୋପିମାନେ ଦୁଃଖରେ ଦେଖୁଥିଲେ, କେଶବ ରାମଙ୍କ ସହିତ ବ୍ରଜ ଭୂମିକୁ ଛାଡ଼ି ଚାଲିଗଲେ।
ଗଚ୍ଛନ୍ତୋ ଜଵନାଶ୍ଵେନ ରଥେନ ଯମୁନାତଟମ୍ ପ୍ରାପ୍ତା ମଧ୍ଯାହ୍ନସମଯେ ରାମାକ୍ରୂରଜନାର୍ଦନାଃ
ତ୍ୱରିତ ଘୋଡ଼ା ଦ୍ୱାରା ଚାଲିଥିବା ରଥରେ, ରାମ, ଅକୃରୁର ଏବଂ ଜନାର୍ଦନ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ସମୟରେ ଯମୁନା ତଟକୁ ପହଞ୍ଚିଲେ।
ଅଥାହ କୃଷ୍ଣମ୍ ଅକ୍ରୂରୋ ଭଵଦ୍ଭ୍ଯାଂ ତାଵଦ୍ ଆସ୍ଯତାମ୍ ଯାଵତ୍ କରୋମି କାଲିନ୍ଦ୍ଯାମ୍ ଆହ୍ନିକାର୍ହଣମ୍ ଅମ୍ଭସି
ତାପରେ ଅକୃରୁର କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ କହିଲେ, 'ତମେ ଦୁଇଜଣ ଏଠି ରୁହ, ମୁଁ କାଳିନ୍ଦୀ ଜଳରେ ମୋ ଦୈନିକ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଆସିବି।'
ତଥେତ୍ଯ୍ ଉକ୍ତେ ତତଃ ସ୍ନାତଃ ସ୍ଵାଚାନ୍ତଃ ସ ମହାମତିଃ ଦଧ୍ଯୌ ବ୍ରହ୍ମ ପରଂ ଵିପ୍ରାଃ ପ୍ରଵିଶ୍ଯ ଯମୁନାଜଲେ
କୃଷ୍ଣ ଅନୁମତି ଦେଲେ, ତାପରେ ସେ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଅକୃରୁର ସ୍ନାନ କରି, ଶୁଦ୍ଧ ହେଇ, ଯମୁନା ଜଳରେ ପ୍ରବେଶ କରି, ମହାବ୍ରହ୍ମ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ କଲେ, ମୁନିମାନେ।
ଫଣାସହସ୍ରମାଲାଢ୍ଯଂ ବଲଭଦ୍ରଂ ଦଦର୍ଶ ସଃ କୁନ୍ଦାମଲାଙ୍ଗମ୍ ଉନ୍ନିଦ୍ରପଦ୍ମପତ୍ତ୍ରାଯତେକ୍ଷଣମ୍
ସେଠାରେ ସେ ବଳଭଦ୍ରଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ, ଯାହା ହଜାର ଫଣାର ମାଳା ପିନ୍ଧିଥିଲେ, ତାଙ୍କର ଦେହ କୁନ୍ଦ ଫୁଲ ପରି ଧଳା, ଚକ୍ଷୁମାନେ ଫୁଲିଥିବା ପଦ୍ମପତ୍ର ପରି ପ୍ରଶସ୍ତ।
ଵୃତଂ ଵାସୁକିଡିମ୍ଭୌଘୈର୍ ମହଦ୍ଭିଃ ପଵନାଶିଭିଃ ସଂସ୍ତୂଯମାନମ୍ ଉଦ୍ଗନ୍ଧିଵନମାଲାଵିଭୂଷିତମ୍
ସେ ବସୁକି ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବଡ଼ ନାଗମାନେ ଦ୍ୱାରା ଘିରିଥିଲେ, ପବନଦେବମାନେ ପ୍ରଶଂସା କରୁଥିଲେ, ଏବଂ ଫୁଲିଥିବା ଜଙ୍ଗଳର ପରି ସୁଗନ୍ଧିତ ମାଳା ପିନ୍ଧିଥିଲେ।
ଦଧାନମ୍ ଅସିତେ ଵସ୍ତ୍ରେ ଚାରୁରୂପାଵତଂସକମ୍ ଚାରୁକୁଣ୍ଡଲିନଂ ମତ୍ତମ୍ ଅନ୍ତର୍ଜଲତଲେ ସ୍ଥିତମ୍
ସେ କଳା ପୋଶାକ ପିନ୍ଧିଥିଲେ, ରୂପର ମୁକୁଟ ଥିଲା, ଅଲଙ୍କାର ର ଚୁଡ଼ି ଥିଲା, ମଦ ଭରା ଅବସ୍ଥାରେ ଜଳ ତଳରେ ଉଭା ଥିଲେ।
ତସ୍ଯୋତ୍ସଙ୍ଗେ ଘନଶ୍ଯାମମ୍ ଆତାମ୍ରାଯତଲୋଚନମ୍ ଚତୁର୍ବାହୁମ୍ ଉଦାରାଙ୍ଗଂ ଚକ୍ରାଦ୍ଯାଯୁଧଭୂଷଣମ୍
ତାଙ୍କର ଆଙ୍କ ଉପରେ ଘନ ମେଘ ପରି କୃଷ୍ଣ ଥିଲେ, ତାଙ୍କର ଚକ୍ଷୁ ତାମ୍ର ଏବଂ ପଦ୍ମପତ୍ର ପରି, ଚାରିଟି ହାତ ଥିଲା, ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଦେହ ଏବଂ ଚକ୍ର ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅସ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ଶୋଭିତ।
ପୀତେ ଵସାନଂ ଵସନେ ଚିତ୍ରମାଲ୍ଯଵିଭୂଷିତମ୍ ଶକ୍ରଚାପତଡିନ୍ମାଲାଵିଚିତ୍ରମ୍ ଇଵ ତୋଯଦମ୍
ସେ ପୀତ ପୋଶାକ ପିନ୍ଧିଥିଲେ, ଅଦ୍ଭୁତ ମାଳା ରେ ଶୋଭିତ, ଏବଂ ଏକ ମେଘ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିଲେ, ଯାହା ଇନ୍ଦ୍ରଧନୁର ମାଳା ଦ୍ୱାରା ଅଳଙ୍କୃତ।
ଶ୍ରୀଵତ୍ସଵକ୍ଷସଂ ଚାରୁକେଯୂରମୁକୁଟୋଜ୍ଜ୍ଵଲମ୍ ଦଦର୍ଶ କୃଷ୍ଣମ୍ ଅକ୍ଲିଷ୍ଟଂ ପୁଣ୍ଡରୀକାଵତଂସକମ୍
ଅକୃରୁର କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ, ଯାହାଙ୍କ ଛାତିରେ ଶ୍ରୀବତ୍ସ ଚିହ୍ନ ଥିଲା, ସୁନ୍ଦର କେୟୁର ଓ ମୁକୁଟ ରେ ଚମକୁଥିଲେ, ଏବଂ ପଦ୍ମ ମୁକୁଟ ରେ ଶୋଭିତ।
ସନନ୍ଦନାଦ୍ଯୈର୍ ମୁନିଭିଃ ସିଦ୍ଧଯୋଗୈର୍ ଅକଲ୍ମଷୈଃ ସଂଚିନ୍ତ୍ଯମାନଂ ମନସା ନାସାଗ୍ରନ୍ଯସ୍ତଲୋଚନୈଃ
ସେ ସନନ୍ଦନ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଶୁଦ୍ଧ ମୁନିମାନେ ଏବଂ ସିଦ୍ଧ ଯୋଗୀମାନେ ଦ୍ୱାରା ଧ୍ୟାନ କରାଯାଉଥିଲେ, ତାଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟି ନାକର ଟିପ୍ ପରି ଅଟୁଟ ଥିଲା।
ବଲକୃଷ୍ଣୌ ତଦାକ୍ରୂରଃ ପ୍ରତ୍ଯଭିଜ୍ଞାଯ ଵିସ୍ମିତଃ ଅଚିନ୍ତଯଦ୍ ଅଥୋ ଶୀଘ୍ରଂ କଥମ୍ ଅତ୍ରାଗତାଵ୍ ଇତି
ତାପରେ ଅକୃରୁର ବଳରାମ ଓ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ପରିଚୟ କରି, ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେଲେ ଏବଂ ଚିନ୍ତା କଲେ, କିପରି ଏଠି ଏତି ଶୀଘ୍ର ଆସିପାରିଲେ।
ଵିଵକ୍ଷୋଃ ସ୍ତମ୍ଭଯାମ୍ ଆସ ଵାଚଂ ତସ୍ଯ ଜନାର୍ଦନଃ ତତୋ ନିଷ୍କ୍ରମ୍ଯ ସଲିଲାଦ୍ ରଥମ୍ ଅଭ୍ଯାଗତଃ ପୁନଃ
ଅକୃରୁର କଥା କହିବାକୁ ଚାହିଲେ, ଜନାର୍ଦନ ତାଙ୍କର ଭାଷାକୁ ଅଟକାଇଦେଲେ; ଏପରି ଜଳରୁ ବାହାରି, ପୁନି ରଥକୁ ଫେରିଗଲେ।
ଦଦର୍ଶ ତତ୍ର ଚୈଵୋଭୌ ରଥସ୍ଯୋପରି ସଂସ୍ଥିତୌ ରାମକୃଷ୍ଣୌ ଯଥା ପୂର୍ଵଂ ମନୁଷ୍ଯଵପୁଷାନ୍ଵିତୌ
ସେଠାରେ ସେ ଦୁଇଜଣ, ରାମ ଓ କୃଷ୍ଣ, ରଥ ଉପରେ ଦେଖିଲେ, ପୂର୍ବର ପରି, ମାନବ ଦେହରେ ଉଭା ଥିଲେ।
ନିମଗ୍ନଶ୍ ଚ ପୁନସ୍ ତୋଯେ ଦଦୃଶେ ସ ତଥୈଵ ତୌ ସଂସ୍ତୂଯମାନୌ ଗନ୍ଧର୍ଵୈର୍ ମୁନିସିଦ୍ଧମହୋରଗୈଃ
ପୁଣି ଜଳରେ ବିଲୀନ ହେଲେ, ସେ ଦୁଇଜଣଙ୍କୁ ପୂର୍ବପରି ଦେଖିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ଗନ୍ଧର୍ବ, ମୁନି, ସିଦ୍ଧ, ଓ ବଡ଼ ନାଗମାନେ ସ୍ତୁତି କରୁଥିଲେ।
ତତୋ ଵିଜ୍ଞାତସଦ୍ଭାଵଃ ସ ତୁ ଦାନପତିସ୍ ତଦା ତୁଷ୍ଟାଵ ସର୍ଵଵିଜ୍ଞାନମଯମ୍ ଅଚ୍ଯୁତମ୍ ଈଶ୍ଵରମ୍
ତାପରେ ସେ ଦାନଶ୍ରେଷ୍ଠ ତାଙ୍କର ସତ୍ୟ ସ୍ୱରୂପ ବୁଝି, ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନର ମୂଳ ଅଚ୍ୟୁତ ଭଗବାନଙ୍କୁ ସ୍ତୁତି କଲେ।
ତନ୍ମାତ୍ରରୂପିଣେ ଽଚିନ୍ତ୍ଯମହିମ୍ନେ ପରମାତ୍ମନେ ଵ୍ଯାପିନେ ନୈକରୂପୈକସ୍ଵରୂପାଯ ନମୋ ନମଃ
ଯିଏ ସବୁ ତତ୍ତ୍ୱର ଆକୃତି, ଯାଙ୍କର ମହିମା ବୁଝିପାରିବା ଅସମ୍ଭବ, ସେଇ ପରମାତ୍ମା, ସବୁଠାରେ ବ୍ୟାପି, ଅନେକ ରୂପ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଏକ ନିଜ ସ୍ୱରୂପ ଅଛି—ତାଙ୍କୁ ପୁନଃ ପୁନଃ ନମସ୍କାର।
ଶବ୍ଦରୂପାଯ ତେ ଽଚିନ୍ତ୍ଯହଵିର୍ଭୂତାଯ ତେ ନମଃ ନମୋ ଵିଜ୍ଞାନରୂପାଯ ପରାଯ ପ୍ରକୃତେଃ ପ୍ରଭୋ
ଯାଙ୍କର ଆକୃତି ଶବ୍ଦ, ଯିଏ ଅଚିନ୍ତ୍ୟ ଭାବେ ପ୍ରକଟ, ଯିଏ ଜ୍ଞାନର ଆକୃତି, ପ୍ରକୃତିର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରଭୁ—ସେଇ ଭଗବାନ୍ଙ୍କୁ ନମସ୍କାର।
ଭୂତାତ୍ମା ଚେନ୍ଦ୍ରିଯାତ୍ମା ଚ ପ୍ରଧାନାତ୍ମା ତଥା ଭଵାନ୍ ଆତ୍ମା ଚ ପରମାତ୍ମା ଚ ତ୍ଵମ୍ ଏକଃ ପଞ୍ଚଧା ସ୍ଥିତଃ
ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କର ଆତ୍ମା, ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନଙ୍କର ଆତ୍ମା, ପ୍ରଧାନ ତତ୍ତ୍ୱର ଆତ୍ମା, ଜୀବାତ୍ମା ଓ ପରମାତ୍ମା—ଏହି ପାଞ୍ଚ ଭାବରେ ଆପଣ ଏକା ଅଛନ୍ତି।
ପ୍ରସୀଦ ସର୍ଵଧର୍ମାତ୍ମନ୍ କ୍ଷରାକ୍ଷର ମହେଶ୍ଵର ବ୍ରହ୍ମଵିଷ୍ଣୁଶିଵାଦ୍ଯାଭିଃ କଲ୍ପନାଭିର୍ ଉଦୀରିତଃ
ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଆତ୍ମା, କ୍ଷର ଓ ଅକ୍ଷର ମହେଶ୍ୱର, ବ୍ରହ୍ମା, ବିଷ୍ଣୁ, ଶିବ ଓ ଅନ୍ୟ ନାମରେ ଯେଉଁଠି ବର୍ଣ୍ଣିତ, ଏହି ସମସ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦୟା କରନ୍ତୁ।
ଅନାଖ୍ଯେଯସ୍ଵରୂପାତ୍ମନ୍ନ୍ ଅନାଖ୍ଯେଯପ୍ରଯୋଜନ ଅନାଖ୍ଯେଯାଭିଧାନ ତ୍ଵାଂ ନତୋ ଽସ୍ମି ପରମେଶ୍ଵରମ୍
ଯାଙ୍କର ରୂପ, ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଓ ନାମ କହିପାରିବା ନୁହେଁ, ସେଇ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ମୁଁ ଶିର ନମାଏ।
ନ ଯତ୍ର ନାଥ ଵିଦ୍ଯନ୍ତେ ନାମଜାତ୍ଯାଦିକଲ୍ପନାଃ ତଦ୍ ବ୍ରହ୍ମ ପରମଂ ନିତ୍ଯମ୍ ଅଵିକାରି ଭଵାନ୍ ଅଜଃ
ହେ ପ୍ରଭୁ, ଯେଉଁଠାରେ ନାମ, ଜାତି ଓ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଧାରଣା ନାହିଁ, ସେଠି ହେଉଛି ସେଇ ସର୍ବୋଚ୍ଚ, ନିତ୍ୟ, ଅପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ବ୍ରହ୍ମ; ଆପଣ ଅଜନ୍ମା।
ନ କଲ୍ପନାମ୍ ଋତେ ଽର୍ଥସ୍ଯ ସର୍ଵସ୍ଯାଧିଗମୋ ଯତଃ ତତଃ କୃଷ୍ଣାଚ୍ଯୁତାନନ୍ତ ଵିଷ୍ଣୁସଂଜ୍ଞାଭିର୍ ଈଡ୍ଯସେ
ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ବୁଝିବା ପାଇଁ ଧାରଣା ଦ୍ୱାରା ହୁଏ, ସେଥିପାଇଁ, ହେ କୃଷ୍ଣ, ଅଚ୍ୟୁତ, ଅନନ୍ତ, ଆପଣ ବିଷ୍ଣୁ ଓ ଅନ୍ୟ ନାମରେ ପ୍ରଶଂସିତ।
ସର୍ଵାତ୍ମଂସ୍ ତ୍ଵମ୍ ଅଜ ଵିକଲ୍ପନାଭିର୍ ଏତୈର୍ ଦେଵାସ୍ ତ୍ଵଂ ଜଗଦ୍ ଅଖିଲଂ ତ୍ଵମ୍ ଏଵ ଵିଶ୍ଵମ୍ ଵିଶ୍ଵାତ୍ମଂସ୍ ତ୍ଵମ୍ ଅତିଵିକାରଭେଦହୀନଃ ସର୍ଵସ୍ମିନ୍ ନହି ଭଵତୋ ଽସ୍ତି କିଂଚିଦ୍ ଅନ୍ଯତ୍
ଆପଣ ସମସ୍ତଙ୍କର ଆତ୍ମା, ଅଜନ୍ମା, ଏହି ସମସ୍ତ ଧାରଣା ଦ୍ୱାରା ଦେବତା, ସମସ୍ତ ଜଗତ ଏକାପଣ, ବିଶ୍ୱର ଆତ୍ମା, ସମସ୍ତ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଓ ଭିନ୍ନତାରୁ ଦୂର; ଆପଣ ଭିତରେ ଅନ୍ୟ କିଛି ନାହିଁ।
ତ୍ଵଂ ବ୍ରହ୍ମା ପଶୁପତିର୍ ଅର୍ଯମା ଵିଧାତା ତ୍ଵଂ ଧାତା ତ୍ରିଦଶପତିଃ ସମୀରଣୋ ଽଗ୍ନିଃ ତୋଯେଶୋ ଧନପତିର୍ ଅନ୍ତକସ୍ ତ୍ଵମ୍ ଏକୋ ଭିନ୍ନାତ୍ମା ଜଗଦ୍ ଅପି ପାସି ଶକ୍ତିଭେଦୈଃ
ଆପଣ ବ୍ରହ୍ମା, ପଶୁପତି, ଅର୍ୟମା, ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା, ପାଳକ, ଦେବତାମାନଙ୍କର ପ୍ରଭୁ, ବାୟୁ, ଅଗ୍ନି, ଜଳର ମାଲିକ, ଧନର ମାଲିକ ଓ ମୃତ୍ୟୁ; ଏକାପଣ ଅନେକ ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଏହି ସମସ୍ତ ଜଗତକୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି।
ଵିଶ୍ଵଂ ଭଵାନ୍ ସୃଜତି ହନ୍ତି ଗଭସ୍ତିରୂପୋ ଵିଶ୍ଵଂ ଚ ତେ ଗୁଣମଯୋ ଽଯମ୍ ଅଜ ପ୍ରପଞ୍ଚଃ ରୂପଂ ପରଂ ସଦିତିଵାଚକମ୍ ଅକ୍ଷରଂ ଯଜ୍ ଜ୍ଞାନାତ୍ମନେ ସଦସତେ ପ୍ରଣତୋ ଽସ୍ମି ତସ୍ମୈ
ଆପଣ ସମସ୍ତ ଜଗତ ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି ଓ ନଶ୍ୱ କରନ୍ତି, କିରଣ ଆକୃତିରେ ପ୍ରକଟ; ଏହି ସମସ୍ତ ଗୁଣମୟ ବିଶ୍ୱ ଆପଣଙ୍କ ଅଜନ୍ମ ସ୍ୱରୂପ; ଯାହାକୁ 'ସତ୍' ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ଅବିନାଶୀ ଓ ଜ୍ଞାନର ଆତ୍ମା, ସେଇ ସତ୍-ଅସତ୍ ସ୍ୱରୂପକୁ ମୁଁ ନମସ୍କାର କରେ।