ଏହି ଶ୍ରେଷ୍ଠ କଥାରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ ହେଉଛି—ଯେଉଁ ଫଳ ନିୟମିତ ବିଧିରେ ସନ୍ନ୍ୟାସ ଗ୍ରହଣ କରିଲେ ମିଳେ, ଏହି ଫଳ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଦର୍ଶନ କରି ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଶାଷ୍ଟାଙ୍ଗ ପ୍ରଣାମ କଲେ ମଧ୍ୟ ଲୋକ ଲାଭ କରେ। ହେ ଦ୍ୱିଜଗଣ, ଏହାର ମହିମା ବିଷୟରେ ଅଧିକ କଥା କହିବାର କ'ଣ ଆବଶ୍ୟକ? କେବଳ ଭକ୍ତି ସହିତ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଦର୍ଶନ କରିଲେ, ଲୋକ ଦୁର୍ଲଭ ମୋକ୍ଷକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ। ଏପରି ଦର୍ଶନ ଦ୍ୱାରା ଲୋକ ସମସ୍ତ ପାପରୁ ମୁକ୍ତ, ଅତ୍ୟନ୍ତ ପବିତ୍ର ହୁଏ, ଅନେକ କଳ୍ପ ଧରି ସଞ୍ଚିତ ପାପ ମଧ୍ୟ ନଶ୍ଟ ହୁଏ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଶ୍ରୀଏବଂ ସମସ୍ତ ଗୁଣରେ ଅଲଙ୍କୃତ ହୁଏ। ଏଉଁ ଲୋକ ଦୀପ୍ତିମାନ ବିମାନରେ ଚଢ଼ି, ସମସ୍ତ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ କରି, ନିଜ ବଂଶର ୨୧ ପିଢିକୁ ଉଦ୍ଧାର କରି, ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ନଗରକୁ ଯାଏ। ସେଠାରେ ସେ ଶତ କଳ୍ପ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗନ୍ଧର୍ବ ଓ ଅପ୍ସରାମାନଙ୍କ ସହିତ ଆନନ୍ଦ ଉପଭୋଗ କରି, ଚତୁର୍ଭୁଜ ବିଷ୍ଣୁ ସମାନ ରୂପେ ବସିଥାଏ। ଏଠାରୁ ତଳେ ପଡ଼ିଲେ, ସେ ଏଠାରେ ଏକ ଉତ୍ତମ ବ୍ରାହ୍ମଣ ପରିବାରରେ ଜନ୍ମ ଗ୍ରହଣ କରେ, ସମସ୍ତ ବେଦ ଜ୍ଞାନରେ ପାରଙ୍ଗତ ଓ ଇର୍ଷ୍ୟା ରହିତ ହୁଏ। ସେ ନିଜ କର୍ତ୍ତବ୍ୟରେ ନିଷ୍ଠାବାନ, ଶାନ୍ତ, ଦାନଶୀଳ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ମଙ୍ଗଳେ ଲିନ ଓ ବୈଷ୍ଣବ ଜ୍ଞାନରେ ଦକ୍ଷ ହୁଏ, ଏବଂ ଶେଷରେ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ। ତାପରେ, ଭକ୍ତିଶୀଳା ସୁଭଦ୍ରାଙ୍କୁ ମନ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ, ହେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ, ହାତ ଜୋଡ଼ି ପ୍ରଣାମ କରି। ଏହିପରି ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ଉଚିତ: "ଓ ସର୍ବବ୍ୟାପିନୀ ଦେବୀ, ତୁମକୁ ନମସ୍କାର। ଶୁଭ ମଙ୍ଗଳ ଦାୟିନୀ, ମୋତେ ରକ୍ଷା କର, କମଳାକ୍ଷୀ କାତ୍ୟାୟନୀ, ତୁମକୁ ମୋର ପ୍ରଣାମ।" ଏପରି ଭାବେ ସୁଭଦ୍ରାଙ୍କୁ—ଯିଏ ଜଗତର ଧାରଣ କରିଥିବା, ଦୟାମୟୀ, ବଳଦେବଙ୍କ ଭଉଣୀ, ଅନୁଗ୍ରହ ଦାତ୍ରୀ, ଶୁଭଦାୟିନୀ—ପୂଜା କରିଲେ, ଏକ କାମଧେନୁ ସଦୃଶ ବିମାନରେ ଚଢ଼ି, ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ନଗରକୁ ଯାଏ ଏବଂ ସେଠାରେ ଦେବତା ସମାନ ଖେଳି, ପ୍ରଳୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରହିଥାଏ। ଏଠାରୁ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ନେଇ ଏଠାରେ ମନୁଷ୍ୟ ଭାବେ ଜନ୍ମ ନେଲେ, ସେ ବେଦଜ୍ଞାନୀ ବ୍ରାହ୍ମଣ ହୁଏ; ଏଉଁ ଜୀବନରେ ହରିଙ୍କ ସାନ୍ନିଧ୍ୟ ଲାଭ କରି, ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ। ଏହିପରି, ବଳରାମ, କୃଷ୍ଣ ଓ ସୁଭଦ୍ରାଙ୍କ ଦର୍ଶନ କରି ଏବଂ ପ୍ରଣାମ କରି, ଲୋକ ଧର୍ମ, ଅର୍ଥ, କାମ ଏବଂ ମୋକ୍ଷ—ଏହି ଚାରିପ୍ରକାର ଫଳ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ପାଇଥାଏ। ମନୋନିବେଶ ସହିତ ମନ୍ଦିରରୁ ବିଦାୟ ନେଲେ, ସେ ନିଜ ସମସ୍ତ କାମନା ପୂରଣ କରିଥାଏ। ସେଉଁଠାରେ, ଯେଉଁଠାରେ ନୀଳମଣି ସଦୃଶ ବିଷ୍ଣୁ, ବାଳୁକା ତଳେ ଗୁପ୍ତ ରୂପେ ବିରାଜିତ, ସେଠି ପ୍ରଣାମ କରିଲେ, ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ନଗରକୁ ଯିବା ଯୋଗ୍ୟତା ମିଳେ। ହେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ, ସମସ୍ତ ଦେବତାଙ୍କର ସାର, ଦେୟତମ ଦେତ୍ୟଙ୍କୁ ବିନାଶ କରିଥିବା, ଅର୍ଧସିଂହ ରୂପୀ ନରସିଂହ ସେଠି ବିରାଜିତ। ଏହି ଦେବଙ୍କୁ ଭକ୍ତି ସହିତ ଦର୍ଶନ କରି ଏବଂ ପ୍ରଣାମ କଲେ, ମାନବ ସମସ୍ତ ପାପରୁ ମୁକ୍ତି ପାଏ—ଏହି ବିଷୟରେ କିଛି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। ପୃଥିବୀ ଉପରେ ଯେଉଁମାନେ ନରସିଂହଙ୍କ ଭକ୍ତ, ସେମାନଙ୍କ ଦୁଷ୍କର୍ମ କେବେ ଫଳିତ ହୁଏ ନାହିଁ, ସେମାନେ ଯାହା ଚାହାନ୍ତି ତାହା ପାଆନ୍ତି। ଏହିପରି ଦୟାଳୁ ଦେବଙ୍କ ଶରଣ ନେବା ଉଚିତ, କାରଣ ସେ ଧର୍ମ, ଅର୍ଥ, କାମ ଓ ମୋକ୍ଷ ଫଳ ଦେଇଥାନ୍ତି। ନରସିଂହଙ୍କ ମହିମା ଏତେ ଅସାଧାରଣ ଏବଂ ଦୁର୍ଲଭ, ଯାହା ଶୁଣି ଆମେ ବିସ୍ମିତ ହେଉଛୁ। ଏହି ଦେବଙ୍କ ଶକ୍ତି ବିଷୟରେ ଆମେ ଆହୁରି ଶୁଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ, ହେ ଜଗତ୍ପତି, ଦୟାକରି ଆମକୁ କହିଦିଅ। ନରସିଂହଙ୍କୁ କିପରି ପ୍ରସନ୍ନ କରାଯାଏ ଏବଂ କେଉଁ ଫଳ ମିଳେ, ଏହା ଆମକୁ ଜଣାଇଦିଅ। ହେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ, ଏବେ ମୁଁ ତାଙ୍କ ଅପରାଜିତ ଶକ୍ତି ବିଷୟରେ କହିବି, ଯିଏ ଭୋଗ ଓ ମୋକ୍ଷ ଦେଇଥାନ୍ତି। ଅର୍ଧସିଂହ ଭଗବାନଙ୍କ ସମସ୍ତ ଗୁଣକୁ କିଏ ଅବଳମ୍ବନ କରି କହିପାରିବ? ମୁଁ ସଂକ୍ଷେପରେ କହିବି। ଏଠି ଯେଉଁ ଦିବ୍ୟ କିମ୍ବା ମାନବ ଫଳ ଶୁଣାଯାଏ, ସମସ୍ତ ତାଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହରେ ସିଦ୍ଧି ପାଏ। ସ୍ୱର୍ଗ, ପୃଥିବୀ, ପାତାଳ, ଦିଗ୍ଦିଗନ୍ତ, ଜଳ, ନଗର, ପର୍ବତ—ସମସ୍ତଠାରେ ତାଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହରେ କୌଣସି ବାଧା ନାହିଁ। ଏହି ଦେବଙ୍କ ପାଇଁ କିଛି ଅସାଧ୍ୟ ନାହିଁ, ତିନି ତିନି ଲୋକରେ ଯାହା କିଛି ଚଳିତ ଓ ଅଚଳ, ସେ ସବୁରେ ନରସିଂହ ଭକ୍ତମାନେ ପ୍ରତି ଦୟାଳୁ। ଏବେ ମୁଁ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ଉପକାରୀ ଏକ ବିଧି କହିବି, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସିଂହରୂପ ଭଗବାନ ପ୍ରସନ୍ନ ହୁଅନ୍ତି। ହେ ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଏହି ଚିରଂଜୀବୀ ନରସିଂହ ପୂଜା ବିଧି ଏବଂ ତାଙ୍କ ତତ୍ତ୍ୱ ଶୁଣ। ପ୍ରଧାନ ସାଧକ ବାର୍ଲି, ଗହୁଁ, କନ୍ଦମୂଳ, ଫଳ, ପିଠା, ଖିର୍, କିମ୍ବା କେବଳ ଦୁଧ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରିବା ଉଚିତ। ବାର୍କ ଓ କୌପୀନ ପିନ୍ଧି, ଧ୍ୟାନରେ ଲୀନ, ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ନିଗ୍ରହ କରି, ଜଙ୍ଗଲ, ଏକାନ୍ତ ସ୍ଥାନ, ପାହାଡ଼ କିମ୍ବା ସଙ୍ଗମରେ ବସି, ଗୋଟିଏ ଶୂନ୍ୟ ସ୍ଥଳୀ, ତୀର୍ଥ କିମ୍ବା ନରସିଂହ ଆଶ୍ରମରେ, ମୂର୍ତ୍ତି କିମ୍ବା ନିଜକୁ ସ୍ଥାପନ କରି, ବିଧିମାନେ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ। ଶୁକ୍ଳପକ୍ଷ ଦ୍ୱାଦଶୀ ଦିନ ଉପବାସ କରି, ମନ ଓ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ନିଗ୍ରହ କରି, ଦୁଇ ଲକ୍ଷ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରିବା ଉଚିତ। ଏହା ଦ୍ୱାରା ଛୋଟ ବଡ଼ ସମସ୍ତ ପାପ ଦୂର ହୁଏ, ଏହି ବିଷୟରେ କିଛି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। ସେଠି ପରିକ୍ରମା କରି, ଶୁଭ ଗନ୍ଧ ଓ ଧୂପ ଦ୍ୱାରା ନରସିଂହଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା ଓ ମୁଣ୍ଡ ନମାଇ ପ୍ରଣାମ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଅନୁଗ୍ରହ ମିଳେ। ଚମେଲି ଫୁଲ, କପୂର ଓ ଚନ୍ଦନ ଲେପି, ନରସିଂହଙ୍କ ମୁଣ୍ଡରେ ରଖିଲେ ସଫଳତା ନିଶ୍ଚିତ। ଏହି ଭଗବାନଙ୍କ କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟରେ ବାଧା ନାହିଁ; ବ୍ରହ୍ମା, ରୁଦ୍ର ଓ ଅନ୍ୟ ଦେବତାମାନେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ତେଜକୁ ସହିପାରନ୍ତି ନାହିଁ। ତେବେ ଏହି ଜଗତର ଦେତ୍ୟ, ସିଦ୍ଧ, ଗନ୍ଧର୍ବ, ମାନବ, ବିଦ୍ୟାଧର, ଯକ୍ଷ, କିନ୍ନର, ମହାନାଗମାନେ କି? ଅନ୍ୟ ଯେଉଁମାନେ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରି ଦେତ୍ୟ ନାଶ କରିବାକୁ ଚାହନ୍ତି, ସେମାନେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଅଗ୍ନିର ତେଜ ଦେଖି ବିନାଶ ପାଉଛନ୍ତି। ଏହିପରି ଅଦ୍ଭୁତ ଏବଂ ଦୟାମୟ ନରସିଂହ ଓ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଦର୍ଶନ, ପୂଜା ଓ ଭକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଲୋକ ଅନେକ ଦୁର୍ଲଭ ଫଳ ଏବଂ ଶେଷରେ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି।