अथोपवाह्याद् आदाय घण्टाम् ऐरावताद् गजात् अभिषेकं तया चक्रे पवित्रजलपूर्णया
मग त्या ऐरावत या हत्तीवरून घंटा घेऊन, ती शुद्ध पाण्याने भरून, त्याने अभिषेक केला.
क्रियमाणे ऽभिषेके तु गावः कृष्णस्य तत्क्षणात् प्रस्रवोद्भूतदुग्धार्द्रां सद्यश् चक्रुर् वसुंधराम्
अभिषेक होत असताना, त्याच क्षणी गायींनी पृथ्वीवर दूधाचे प्रवाह सोडून ती ओलावली.
अभिषिच्य गवां वाक्याद् देवेन्द्रो वै जनार्दनम् प्रीत्या सप्रश्रयं कृष्णं पुनर् आह शचीपतिः
गायींच्या सांगण्यावरून अभिषेक पूर्ण केल्यावर, देवेन्द्राने प्रेमाने आणि नम्रतेने जनार्दन, म्हणजे कृष्णाला पुन्हा संबोधून बोलले.
गवाम् एतत् कृतं वाक्यात् तथान्यद् अपि मे शृणु यद् ब्रवीमि महाभाग भारावतरणेच्छया
गायींच्या इच्छेने हे घडले; आता, हे भाग्यवान, पृथ्वीवरील ओझे कमी करण्याच्या माझ्या इच्छेने मी तुला आणखी काही सांगतो, ते ऐक.
ममांशः पुरुषव्याघ्रः पृथिव्यां पृथिवीधर अवतीर्णो ऽर्जुनो नाम स रक्ष्यो भवता सदा
माझाच एक अंश, पुरुषांमध्ये वाघासारखा, पृथ्वीवर पृथ्वीचे ओझे वाहणारा अर्जुन म्हणून जन्मला आहे; त्याचे नेहमी तुझ्या हातून रक्षण व्हावे.
भारावतरणे सख्यं स ते वीरः करिष्यति स रक्षणीयो भवता यथात्मा मधुसूदन
पृथ्वीवरील ओझे कमी करण्याच्या कार्यात तो वीर तुझा सोबती होईल; मधुसूदन, तू जसा स्वतःचे रक्षण करतोस तसंच त्याचेही रक्षण कर.
जानामि भारते वंशे जातं पार्थं तवांशतः तम् अहं पालयिष्यामि यावद् अस्मि महीतले
मला माहित आहे की, भारत वंशात जन्मलेला पार्थ हा तुझाच अंश आहे; मी पृथ्वीवर असतो तोपर्यंत त्याचे रक्षण करीन.
यावन् महीतले शक्र स्थास्याम्य् अहम् अरिंदम न तावद् अर्जुनं कश्चिद् देवेन्द्र युधि जेष्यति
हे शत्रूंचा नाश करणारा, मी पृथ्वीवर असतो तोपर्यंत, देवेंद्र, युद्धात अर्जुनाला कोणीही हरवू शकणार नाही.
कंसो नाम महाबाहुर् दैत्यो ऽरिष्टस् तथा परः केशी कुवलयापीडो नरकाद्यास् तथापरे
कंस नावाचा बलाढ्य दैत्य, अरिष्ट, केशी, कुबलयापीड, नरक आणि इतरही अनेक.
हतेषु तेषु देवेन्द्र भविष्यति महाहवः तत्र विद्धि सहस्राक्ष भारावतरणं कृतम्
हे देवेंद्र, हे सर्व मारले गेल्यावर मोठे युद्ध होईल; तेव्हा, हे सहस्त्र नेत्र असलेला, पृथ्वीचे ओझे हलके झाले असे समज.
स त्वं गच्छ न संतापं पुत्रार्थे कर्तुम् अर्हसि नार्जुनस्य रिपुः कश्चिन् ममाग्रे प्रभविष्यति
म्हणून तू आता जाऊ शकतोस; पुत्रासाठी दुःख करू नकोस, कारण अर्जुनाचा कोणताही शत्रू माझ्यासमोर टिकू शकणार नाही.
अर्जुनार्थे त्व् अहं सर्वान् युधिष्ठिरपुरोगमान् निवृत्ते भारते युद्धे कुन्त्यै दास्यामि विक्षतान्
अर्जुनासाठी, मी युद्धात जखमी झालेले सर्व, युधिष्ठिराच्या पुढाकाराने, भारत युद्ध संपल्यावर कुंतीला परत देईन.
इत्य् उक्तः संपरिष्वज्य देवराजो जनार्दनम् आरुह्यैरावतं नागं पुनर् एव दिवं ययौ
असे म्हणून, देवराजाने जनार्दनाला मिठी मारली आणि पुन्हा ऐरावत नावाच्या हत्तीवर बसून स्वर्गात गेला.
कृष्णो ऽपि सहितो गोभिर् गोपालैश् च पुनर् व्रजम् आजगामाथ गोपीनां दृष्टपूतेन वर्त्मना
कृष्णही गायी आणि गोपाळांसह, गोपींच्या दर्शनाने पावन झालेल्या मार्गाने पुन्हा व्रजात परत गेला.
गते शक्रे तु गोपालाः कृष्णम् अक्लिष्टकारिणम् ऊचुः प्रीत्या धृतं दृष्ट्वा तेन गोवर्धनाचलम्
शक्र निघून गेल्यावर, गोपांनी निष्कलंक कर्म करणाऱ्या कृष्णाला प्रेमाने सांगितले, कारण त्याने गोवर्धन पर्वत धरलेला पाहिला होता.
वयम् अस्मान् महाभाग भवता महतो भयात् गावश् च भवता त्राता गिरिधारणकर्मणा
हे भाग्यवान, तुझ्या या पर्वत उचलण्याच्या कृतीमुळे तू आम्हा सर्वांना आणि गायींनाही मोठ्या संकटातून वाचवलेस.
बालक्रीडेयम् अतुला गोपालत्वं जुगुप्सितम् दिव्यं च कर्म भवतः किम् एतत् तात कथ्यताम्
ही तुझी बाललीला अद्भुत आहे, गोपाळपण देखील आश्चर्यकारक आहे; तुझे हे कृत्य दिव्य आहे—हे वडील, याचा अर्थ काय ते आम्हाला सांग.
कालियो दमितस् तोये प्रलम्बो विनिपातितः धृतो गोवर्धनश् चायं शङ्कितानि मनांसि नः
काळियाला पाण्यात वश केलेस, प्रलंबाला खाली पाडलेस, गोवर्धन पर्वत धरलास—हे सर्व पाहून आमचे मन आश्चर्याने भरले आहे.
सत्यं सत्यं हरेः पादौ श्रयामो ऽमितविक्रम यथा त्वद्वीर्यम् आलोक्य न त्वां मन्यामहे नरम्
खरंच, खरंच, आम्ही हरिच्या पायांवर शरण जातो, हे अपरिमित सामर्थ्य असलेले! तुझं सामर्थ्य पाहून आम्ही तुला साधा माणूस समजू शकत नाही.
देवो वा दानवो वा त्वं यक्षो गन्धर्व एव वा किं चास्माकं विचारेण बान्धवो ऽस्ति नमो ऽस्तु ते
तू देव असो, दानव असो, यक्ष असो, किंवा गंधर्व असो—तू नेमका कोण, हे आम्हाला शोधायचं काही कारण नाही. तू आमचा आप्त आहेस. तुला नमस्कार.
प्रीतिः सस्त्रीकुमारस्य व्रजस्य तव केशव कर्म चेदम् अशक्यं यत् समस्तैस् त्रिदशैर् अपि
हे केशवा, तुझ्या गवळ्यांच्या वस्तीतील स्त्रिया आणि मुलांचं प्रेम तुझ्यावर आहे. आणि हे कृत्य तर सर्व देवांनी मिळूनही करू शकणार नाही असं आहे.
बालत्वं चातिवीर्यं च जन्म चास्मास्व् अशोभनम् चिन्त्यमानम् अमेयात्मञ् शङ्कां कृष्ण प्रयच्छति
तुझं बालपण, तुझं असामान्य सामर्थ्य, आणि आमच्यात जन्म घेणं—हे सगळं विचार करताना शोभेसारखं वाटत नाही; हे सगळं मनात घेतलं की, हे अमाप स्वरूप असलेल्या कृष्णा, शंका निर्माण होते.
क्षणं भूत्वा त्व् असौ तूष्णीं किंचित् प्रणयकोपवान् इत्य् एवम् उक्तस् तैर् गोपैर् आह कृष्णो द्विजोत्तमाः
तो थोडा वेळ गप्प राहिला, आणि थोडं प्रेमळ राग दाखवलं. त्यावेळी त्या गवळ्यांनी असं म्हटलं, तेव्हा कृष्णाने त्यांना उत्तर दिलं, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणहो.
मत्संबन्धेन वो गोपा यदि लज्जा न जायते श्लाघ्यो वाहं ततः किं वो विचारेण प्रयोजनम्
गोपांनो, जर माझ्याशी तुमचं नातं असल्याने तुम्हाला लाज वाटत नसेल, किंवा मी तुमच्यासाठी गौरवास्पद असेन, तर मग तुम्हाला आणखी विचार करण्याची गरजच काय?
यदि वो ऽस्ति मयि प्रीतिः श्लाघ्यो ऽहं भवतां यदि तद् अर्घा बन्धुसदृशी बान्धवाः क्रियतां मयि
जर माझ्यावर तुमचं प्रेम असेल, मी तुमच्यासाठी गौरवास्पद असेन, तर मला आप्तासारखा मान द्या, आणि माझ्याशी नातलगासारखं वागा.
नाहं देवो न गन्धर्वो न यक्षो न च दानवः अहं वो बान्धवो जातो नातश् चिन्त्यम् अतो ऽन्यथा
मी देव नाही, गंधर्व नाही, यक्ष नाही, किंवा दानवही नाही. मी तुमच्यात जन्माला आलोय, तुमचाच आप्त आहे; त्यामुळे वेगळं काहीही विचारू नका.
इति श्रुत्वा हरेर् वाक्यं बद्धमौनास् ततो बलम् ययुर् गोपा महाभागास् तस्मिन् प्रणयकोपिनि
हरिची ही वचने ऐकून, ते पुण्यवान गवळे गप्प राहिले आणि जिथे कृष्णाने प्रेमळ राग दाखवला होता, तिथून निघून गेले.
कृष्णस् तु विमलं व्योम शरच्चन्द्रस्य चन्द्रिकाम् तथा कुमुदिनीं फुल्लाम् आमोदितदिगन्तराम्
कृष्णाने निर्मळ आकाश, शरद ऋतूतील चंद्राचं प्रकाश, आणि फुललेल्या कुमुदिनीचं सर्व दिशांना दरवळणं पाहिलं.
वनराजीं तथा कूजद्भृङ्गमालामनोरमाम् विलोक्य सह गोपीभिर् मनश् चक्रे रतिं प्रति
त्याने गवळणींसोबत मधुर गुंजन करणाऱ्या भुंग्यांनी भरलेल्या सुंदर वनरांगा पाहिल्या आणि मन प्रेमाकडे वळवलं.
सह रामेण मधुरम् अतीव वनिताप्रियम् जगौ कमलपादो ऽसौ नाम तत्र कृतव्रतः
रामा सोबत, कमलासारख्या पायांचा तो, अतिशय मधुर आणि स्त्रियांना प्रिय असं गाणं तिथे, व्रत पाळून, गायला लागला.