यथाहं भवता सृष्टो जात्या रूपेण चेश्वरः स्वभावेन च संयुक्तस् तथेदं चेष्टितं मया
जसं तुम्ही मला जन्म, रूप आणि माझ्या स्वभावासह निर्माण केलं, तसंच मी हे कृत्य केलं आहे.
यद्य् अन्यथा प्रवर्तेय देवदेव ततो मयि न्याय्यो दण्डनिपातस् ते तवैव वचनं यथा
जर मी वेगळं वागलो असतो, हे देवाधिदेव, तर तुमच्या आज्ञेनुसार मला शिक्षा करणे योग्यच होतं.
तथापि यं जगत्स्वामी दण्डं पातितवान् मयि स सोढो ऽयं वरो दण्डस् त्वत्तो नान्यो ऽस्तु मे वरः
तरीही, जगाच्या स्वामींनी माझ्यावर जी शिक्षा केली, ती मी सहन केली आहे; तुमच्यापेक्षा दुसरा कोणताही वर मला नको.
हतवीर्यो हतविषो दमितो ऽहं त्वयाच्युत जीवितं दीयताम् एकम् आज्ञापय करोमि किम्
माझं बळ संपलं, विषही गेलं, आणि मी तुमच्यामुळे नमलो आहे, हे अच्युत; मला फक्त जीवन द्या—आज्ञा द्या, मी काय करू?
नात्र स्थेयं त्वया सर्प कदाचिद् यमुनाजले सभृत्यपरिवारस् त्वं समुद्रसलिलं व्रज
हे सर्पा, तुला कधीही यमुनेच्या पाण्यात राहता येणार नाही; आपल्या सेवकांसह तू समुद्राच्या पाण्यात जा.
मत्पदानि च ते सर्प दृष्ट्वा मूर्धनि सागरे गरुडः पन्नगरिपुस् त्वयि न प्रहरिष्यति
आणि, हे सर्पा, समुद्रात तुझ्या डोक्यावर माझे पाऊलांचे ठसे दिसले, तर गरुड—सर्पांचा शत्रू—तुला त्रास देणार नाही.
इत्य् उक्त्वा सर्पराजानं मुमोच भगवान् हरिः प्रणम्य सो ऽपि कृष्णाय जगाम पयसां निधिम्
भगवान हरिने सर्पराजाला असं सांगून त्याची मुक्तता केली; आणि तो सर्प, कृष्णाला वंदन करून, पाण्याच्या निवासस्थानी गेला.
पश्यतां सर्वभूतानां सभृत्यापत्यबन्धवः समस्तभार्यासहितः परित्यज्य स्वकं ह्रदम्
सर्व जीवांच्या समोर, आपल्या सेवक, मुलं, नातेवाईक आणि सर्व पत्नींसह, त्याने स्वतःचं तळं सोडलं.
गते सर्पे परिष्वज्य मृतं पुनर् इवागतम् गोपा मूर्धनि गोविन्दं सिषिचुर् नेत्रजैर् जलैः
सर्प निघून गेल्यावर, गवळ्यांनी गोविंदाला जिवंत परतल्यासारखं मिठी मारली आणि डोळ्यांतून पाणी गळवत त्याच्यावर शिंपडलं.
कृष्णम् अक्लिष्टकर्माणम् अन्ये विस्मितचेतसः तुष्टुवुर् मुदिता गोपा दृष्ट्वा शिवजलां नदीम्
कृष्णाने निष्कलंक कृत्य केल्याचं पाहून, गवळे विस्मित मनाने आणि आनंदाने त्याची स्तुती करू लागले, कारण नदी पुन्हा पवित्र झाली होती.
गीयमानो ऽथ गोपीभिश् चरितैश् चारुचेष्टितैः संस्तूयमानो गोपालैः कृष्णो व्रजम् उपागमत्
तेव्हा, गवळणी कृष्णाच्या लीला आणि सुंदर कृत्यांचं गाणं गात होत्या, गवळे त्याची स्तुती करत होते, आणि कृष्ण व्रजात आला.
गाः पालयन्तौ च पुनः सहितौ रामकेशवौ भ्रममाणौ वने तत्र रम्यं तालवनं गतौ
पुन्हा एकदा, राम आणि केशव दोघं मिळून गायी राखत होते, वनात भटकत रमणीय अशा तालवनात गेले.
तच् च तालवनं नित्यं धेनुको नाम दानवः नृगोमांसकृताहारः सदाध्यास्ते खराकृतिः
त्या तालवनात नेहमीच धेनुक नावाचा दैत्य राहतो, जो गाढवाच्या रूपात माणसांचे आणि जनावरांचे मांस खातो.
तत्र तालवनं रम्यं फलसंपत्समन्वितम् दृष्ट्वा स्पृहान्विता गोपाः फलादाने ऽब्रुवन् वचः
तेथे गोड फळांनी भरलेले सुंदर तालवन पाहून गवळ्यांना फळ मिळवायची फार इच्छा झाली आणि त्यांनी तसे बोलून दाखवले.
हे राम हे कृष्ण सदा धेनुकेनैव रक्ष्यते भूप्रदेशो यतस् तस्मात् त्यक्तानीमानि सन्ति वै
हे राम, हे कृष्णा, हे सगळं क्षेत्र धेनुक नेहमी राखतो, म्हणूनच ही फळे तशीच पडून आहेत.
फलानि पश्य तालानां गन्धमोदयुतानि वै वयम् एतान्य् अभीप्सामः पात्यन्तां यदि रोचते
पहा, या तालाच्या झाडांची फळे किती सुगंधी आणि पिकलेली आहेत! आम्हाला ही फळे हवी आहेत, तुम्हाला आवडले तर ती खाली पाडा.
इति गोपकुमाराणां श्रुत्वा संकर्षणो वचः कृष्णश् च पातयाम् आस भुवि तालफलानि वै
गोपाळ मुलांचे बोल ऐकून बलराम आणि कृष्णा यांनी ती तालफळे खाली पाडायला सुरुवात केली.
तालानां पततां शब्दम् आकर्ण्यासुरराट् ततः आजगाम स दुष्टात्मा कोपाद् दैतेयगर्दभः
झाडावरून फळे पडताना होणारा आवाज ऐकून त्या दुष्ट मनाच्या गाढव रूपातील दैत्यराजाने रागाने तिथे धाव घेतली.
पद्भ्याम् उभाभ्यां स तदा पश्चिमाभ्यां च तं बली जघानोरसि ताभ्यां च स च तेनाप्य् अगृह्यत
तेव्हा त्या बलाढ्य गाढवाने दोन्ही मागच्या पायांनी बलरामाच्या छातीवर लाथ मारली, पण बलरामाने त्याच पायांनी त्याला घट्ट पकडले.
गृहीत्वा भ्रामणेनैव चाम्बरे गतजीवितम् तस्मिन्न् एव प्रचिक्षेप वेगेन तृणराजनि
बलरामाने त्याला पकडून हवेत फिरवले आणि तो जिवंत राहिला नाही, मग त्याला जोरात उचलून झाडाच्या टोकावर फेकून दिले.
ततः फलान्य् अनेकानि तालाग्रान् निपतन् खरः पृथिव्यां पातयाम् आस महावातो ऽम्बुदान् इव
मग त्या गाढवाच्या झाडावरून खाली पडल्याने अनेक फळे जमिनीवर पडली, जणू मोठ्या वाऱ्याने ढग खाली आणावेत तशी.
अन्यान् अप्य् अस्य वै ज्ञातीन् आगतान् दैत्यगर्दभान् कृष्णश् चिक्षेप तालाग्रे बलभद्रश् च लीलया
कृष्णा आणि बलभद्र यांनी सहजपणे त्याचे इतर आलेले गाढव रूपातील दैत्य नातेवाईकही झाडावर फेकून दिले.
क्षणेनालंकृता पृथ्वी पक्वैस् तालफलैस् तदा दैत्यगर्दभदेहैश् च मुनयः शुशुभे ऽधिकम्
क्षणातच पृथ्वी पिकलेल्या तालफळांनी आणि त्या गाढव दैत्यांच्या मृतदेहांनी सजली, त्यामुळे मुनी अधिकच शोभून दिसले.
ततो गावो निराबाधास् तस्मिंस् तालवने द्विजाः नवशष्पं सुखं चेरुर् यत्र भुक्तम् अभूत् पुरा
मग त्या तालवनात गायी निर्भयपणे ताज्या गवतावर आनंदाने चरण्यास लागल्या, जिथे पूर्वी त्यांना मनाई होती.
तस्मिन् रासभदैतेये सानुजे विनिपातिते सर्वगोपालगोपीनां रम्यं तालवनं बभौ
त्या गाढव दैत्यासह त्याचे भाऊ मारले गेल्यावर सर्व गवळ्यांसाठी आणि गवळणींसाठी ते सुंदर तालवन उजळून निघाले.
ततस् तौ जातहर्षौ तु वसुदेवसुताव् उभौ शुशुभाते महात्मानौ बालशृङ्गाव् इवर्षभौ
मग वसुदेवाचे दोन्ही पुत्र आनंदाने भरून गेले आणि ते महान आत्मे, नुकतीच शिंगे फुटलेली दोन वासरे जशी शोभतात तसे दिसू लागले.
चारयन्तौ च गा दूरे व्याहरन्तौ च नामभिः नियोगपाशस्कन्धौ तौ वनमालाविभूषितौ
ते दोघे गायी दूरवर चरण्यास नेत होते, त्यांना नावाने हाक मारत होते, खांद्यावर दोऱ्या आणि गळ्यात वनफुलांच्या माळा घालून फिरत होते.
सुवर्णाञ्जनचूर्णाभ्यां तदा तौ भूषिताम्बरौ महेन्द्रायुधसंकाशौ श्वेतकृष्णाव् इवाम्बुदौ
सोन्याच्या आणि काळ्या रंगाच्या चूर्णाने माखलेली वस्त्रे घालून, ते दोघे जणू इंद्राच्या शस्त्रांसारखे आणि पांढरे-काळे मेघ जसे दिसतात तसे भासत होते.
चेरतुर् लोकसिद्धाभिः क्रीडाभिर् इतरेतरम् समस्तलोकनाथानां नाथभूतौ भुवं गतौ
ते दोघे सर्व लोकांच्या स्वामी असूनही, लोकसिद्धांच्या सोबत खेळत खेळत पृथ्वीवर फिरत होते.
मनुष्यधर्माभिरतौ मानयन्तौ मनुष्यताम् तज्जातिगुणयुक्ताभिः क्रीडाभिश् चेरतुर् वनम्
मानवी स्वभावात रमणारे, माणुसकीला मान देणारे, आपल्याला लाभलेल्या गुणांनुसार खेळ खेळत ते वनात विहरत होते.