उमा लोकत्रयेशाना माता च जगतो हिता शान्ता श्रुतिर् इति ख्याता भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी
उमा ही तीनही लोकांची अधीश्वरी, जगाची माता व हितकारक, शांत आणि श्रुती म्हणून प्रसिद्ध, भोग व मोक्ष देणारी आहे.
तन् मातुर् वचनं श्रुत्वा गजवक्त्रो ऽभ्यभाषत
मातेचे शब्द ऐकून गजमुखाने बोलायला सुरुवात केली.
किं कृत्यं शाधि मां मातस् तत्कर्ताहम् असंशयम्
माते, मला काय करावे ते सांग, मी ते नक्कीच करीन.
उमा सुतम् उवाचेदं महेश्वरजटास्थिता त्वयावतार्यतां गङ्गा सत्यम् ईशप्रिया सती
उमा आपल्या पुत्राला म्हणाली, जो महेश्वराच्या जटांमध्ये वास करतो: 'गंगा तुझ्यामुळे खाली उतरू दे; ती खरोखरच ईश्वराला प्रिय आहे.'
पुनश् चेशस् तत्र चित्रम् अध्यास्ते सर्वदा सुत शिवो यत्र सुरास् तत्र तत्र वेदाः सनातनाः
पुन्हा त्या ठिकाणी ईश्वर नेहमी अद्भुत रूपात वास करतो, पुत्रा; जिथे शंकर असतो, तिथेच सनातन वेदही असतात.
तत्रैव ऋषयः सर्वे मनुष्याः पितरस् तथा तस्मान् निवर्तयेशानं देवदेवं महेश्वरम्
त्या ठिकाणी सर्व ऋषी, माणसे आणि पितरही असतात; म्हणून ईश्वर, देवांचा देव महेश्वर, याला परत पाठव.
तस्या निवर्तिते देवे गङ्गायाः सर्व एव हि निवृत्तास् ते भविष्यन्ति शृणु चेदं वचो मम निवर्तय ततस् तस्याः सर्वभावेन शंकरम्
ती देवी गंगा परत गेल्यावर, इतर सगळ्याही नक्कीच परत जातील. आता माझं बोल ऐक, तुझ्या पूर्ण मनाने तिला शंकराकडून परत पाठव.
मातुस् तद् वचनं श्रुत्वा पुनर् आह गणेश्वरः
आईचं ते बोल ऐकून, गणांचा स्वामी पुन्हा बोलला.
नैव शक्यः शिवो देवो मया तस्या निवर्तितुम् अनिवृत्ते शिवे तस्या देवा अपि निवर्तितुम्
शिव या देवाला मी परत पाठवू शकत नाही, आणि तोपर्यंत तीही परत जाऊ शकत नाही; शिवाय, देवसुद्धा तिला परत पाठवू शकत नाहीत.
न शक्या जगतां मातर् अथान्यच् चापि कारणम् गङ्गावतारिता पूर्वं गौतमेन महात्मना
जगाची जननीसुद्धा परत पाठवता येत नाही, आणि दुसरं कारण असं आहे की, गंगा पूर्वी महात्मा गौतम यांनी खाली आणली होती.
ऋषिणा लोकपूज्येन त्रैलोक्यहितकारिणा सामोपायेन तद्वाक्यात् पूज्येन ब्रह्मतेजसा
त्या ऋषीनं, जो सर्व लोकांचा मान्य आणि त्रैलोक्याचा हितकारी आहे, सौम्य मार्गानं, आपल्या प्रभावी शब्दांनी आणि ब्रह्मतेजाच्या आदरानं हे साध्य केलं.
आराधयित्वा देवेशं तपोभिः स्तुतिभिर् भवम् तुष्टेन शंकरेणेदम् उक्तो ऽसौ गौतमस् तदा
देवांचा स्वामी, भव, याची तपश्चर्या आणि स्तोत्रांनी आराधना करून, शंकर प्रसन्न झाल्यावर, त्याने त्या वेळी गौतमाला बोललं.
वरान् वरय पुण्यांश् च प्रियांश् च मनसेप्सितान् यद् यद् इच्छसि तत् सर्वं दाता ते ऽद्य महामते
पवित्र आणि प्रिय अशी जी काही वरं मागायची असतील, ती निवड; तुझ्या मनात जे काही आहे, ते सगळं आज मी तुला देईन, हे महात्मा.
एवम् उक्तः शिवेनासौ गौतमो मयि शृण्वति इदम् एव तदोवाच सजटां देहि शंकर गङ्गां मे याचते पुण्यां किम् अन्येन वरेण मे
शिवानं असं म्हटल्यावर, मी ऐकत असताना गौतम म्हणाला, 'जटा असलेल्या शंकरा, मला पवित्र गंगा दे, दुसऱ्या कोणत्याही वराची मला गरज नाही.'
पुनः प्रोवाच तं शंभुः सर्वलोकोपकारकः
पुन्हा सर्व लोकांचा उपकार करणारा शंभू त्याला बोलला.
उक्तं न चात्मनः किंचित् तस्माद् याचस्व दुष्करम्
त्याने म्हटलं, 'तू स्वतःसाठी काहीच मागितलं नाहीस; म्हणून, एखादं कठीण वर माग.'
गौतमो ऽदीनसत्त्वस् तं भवम् आह कृताञ्जलिः
गौतम, ज्याचं मन दृढ होतं, हात जोडून भवाला म्हणाला.
एतद् एव च सर्वेषां दुष्करं तव दर्शनम् मया तद् अद्य संप्राप्तं कृपया तव शंकर
'हेच सर्वांसाठी कठीण आहे—तुला प्रत्यक्ष पाहणं. तुझ्या कृपेने, शंकरा, मी आज ते मिळवलं.'
स्मरणाद् एव ते पद्भ्यां कृतकृत्या मनीषिणः भवन्ति किं पुनः साक्षात् त्वयि दृष्टे महेश्वरे
'फक्त तुझ्या पायांची आठवण काढली तरी ज्ञानी लोक कृतार्थ होतात; मग प्रत्यक्ष महेश्वर तुला पाहिल्यावर काय होईल!'
एवम् उक्ते गौतमेन भवो हर्षसमन्वितः त्रयाणाम् उपकारार्थं लोकानां याचितं त्वया
गौतम असं बोलल्यावर, भव आनंदानं म्हणाला, 'त्रैलोक्याच्या उपकारासाठी तू ही मागणी केली आहेस.'
न चात्मनो महाबुद्धे याचेत्य् आह शिवो द्विजम् एवं प्रोक्तः पुनर् विप्रो ध्यात्वा प्राह शिवं तथा
पण शिवानं त्या द्विजाला म्हटलं, 'महाबुद्धीमान, तू स्वतःसाठी काहीच मागत नाहीस.' असं ऐकून, तो ऋषी ध्यान करून, पुन्हा शिवाला तसं सांगितलं.
विनीतवद् अदीनात्मा शिवभक्तिसमन्वितः सर्वलोकोपकाराय पुनर् याचितवान् इदम् शृण्वत्सु लोकपालेषु जगादेदं स गौतमः
विनयशील, मनाने खंबीर आणि शिवभक्त असलेला गौतम, सर्व लोकांच्या भल्यासाठी, पुन्हा अशी मागणी करतो, आणि लोकपाल ऐकत असताना तो बोलला.
यावत् सागरगा देवी निसृष्टा ब्रह्मणो गिरेः सर्वत्र सर्वदा तस्यां स्थातव्यं वृषभध्वज
ब्रह्माच्या पर्वतावरून जी देवी समुद्राकडे वाहते आहे, ती जिथे जिथे आणि जेव्हा जेव्हा वाहते, तिथे तिथे, वृषभध्वज, तिला कायम राहू दे.
फलेप्सूनां फलं दाता त्वम् एव जगतः प्रभो तीर्थान्य् अन्यानि देवेश क्वापि क्वापि शुभानि च
जगाच्या प्रभो, फळाची इच्छा असणाऱ्यांना फळ देणारा तूच आहेस; इतर तीर्थस्थळे, देवाधिदेवा, क्वचितच शुभ असतात.
यत्र ते संनिधिर् नित्यं तद् एव शुभदं विदुः यत्र गङ्गा त्वया दत्ता जटामुकुटसंस्थिता सर्वत्र तव सांनिध्यात् सर्वतीर्थानि शंकर
ज्या ठिकाणी तुझं नेहमीचं अस्तित्व असतं, ती जागा शुभ मानली जाते. जिथे तू दिलेली गंगा तुझ्या जटांमध्ये वसते, शंकरा, तुझ्या उपस्थितीमुळे तिथे सर्व तीर्थांचं पुण्य मिळतं.
तद् गौतमवचः श्रुत्वा पुनर् हर्षाच् छिवो ऽब्रवीत्
गौतमाचं बोलणं ऐकून शिव आनंदानं पुन्हा बोलला.
यत्र क्वापि च यत् किंचिद् यो वा भवति भक्तितः यात्रां स्नानम् अथो दानं पितॄणां वापि तर्पणम्
कोणत्याही ठिकाणी, कोणत्याही प्रकारे, आणि जो कोणी भक्तीभावाने यात्रा, स्नान, दान किंवा पितरांना तर्पण करतो—
श्रवणं पठनं वापि स्मरणं वापि गौतम यः करोति नरो भक्त्या गोदावर्या यतव्रतः
ऐकणं, वाचन किंवा स्मरण हे जो कोणी गौतमीकाठी भक्तीने आणि संयमाने करतो—
सप्तद्वीपवती पृथ्वी सशैलवनकानना सरत्ना सौषधी रम्या सार्णवा धर्मभूषिता
सात द्वीपांनी युक्त, डोंगर, जंगल, सुंदर रत्ने, औषधी, सागर आणि धर्मानं शोभलेली ही पृथ्वी—
दत्त्वा भवति यो धर्मः स भवेद् गौतमीस्मृतेः एवंविधा इला विप्र गोदानाद् याभिधीयते
गौतम, दानानं मिळणारं पुण्य केवळ गौतमीचं स्मरण केल्याने मिळतं; असं सांगितलं जातं की हे पुण्य गोधनाच्या दानाइतकंच आहे.