एतच् छ्रुत्वा ऋषेर् वाक्यं विश्वामित्रस्य धीमतः तपस् तप्त्वा बहुकालं तामसं भावम् आश्रितः
विश्वामित्र ऋषींचं हे बोल ऐकून त्याने दीर्घ काळ कठोर तप केलं आणि मनात काळी भावना धरली.
विश्वरूपः कर्म भीमं चकार सुरभीषणम् पश्यत्सु ऋषिमुख्येषु वार्यमाणो ऽपि नित्यशः
विश्वरूपाने एक भीषण आणि देवांना घाबरवणारं कर्म केलं. ऋषी बघत होते आणि वारंवार त्याला थांबवण्याचा प्रयत्न करत होते.
आत्मकोपानुसारेण भीमं कर्म तथाकरोत् भीषणे कुण्डखाते तु भीषणे जातवेदसि
स्वतःच्या रागाच्या भरात त्याने त्या भयंकर खड्ड्यात आणि भीषण अग्निकुंडात ते भीषण कर्म केलं.
भीषणं रौद्रपुरुषं ध्यात्वात्मानं गुहाशयम् एवं तपन्तम् आलक्ष्य वाग् उवाचाशरीरिणी
स्वतःला भीषण, रौद्र रूपात आणि हृदयाच्या गुहेत ध्यान करत असताना, तप करत असतानाच एक देहहीन वाणी त्याला ऐकू आली.
जटाजूटं विनात्मानं न च वृत्रो व्यजीयत वृथात्मानं विश्वरूपो जुहुयाज् जातवेदसि
जटा नसल्यामुळे त्याला वृत्र म्हणून ओळखलं गेलं नाही; विश्वरूपाने व्यर्थच स्वतःला अग्निकुंडात अर्पण केलं.
स एवेन्द्रः स वरुणः स च स्यात् सर्वम् एव च त्यक्त्वात्मानं जटामात्रं हुतवान् वृजिनोद्भवः
तोच इंद्र झाला, तोच वरुण झाला, आणि तोच सर्व काही झाला. स्वतःला सोडून फक्त जटा अर्पण केल्या, आणि त्यातून पाप जन्माला आलं.
वृत्र इत्य् उच्यते वेदे स चापि वृजिनो ऽभवत् भीमस्य महिमानं को जानाति जगदीशितुः
त्याला वेदात 'वृत्र' असं म्हटलं जातं, आणि तोही पापी झाला. या भयंकर जगाचा स्वामी किती महान आहे, हे कोण जाणे?
सृजत्य् अशेषम् अपि यो न च सङ्गेन लिप्यते विररामेति संकीर्त्य सा वाण्य् एनं मुनीश्वराः
जो सर्व जग निर्माण करतो आणि ज्याला कुठल्याही आसक्तीचा स्पर्श होत नाही—असं सांगितल्यावर, त्या महान ऋषींनी त्याला 'विरराम' असं गौरविलं.
भीमेश्वरं नमस्कृत्य जग्मुः स्वं स्वम् अथाश्रमम् विश्वरूपो महाभीमो भीमकर्मा तथाकृतिः
भीमेश्वराला वंदन करून, सगळे आपापल्या आश्रमात परत गेले. विश्वरूप हा महाभीषण, भीषण कर्म करणारा आणि तसाच दिसणारा तिथेच राहिला.
भीमभावो भीमतनुं ध्यात्वात्मानं जुहाव ह तस्माद् भीमेश्वरो देवः पुराणे परिपठ्यते तत्र स्नानं च दानं च मुक्तिदं नात्र संशयः
स्वतःला भीषण भावनेने, भीषण रूपात ध्यान करून त्याने स्वतःला अर्पण केलं. म्हणून भीमेश्वर देवाचा उल्लेख पुराणात केला जातो. तिथे स्नान आणि दान केल्याने मुक्ती मिळते—यात काहीच शंका नाही.
इति पठति शृणोति यश् च भक्त्या विबुधपतिं शिवम् अत्र भीमरूपम् जगति विदितम् अशेषपापहारि स्मृतिपदशरणेन मुक्तिदश् च
जो कोणी हे भक्तीभावाने वाचतो किंवा ऐकतो, त्या देवांचा देव असलेल्या शिवाच्या भीमरूपाची आठवण ठेवतो, त्याचे सर्व पाप नाहीसे होतात आणि त्याच्या पायांच्या स्मरणाने मुक्ती मिळते.
गोदावरी तावद् अशेषपाप समूहहन्त्री परमार्थदात्री सदैव सर्वत्र विशेषतस् तु यत्राम्बुराशिं समनुप्रविष्टा
गोदावरी नेहमीच सर्व पापांचा नाश करते आणि सर्वत्र, विशेषतः जिथे ती समुद्रात मिळते, तिथे सर्वोच्च कल्याण देते.
स्नात्वा तु तस्मिन् सुकृती शरीरी गोदावरीवारिधिसंगमे यः उद्धृत्य तीव्रान् निरयाद् अशेषात् स पूर्वजान् याति पुरं पुरारेः
जो कोणी गोदावरी आणि समुद्राच्या संगमावर स्नान करून पुण्य मिळवतो, तो सर्व भयंकर नरकांतून सुटतो आणि पुरार्च्या नगरीत जातो.
वेदान्तवेद्यं यद् उपासितव्यं तद् ब्रह्म साक्षात् खलु भीमनाथः दृष्टे हि तस्मिन् न पुनर् विशन्ति शरीरिणः संस्मृतिम् उग्रदुःखाम्
जो वेदांताने जाणण्यास आणि ब्रह्मरूपाने पूजण्यास सांगितलं आहे, तोच खरा भीमनाथ आहे. त्याचं दर्शन झाल्यावर पुन्हा देहधारणेच्या दुःखद स्मरणात कोणीही पडत नाही.
सा संगता पूर्वम् अपांपतिं तं गङ्गा सुराणाम् अपि वन्दनीया देवैश् च सर्वैर् अनुगम्यमाना संस्तूयमाना मुनिभिर् मरुद्भिः
ती गंगा, जी देवतांनाही वंदनीय आहे, पूर्वी पाण्याच्या अधिपतीकडे गेली. त्या वेळी सर्व देव, ऋषी आणि मरुतगण तिच्या मागे चालत होते आणि तिचे स्तुती करत होते.
वसिष्ठजाबालिसयाज्ञवल्क्य क्रत्वङ्गिरोदक्षमरीचिवैष्णवाः शातातपः शौनकदेवरात भृग्वग्निवेश्यात्रिमरीचिमुख्याः
वसिष्ठ, जाबालि, याज्ञवल्क्य, क्रतू, अंगिरस, दक्ष, मरीचि, वैष्णव, शातातप, शौनक, देवरात, भृगु, अग्निवेश्य, अत्रि आणि मरीचि हे प्रमुख ऋषी,
सुधूतपापा मनुगौतमादयः सकौशिकास् तुम्बरुपर्वताद्याः अगस्त्यमार्कण्डसपिप्पलाद्याः सगालवा योगपरायणाश् च
सुधूत, पापा, मनु, गौतम आणि इतर, कौशिक, तुम्बुरू, पर्वत आणि इतर, अगस्त्य, मार्कंडेय, पिप्पलाद, गालव आणि योगाभ्यासात मग्न असणारे हे सर्व ऋषी,
सवामदेवाङ्गिरसो ऽथ भार्गवाः स्मृतिप्रवीणाः श्रुतिभिर् मनोज्ञाः सर्वे पुराणार्थविदो बहुज्ञास् ते गौतमीं देवनदीं तु गत्वा
सवामदेव, अंगिरस, नंतर भार्गव, स्मृतीत निपुण, वेदात रमणीय, पुराणार्थ जाणणारे आणि विद्वान असे हे सर्वजण त्या गौतमी या पवित्र नदीकडे गेले.
स्तोष्यन्ति मन्त्रैः श्रुतिभिः प्रभूतैर् हृद्यैश् च तुष्टैर् मुदितैर् मनोभिः तां संगतां वीक्ष्य शिवो हरिश् च आत्मानम् आदर्शयतां मुनिभ्यः
ते सर्व ऋषी मनापासून आनंदित होऊन, भरपूर मंत्रांनी आणि वेदपाठांनी तिची स्तुती करतील. तिला एकत्र पाहून शंकर आणि हरि ऋषींना आपली रूपे दाखवतात.
आदित्या वसवो रुद्रा मरुतो लोकपालकाः कृताञ्जलिपुटाः सर्वे स्तुवन्ति हरिशंकरौ
आदित्य, वसु, रुद्र, मरुत आणि लोकपाल, सर्वजण हात जोडून हरि आणि शंकर यांची स्तुती करतात.
संगमेषु प्रसिद्धेषु नित्यं सप्तसु नारद समुद्रस्य च गङ्गाया नित्यं देवौ प्रतिष्ठितौ
नारद, सात प्रसिद्ध संगमांवर आणि गंगा व समुद्राच्या संगमावर दोन्ही देव नेहमीच उपस्थित असतात.
गौतमेश्वर आख्यातो यत्र देवो महेश्वरः नित्यं संनिहितस् तत्र माधवो रमया सह
गौतमीश्वर नावाच्या ठिकाणी, जिथे महादेव नेहमी असतात, तिथे माधवही रामेसह सतत वास करतो.
ब्रह्मेश्वर इति ख्यातो मयैव स्थापितः शिवः लोकानाम् उपकारार्थम् आत्मनः कारणान्तरे
त्या ठिकाणी ब्रह्मेश्वर म्हणून प्रसिद्ध असलेला शिव मी स्वतः लोकांच्या कल्याणासाठी आणि स्वतःच्या दुसऱ्या हेतूसाठी स्थापला.
चक्रपाणिर् इति ख्यातः स्तुतो देवैर् मया सह तत्र संनिहितो विष्णुर् देवैः सह मरुद्गणैः
तिथे विष्णू 'चक्रपाणी' म्हणून ओळखला जातो, देव आणि मरुतगणांसह माझ्याबरोबर त्याची स्तुती केली जाते आणि तो तिथे सदैव उपस्थित असतो.
ऐन्द्रतीर्थम् इति ख्यातं तद् एव हयमूर्धकम् हयमूर्धा तत्र विष्णुस् तन्मूर्धनि सुरा अपि सोमतीर्थम् इति ख्यातं यत्र सोमेश्वरः शिवः
तेथे 'इंद्रतीर्थ' म्हणून ओळखले जाते, त्याला 'हयमूर्धक' असेही म्हणतात. तिथे विष्णू घोड्याच्या डोक्यावर आहे आणि देवही तिथे आहेत. 'सोमतीर्थ' म्हणूनही ते प्रसिद्ध आहे, जिथे शिव 'सोमेश्वर' म्हणून ओळखला जातो.
इन्द्रस्य सोमश्रवसो देवैश् च ऋषिभिस् तथा प्रार्थितः सोम एवादाव् इन्द्रायेन्दो परिस्रव
इंद्र, सोम, श्रवण, देव आणि ऋषी यांच्या विनंतीवर सोमाला प्रथम म्हटले गेले — 'सोमा, इंद्रासाठी प्रवाहित हो.'
सप्त दिशो नानासूर्याः सप्त होतार ऋत्विजः देवा आदित्या ये सप्त तेभिः सोमाभिरक्ष न
सात दिशा, वेगवेगळ्या सूर्यांसह, सात यजमान, सात आदित्य — हे सर्व घेऊन, सोमा, तू आमचे रक्षण कर.
यत् ते राजञ् छृतं हविस् तेन सोमाभिरक्ष नः अरातीवा मा नस् तारीन् मो च नः किंचनाममद्
राजा, तू जो शुद्ध हवि घेतलास, त्याच्या जोरावर सोमा, आमचे रक्षण कर. शत्रू आम्हाला जिंकू नयेत आणि कोणतेही दुःख आमच्यावर येऊ नये.
ऋषे मन्त्रकृतां स्तोमैः कश्यपोद्वर्धयन् गिरः सोमं नमस्य राजानं यो जज्ञे वीरुधां पतिर्
ऋषींनी रचलेल्या स्तोत्रांनी कश्यपाने स्तुती वाढवली. आम्ही त्या सोमाला वंदन करतो, जो वनस्पतींचा राजा म्हणून जन्माला आला.
कारुर् अहं ततो भिषग् उपलप्रक्षिणी नना नानाधियो वसूयवो ऽनु गा इव तस्थिम
मी कवी आहे, नंतर वैद्य आहे; मी औषधी गोळा केल्या. विविध विचारांनी, संपत्तीच्या शोधात, आम्ही सगळे एकत्र उभे आहोत, जणू काही गायींच्या कळपासारखे.