तथेत्य् उक्त्वा जगामाशु गङ्गां नत्वा जनार्दनम् पूजयाम् आस शंभुं च तपस् तेपे यतव्रतः
‘तसेच करतो’ असे म्हणून तो पटकन गंगेकडे गेला, जनार्दनाला वंदन केले, शंभूची पूजा केली आणि नियमाने तप केला.
सहस्रम् एकं वर्षाणां बद्धं पितरम् आत्मनः मोचयाम् आस देवेभ्यः पुना राज्यम् अवाप सः
एक हजार वर्षे तप करून त्याने देवांकडून आपल्या बांधलेल्या वडिलांची मुक्तता केली आणि पुन्हा राज्य मिळवले.
शिवेशाभ्यां मुक्तपाशो राज्यं प्राप सुतात् स्वकात् अवाप्य विद्यां गान्धर्वीं प्रियश् चासीच् छतक्रतोः
शिव आणि ईश यांच्या कृपेने बंधनातून सुटून त्याने आपल्या मुलाकडून राज्य मिळवले, गंधर्व विद्या मिळवली आणि इंद्रालाही प्रिय झाला.
शांभवं वैष्णवं चैव उर्वशीतीर्थम् एव च ततःप्रभृति तत् तीर्थं कैतवं चेति विश्रुतम्
शांभव, वैष्णव आणि उर्वशी तीर्थे तेव्हापासून ‘कैटव तीर्थ’ म्हणून प्रसिद्ध झाली.
शिवविष्णुसरिन्मातुप्रसादाद् आप्यते न किम् तत्र स्नानं च दानं च बहुपुण्यफलप्रदम् पापपाशविमोक्षं तु सर्वदुर्गतिनाशनम्
शिव, विष्णू आणि नद्यांची माता यांच्या कृपेने तिथे काय मिळत नाही? तिथे स्नान आणि दान केल्याने अपार पुण्य मिळते, पापांचे बंधन सुटते आणि सर्व दुःख नाहीसे होते.
सामुद्रं तीर्थम् आख्यातं सर्वतीर्थफलप्रदम् तस्य स्वरूपं वक्ष्यामि शृणु नारद तन्मनाः
सामुद्र तीर्थ सर्व तीर्थांचे फळ देणारे म्हणून ओळखले जाते. त्याचे स्वरूप मी सांगतो, नारद, मन लावून ऐक.
विसृष्टा गौतमेनासौ गङ्गा पापप्रणाशनी लोकानाम् उपकारार्थं प्रायात् पूर्वार्णवं प्रति
गौतमाने सोडलेली, पापांचा नाश करणारी गंगा लोकांच्या भल्यासाठी पूर्व समुद्राकडे गेली.
आगच्छन्ती देवनदी कमण्डलुधृता मया शिरसा च धृता देवी शंभुना परमात्मना
ती देव नदी कमंडलूत ठेवली होती, मी तिला डोक्यावर घेतली आणि शंभू, परमात्म्यानेही तिला वाहिली.
विष्णुपादात् प्रसूतां तां ब्राह्मणेन महात्मना आनीतां मर्त्यभवनं स्मरणाद् अघनाशनीम्
विष्णूच्या पायातून जन्मलेली ती, महात्मा ब्राह्मणाने मर्त्य लोकांकडे आणली आणि तिचे स्मरण केल्याने पापांचा नाश होतो.
गुरोर् गुरुतमां सिन्धुर् दृष्ट्वा कृत्यम् अचिन्तयत् या वन्द्या जगताम् ईशा ब्रह्मेशाद्यैर् नमस्कृता
गुरूंपेक्षा श्रेष्ठ असा सिंधू पाहून त्या गुरूने काय करावे हे विचार केले; कारण ती जगातील सर्व ईश्वरांना वंदनीय आहे, ब्रह्मा आणि ईश यांनीही तिला नमस्कार केला आहे.
ताम् अहं प्रतिगच्छेयं नो चेत् स्याद् धर्मदूषणम् आगच्छन्तं महात्मानं यो मोहान् नोपतिष्ठते
मी तिच्याकडे गेलो नाही तर धर्माचा भंग होईल; मोठ्या आत्म्याने जेव्हा येतो, तेव्हा मोहामुळे जो त्याची सेवा करत नाही, तो चुकीचा आहे.
न तस्य कोपि त्रातास्ति पापिनो लोकयोर् द्वयोः एवं विमृश्य रत्नेशो मूर्तिमान् विनयान्वितः कृताञ्जलिपुटो गङ्गाम् आहेदं सरितांपतिः
अशा पापी व्यक्तीला या दोन्ही जगात कोणीही वाचवू शकत नाही; असे विचार करून रत्नांचा स्वामी, नम्रपणे, हात जोडून, सर्व नद्यांची राणी गंगेच्या समोर म्हणाला.
रसातलगतं वारि पृथिव्यां यन् नभस्तले तन् माम् एवात्र विशतु नाहं वक्ष्यामि किंचन
पाणी पाताळात असो, पृथ्वीवर असो किंवा आकाशात असो, ते फक्त माझ्यातच येऊ दे; मी यापुढे काहीही बोलणार नाही.
मयि रत्नानि पीयूषं पर्वता राक्षसासुराः एतान् अप्य् अखिलान् अन्यान् भीमान् संधारयाम्य् अहम्
माझ्यात रत्ने, अमृत, पर्वत, राक्षस आणि असुर आहेत; हे सर्व आणि इतर भयंकर गोष्टी मी सहज पेलतो.
ममान्तः कमलायुक्तो विष्णुः स्वपिति नित्यदा ममाशक्यं न किमपि विद्यते सचराचरे
माझ्यात लक्ष्मीसमवेत विष्णू नेहमी झोपलेला आहे; माझ्यासाठी चराचरात काहीही अशक्य नाही.
महत्य् अभ्यागते कुर्यात् प्रत्युत्थानं न यो मदात् स धर्मादिपरिभ्रष्टो निरयं तु समाप्नुयात्
कोणीतरी गर्वामुळे मोठ्या व्यक्तीच्या आगमनावेळी उठून स्वागत करत नाही, तो धर्मापासून दूर जातो आणि नरकात पडतो.
न तान् मे बिभ्रतः खेदो विनागस्त्यपराभवात् किं तु त्वं गौरवेणैषाम् अतिरिक्ता ततस् त्व् अहम्
मी हे सर्व वाहूनही थकत नाही, फक्त अगस्त्याने मला हरवले तेवढे वेगळे; पण तुझ्या मोठेपणामुळे तू याहूनही श्रेष्ठ आहेस, आणि मीही.
ब्रवीमि देवि गङ्गे मां त्वं साम्यात् संगता भव नैकरूपाम् अहं शक्तः संगन्तुं बहुधा यदि
देवी गंगे, मी तुला सांगतो—तू माझ्याशी समतेने आणि एकरूप होऊन ये; मी अनेक रूपांनी तुझ्याशी एकरूप होऊ शकत नाही.
सङ्गम् एष्यसि देवि त्वं संगच्छे ऽहं न चान्यथा गङ्गे समेष्यसि यदि बहुधा तद् विचारये
देवी, तू माझ्याशी एकत्र येशील आणि मी तुझ्याशी एकरूप होईन, दुसऱ्या प्रकारे नाही; गंगे, जर तू अनेक रूपांनी आलीस, तर हे लक्षात ठेव.
तम् एवंवादिनं सिन्धुम् अपाम् ईशं तदाब्रवीत् गङ्गा सा गौतमी देवी कुरु चैतद् वचो मम
पाण्याच्या स्वामीने असे सांगितल्यावर, गौतमी देवी गंगा म्हणाली—'माझे वचन पाळ.'
सप्तर्षीणां च या भार्या अरुन्धतिपुरोगमाः भर्तृभिः सहिताः सर्वा आनय त्वं तदा त्व् अहम्
सप्तर्षींच्या सर्व पत्नी, अरुंधतीसह, त्यांच्या पतींसह येथे आण; मग मी तसे करीन.
अल्पभूता भविष्यामि ततः स्यां तव संगता तथेत्य् उक्त्वा सप्तर्षीणां भार्याभिर् ऋषिभिर् वृतः
मी लहान होईन आणि मग तुझ्याशी एकरूप होईन; असे म्हणून तो सप्तर्षींच्या पत्नी आणि ऋषी यांनी वेढला गेला.
आनयाम् आस तां देवी सप्तधा सा व्यभज्यत सा चेयं गौतमी गङ्गा सप्तधा सागरं गता
देवीने तिला तेथे आणले आणि ती सात भागांत विभागली गेली; हीच गौतमी गंगा सात भागांनी समुद्रात गेली.
सप्तर्षीणां तु नाम्ना तु सप्त गङ्गास् ततो ऽभवन् तत्र स्नानं च दानं च श्रवणं पठनं तथा
सप्तर्षींच्या नावाने सात गंगा निर्माण झाल्या; तेथे स्नान, दान, ऐकणे आणि पठण हे सर्व शुभ मानले जाते.
स्मरणं चापि यद् भक्त्या सर्वकामप्रदं भवेत् नास्माद् अन्यत् परं तीर्थं समुद्राद् भुवनत्रये पापहानौ भुक्तिमुक्तिप्राप्तौ च मनसो मुदे
आणि तेथे भक्तीने केलेली स्मरणही सर्व इच्छा पूर्ण करणारी ठरते; या तिर्थापेक्षा, पाप नष्ट करण्यासाठी, भोग आणि मुक्ती मिळवण्यासाठी, तसेच मनाच्या आनंदासाठी, तीनही जगात दुसरे श्रेष्ठ स्थान नाही.
ऋषिसत्त्रम् इति ख्यातम् ऋषयः सप्त नारद निषेदुस् तपसे यत्र यत्र भीमेश्वरः शिवः
ऋषिसत्र म्हणून प्रसिद्ध असलेल्या त्या ठिकाणी, सप्तर्षी आणि नारद तप करीत होते, जिथे भीमेश्वर शिव आहेत.
तत्रेदं वृत्तम् आख्यास्ये देवर्षिपितृबृंहितम् शृणु यत्नेन वक्ष्यामि सर्वकामप्रदं शुभम्
त्या ठिकाणी, देव, ऋषी आणि पितरांनी गौरवलेली ही घटना मी सांगणार आहे; सर्व इच्छा पूर्ण करणारी ही शुभ कथा मी सांगतो, तू लक्षपूर्वक ऐक.
सप्तधा व्यभजन् गङ्गाम् ऋषयः सप्त नारद वासिष्ठी दाक्षिणेयी स्याद् वैश्वामित्री तदुत्तरा
सप्तर्षींनी, हे नारद, गंगेला सात भागांत विभागले—वसिष्ठी, दक्षिणेयी, वैश्वामित्री आणि इतर.
वामदेव्य् अपरा ज्ञेया गौतमी मध्यतः शुभा भारद्वाजी स्मृता चान्या आत्रेयी चेत्य् अथापरा
वामदेवी ही एक, मधे शुभ अशी गौतमी, दुसरी भारद्वाजी आणि आणखी एक आत्रेयी अशी ओळखली जाते.
जामदग्नी तथा चान्या व्यपदिष्टा तु सप्तधा तैः सर्वैर् ऋषिभिस् तत्र यष्टुम् इष्टैर् महात्मभिः
त्याचप्रमाणे एक जामदग्नी नावाची आहे. या सर्व सात ऋषींची नावे आहेत. या सर्व थोर ऋषींनी तिथे आपल्या आवडीप्रमाणे यज्ञ केले.