न किंचिद् अपि यस्यास्ते लोके विषयजं सुखम् लोकद्वये ऽपि न सुखी कितवः कोपि दृश्यते
"ज्याच्याकडे या जगात विषयसुख काहीच उरले नाही, असा जुगारी या दोन्ही लोकांतही कधीच सुखी दिसत नाही."
विभाति च तथा नित्यं लज्जया दग्धमानसः गतधर्मो निरानन्दो ग्रस्तगर्वस् तथाटति
"तो नेहमी असाच दिसतो: लाजेने मन जळालेले, धर्म हरवलेला, आनंद नसलेला, गर्व गिळलेला, असा तो भटकत असतो."
अकैतवी च या वृत्तिः सा प्रशस्ता द्विजन्मनाम् कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यम् अपि कुर्यान् न कैतवम्
ज्या उपजीविकेत फसवणूक नाही, तीच द्विजांसाठी योग्य समजली जाते. शेती, गुरेपालन किंवा व्यापार करावा, पण कधीही फसवणूक करू नये.
यस् तु कैतववृत्त्या हि धनम् आहर्तुम् इच्छति धर्मार्थकामाभिजनैः स विमुच्येत पौरुषात्
जो कोणी फसवणुकीने धन मिळवण्याचा प्रयत्न करतो, त्याला स्वतःच्या वागणुकीमुळे धर्म, संपत्ती, सुख आणि चांगला वंश या सर्वांचा त्याग करावा लागतो.
वेदे ऽपि दूषितं कर्म तव पित्रा तदादृतम् तस्मात् किं कुर्महे वत्स यद् उक्तं ते विधीयते
वेदातही हे कर्म निषिद्ध आहे, तुझ्या वडिलांनीही ते तसेच मानले. म्हणून, आता आपण काय करावे? तुला जे सांगितले आहे, तेच पाळावे.
विधातृविहितं मार्गं को नु वात्येति पण्डितः
सृष्टीकर्त्याने ठरवलेला मार्ग कोण बुद्धिमान माणूस ओलांडू शकेल?
एतत् पुरोधसो वाक्यं श्रुत्वा सुमतिर् अब्रवीत्
पुरोहिताचे हे शब्द ऐकून सुमतीने असे म्हटले.
किं कृत्वा प्रमतिस् तातः पुना राज्यम् अवाप्नुयात्
प्रमतीने काय करावे, बाबा, म्हणजे त्याला पुन्हा राज्य मिळेल?
पुनर् ध्यात्वा मधुच्छन्दाः सुमतिं चेदम् अब्रवीत्
पुन्हा विचार करून मधुच्छंदाने सुमतीला असे सांगितले.
गौतमीं याहि वत्स त्वं तत्र पूजय शंकरम् अदितिं वरुणं विष्णुं ततः पाशाद् विमोक्ष्यते
बाळा, तू गौतमी नदीकडे जा. तिथे शंकर, अदिती, वरुण आणि विष्णू यांची पूजा कर. मग तू बंधनातून मुक्त होशील.
तथेत्य् उक्त्वा जगामाशु गङ्गां नत्वा जनार्दनम् पूजयाम् आस शंभुं च तपस् तेपे यतव्रतः
‘तसेच करतो’ असे म्हणून तो पटकन गंगेकडे गेला, जनार्दनाला वंदन केले, शंभूची पूजा केली आणि नियमाने तप केला.
सहस्रम् एकं वर्षाणां बद्धं पितरम् आत्मनः मोचयाम् आस देवेभ्यः पुना राज्यम् अवाप सः
एक हजार वर्षे तप करून त्याने देवांकडून आपल्या बांधलेल्या वडिलांची मुक्तता केली आणि पुन्हा राज्य मिळवले.
शिवेशाभ्यां मुक्तपाशो राज्यं प्राप सुतात् स्वकात् अवाप्य विद्यां गान्धर्वीं प्रियश् चासीच् छतक्रतोः
शिव आणि ईश यांच्या कृपेने बंधनातून सुटून त्याने आपल्या मुलाकडून राज्य मिळवले, गंधर्व विद्या मिळवली आणि इंद्रालाही प्रिय झाला.
शांभवं वैष्णवं चैव उर्वशीतीर्थम् एव च ततःप्रभृति तत् तीर्थं कैतवं चेति विश्रुतम्
शांभव, वैष्णव आणि उर्वशी तीर्थे तेव्हापासून ‘कैटव तीर्थ’ म्हणून प्रसिद्ध झाली.
शिवविष्णुसरिन्मातुप्रसादाद् आप्यते न किम् तत्र स्नानं च दानं च बहुपुण्यफलप्रदम् पापपाशविमोक्षं तु सर्वदुर्गतिनाशनम्
शिव, विष्णू आणि नद्यांची माता यांच्या कृपेने तिथे काय मिळत नाही? तिथे स्नान आणि दान केल्याने अपार पुण्य मिळते, पापांचे बंधन सुटते आणि सर्व दुःख नाहीसे होते.
सामुद्रं तीर्थम् आख्यातं सर्वतीर्थफलप्रदम् तस्य स्वरूपं वक्ष्यामि शृणु नारद तन्मनाः
सामुद्र तीर्थ सर्व तीर्थांचे फळ देणारे म्हणून ओळखले जाते. त्याचे स्वरूप मी सांगतो, नारद, मन लावून ऐक.
विसृष्टा गौतमेनासौ गङ्गा पापप्रणाशनी लोकानाम् उपकारार्थं प्रायात् पूर्वार्णवं प्रति
गौतमाने सोडलेली, पापांचा नाश करणारी गंगा लोकांच्या भल्यासाठी पूर्व समुद्राकडे गेली.
आगच्छन्ती देवनदी कमण्डलुधृता मया शिरसा च धृता देवी शंभुना परमात्मना
ती देव नदी कमंडलूत ठेवली होती, मी तिला डोक्यावर घेतली आणि शंभू, परमात्म्यानेही तिला वाहिली.
विष्णुपादात् प्रसूतां तां ब्राह्मणेन महात्मना आनीतां मर्त्यभवनं स्मरणाद् अघनाशनीम्
विष्णूच्या पायातून जन्मलेली ती, महात्मा ब्राह्मणाने मर्त्य लोकांकडे आणली आणि तिचे स्मरण केल्याने पापांचा नाश होतो.
गुरोर् गुरुतमां सिन्धुर् दृष्ट्वा कृत्यम् अचिन्तयत् या वन्द्या जगताम् ईशा ब्रह्मेशाद्यैर् नमस्कृता
गुरूंपेक्षा श्रेष्ठ असा सिंधू पाहून त्या गुरूने काय करावे हे विचार केले; कारण ती जगातील सर्व ईश्वरांना वंदनीय आहे, ब्रह्मा आणि ईश यांनीही तिला नमस्कार केला आहे.
ताम् अहं प्रतिगच्छेयं नो चेत् स्याद् धर्मदूषणम् आगच्छन्तं महात्मानं यो मोहान् नोपतिष्ठते
मी तिच्याकडे गेलो नाही तर धर्माचा भंग होईल; मोठ्या आत्म्याने जेव्हा येतो, तेव्हा मोहामुळे जो त्याची सेवा करत नाही, तो चुकीचा आहे.
न तस्य कोपि त्रातास्ति पापिनो लोकयोर् द्वयोः एवं विमृश्य रत्नेशो मूर्तिमान् विनयान्वितः कृताञ्जलिपुटो गङ्गाम् आहेदं सरितांपतिः
अशा पापी व्यक्तीला या दोन्ही जगात कोणीही वाचवू शकत नाही; असे विचार करून रत्नांचा स्वामी, नम्रपणे, हात जोडून, सर्व नद्यांची राणी गंगेच्या समोर म्हणाला.
रसातलगतं वारि पृथिव्यां यन् नभस्तले तन् माम् एवात्र विशतु नाहं वक्ष्यामि किंचन
पाणी पाताळात असो, पृथ्वीवर असो किंवा आकाशात असो, ते फक्त माझ्यातच येऊ दे; मी यापुढे काहीही बोलणार नाही.
मयि रत्नानि पीयूषं पर्वता राक्षसासुराः एतान् अप्य् अखिलान् अन्यान् भीमान् संधारयाम्य् अहम्
माझ्यात रत्ने, अमृत, पर्वत, राक्षस आणि असुर आहेत; हे सर्व आणि इतर भयंकर गोष्टी मी सहज पेलतो.
ममान्तः कमलायुक्तो विष्णुः स्वपिति नित्यदा ममाशक्यं न किमपि विद्यते सचराचरे
माझ्यात लक्ष्मीसमवेत विष्णू नेहमी झोपलेला आहे; माझ्यासाठी चराचरात काहीही अशक्य नाही.
महत्य् अभ्यागते कुर्यात् प्रत्युत्थानं न यो मदात् स धर्मादिपरिभ्रष्टो निरयं तु समाप्नुयात्
कोणीतरी गर्वामुळे मोठ्या व्यक्तीच्या आगमनावेळी उठून स्वागत करत नाही, तो धर्मापासून दूर जातो आणि नरकात पडतो.
न तान् मे बिभ्रतः खेदो विनागस्त्यपराभवात् किं तु त्वं गौरवेणैषाम् अतिरिक्ता ततस् त्व् अहम्
मी हे सर्व वाहूनही थकत नाही, फक्त अगस्त्याने मला हरवले तेवढे वेगळे; पण तुझ्या मोठेपणामुळे तू याहूनही श्रेष्ठ आहेस, आणि मीही.
ब्रवीमि देवि गङ्गे मां त्वं साम्यात् संगता भव नैकरूपाम् अहं शक्तः संगन्तुं बहुधा यदि
देवी गंगे, मी तुला सांगतो—तू माझ्याशी समतेने आणि एकरूप होऊन ये; मी अनेक रूपांनी तुझ्याशी एकरूप होऊ शकत नाही.
सङ्गम् एष्यसि देवि त्वं संगच्छे ऽहं न चान्यथा गङ्गे समेष्यसि यदि बहुधा तद् विचारये
देवी, तू माझ्याशी एकत्र येशील आणि मी तुझ्याशी एकरूप होईन, दुसऱ्या प्रकारे नाही; गंगे, जर तू अनेक रूपांनी आलीस, तर हे लक्षात ठेव.
तम् एवंवादिनं सिन्धुम् अपाम् ईशं तदाब्रवीत् गङ्गा सा गौतमी देवी कुरु चैतद् वचो मम
पाण्याच्या स्वामीने असे सांगितल्यावर, गौतमी देवी गंगा म्हणाली—'माझे वचन पाळ.'