राज्यं कोशं बलं चैव यद् अन्यद् वसु किंचन चित्रसेनस्य तज् जातं यद् आसीत् प्रमतेर् धनम्
राज्य, खजिना, सैन्य आणि इतर जे काही धन होते, ते सर्व प्रमतीचे चित्रसेनाचे झाले.
तस्य पुत्रो बाल एव पुरोधसम् उवाच ह वैश्वामित्रं महाप्राज्ञं मधुच्छन्दसम् ओजसा
त्याचा मुलगा अजून लहान असतानाच, त्याने मोठ्या धाडसाने आणि बुध्दीने महाज्ञानी पुरोहित, मधुच्छंद नावाच्या विश्वामित्राला विचारले.
किं मे पित्रा कृतं पापं क्व वा बद्धो महामतिः कथम् एष्यति स्वं स्थानं कथं पाशैर् विमोक्ष्यते
"माझ्या वडिलांनी कोणते पाप केले? तो महात्मा कुठे बांधला आहे? तो आपल्या जागी कसा परत येईल? या दोऱ्यांतून कसा सुटेल?"
सुमतेर् वचनं श्रुत्वा ध्यात्वा स मुनिसत्तमः मधुच्छन्दा जगादेदं प्रमतेर् वर्तनं तदा
सुमतीच्या या शब्दांवर विचार करून, श्रेष्ठ ऋषी मधुच्छंद यांनी त्या वेळी प्रमतीच्या अवस्थेचे वर्णन केले.
देवलोके तव पिता बद्ध आस्ते महामते कैतवैर् बहुदोषैश् च भ्रष्टराज्यो बभूव ह
"देवांच्या लोकात तुझा वडील, हे बुद्धिमान, बांधलेला बसला आहे. अनेक फसवणुकींमुळे आणि दोषांमुळे त्याचे राज्य गेले आहे."
यो याति कैतवसभां स चापि क्लेशभाग् भवेत् द्यूतमद्यामिषादीनि व्यसनानि नृपात्मज
"जो जुगाराच्या सभेत जातो, तो नेहमी दुःख भोगतो. जुगार, दारू, मांसाहार आणि अशी व्यसने राजकुमार, नेहमीच विनाशकारक असतात."
पापिनाम् एव जायन्ते सदा पापात्मकानि हि एकैकम् अप्य् अनर्थाय पापाय नरकाय च
"पापी लोकांनाच नेहमी पापी स्वभाव असतो. त्यापैकी प्रत्येक गोष्ट संकट, पाप आणि नरकाला नेते."
यानासनाभिलापाद्यैः कृतैः कैतववर्तिभिः कुलीनाः कलुषीभूताः किं पुनः कितवो जनः
"रथ, आसन, बोलणे आणि इतर फसवणुकीच्या मार्गांनी कपटी लोक सुद्धा मोठ्या घराण्यांना कलुषित करतात; मग जुगारी लोकांचे काय?"
कितवस्य तु या जाया तप्यते नित्यम् एव सा स चापि कितवः पापो योषितं वीक्ष्य तप्यते
"जुगाऱ्याची बायको नेहमी दुःखी असते, आणि तो पापी जुगारी स्त्रीला पाहून स्वतःही दुःखी होतो."
तां दृष्ट्वा विगतानन्दो नित्यं वदति पापकृत् अहो संसारचक्रे ऽस्मिन् मया तुल्यो न पातकी
"तीला पाहून, आनंद हरवलेला तो पाप करणारा नेहमी म्हणतो, 'अहो, या संसाराच्या चक्रात माझ्यासारखा मोठा पापी कोणी नाही.'"
न किंचिद् अपि यस्यास्ते लोके विषयजं सुखम् लोकद्वये ऽपि न सुखी कितवः कोपि दृश्यते
"ज्याच्याकडे या जगात विषयसुख काहीच उरले नाही, असा जुगारी या दोन्ही लोकांतही कधीच सुखी दिसत नाही."
विभाति च तथा नित्यं लज्जया दग्धमानसः गतधर्मो निरानन्दो ग्रस्तगर्वस् तथाटति
"तो नेहमी असाच दिसतो: लाजेने मन जळालेले, धर्म हरवलेला, आनंद नसलेला, गर्व गिळलेला, असा तो भटकत असतो."
अकैतवी च या वृत्तिः सा प्रशस्ता द्विजन्मनाम् कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यम् अपि कुर्यान् न कैतवम्
ज्या उपजीविकेत फसवणूक नाही, तीच द्विजांसाठी योग्य समजली जाते. शेती, गुरेपालन किंवा व्यापार करावा, पण कधीही फसवणूक करू नये.
यस् तु कैतववृत्त्या हि धनम् आहर्तुम् इच्छति धर्मार्थकामाभिजनैः स विमुच्येत पौरुषात्
जो कोणी फसवणुकीने धन मिळवण्याचा प्रयत्न करतो, त्याला स्वतःच्या वागणुकीमुळे धर्म, संपत्ती, सुख आणि चांगला वंश या सर्वांचा त्याग करावा लागतो.
वेदे ऽपि दूषितं कर्म तव पित्रा तदादृतम् तस्मात् किं कुर्महे वत्स यद् उक्तं ते विधीयते
वेदातही हे कर्म निषिद्ध आहे, तुझ्या वडिलांनीही ते तसेच मानले. म्हणून, आता आपण काय करावे? तुला जे सांगितले आहे, तेच पाळावे.
विधातृविहितं मार्गं को नु वात्येति पण्डितः
सृष्टीकर्त्याने ठरवलेला मार्ग कोण बुद्धिमान माणूस ओलांडू शकेल?
एतत् पुरोधसो वाक्यं श्रुत्वा सुमतिर् अब्रवीत्
पुरोहिताचे हे शब्द ऐकून सुमतीने असे म्हटले.
किं कृत्वा प्रमतिस् तातः पुना राज्यम् अवाप्नुयात्
प्रमतीने काय करावे, बाबा, म्हणजे त्याला पुन्हा राज्य मिळेल?
पुनर् ध्यात्वा मधुच्छन्दाः सुमतिं चेदम् अब्रवीत्
पुन्हा विचार करून मधुच्छंदाने सुमतीला असे सांगितले.
गौतमीं याहि वत्स त्वं तत्र पूजय शंकरम् अदितिं वरुणं विष्णुं ततः पाशाद् विमोक्ष्यते
बाळा, तू गौतमी नदीकडे जा. तिथे शंकर, अदिती, वरुण आणि विष्णू यांची पूजा कर. मग तू बंधनातून मुक्त होशील.
तथेत्य् उक्त्वा जगामाशु गङ्गां नत्वा जनार्दनम् पूजयाम् आस शंभुं च तपस् तेपे यतव्रतः
‘तसेच करतो’ असे म्हणून तो पटकन गंगेकडे गेला, जनार्दनाला वंदन केले, शंभूची पूजा केली आणि नियमाने तप केला.
सहस्रम् एकं वर्षाणां बद्धं पितरम् आत्मनः मोचयाम् आस देवेभ्यः पुना राज्यम् अवाप सः
एक हजार वर्षे तप करून त्याने देवांकडून आपल्या बांधलेल्या वडिलांची मुक्तता केली आणि पुन्हा राज्य मिळवले.
शिवेशाभ्यां मुक्तपाशो राज्यं प्राप सुतात् स्वकात् अवाप्य विद्यां गान्धर्वीं प्रियश् चासीच् छतक्रतोः
शिव आणि ईश यांच्या कृपेने बंधनातून सुटून त्याने आपल्या मुलाकडून राज्य मिळवले, गंधर्व विद्या मिळवली आणि इंद्रालाही प्रिय झाला.
शांभवं वैष्णवं चैव उर्वशीतीर्थम् एव च ततःप्रभृति तत् तीर्थं कैतवं चेति विश्रुतम्
शांभव, वैष्णव आणि उर्वशी तीर्थे तेव्हापासून ‘कैटव तीर्थ’ म्हणून प्रसिद्ध झाली.
शिवविष्णुसरिन्मातुप्रसादाद् आप्यते न किम् तत्र स्नानं च दानं च बहुपुण्यफलप्रदम् पापपाशविमोक्षं तु सर्वदुर्गतिनाशनम्
शिव, विष्णू आणि नद्यांची माता यांच्या कृपेने तिथे काय मिळत नाही? तिथे स्नान आणि दान केल्याने अपार पुण्य मिळते, पापांचे बंधन सुटते आणि सर्व दुःख नाहीसे होते.
सामुद्रं तीर्थम् आख्यातं सर्वतीर्थफलप्रदम् तस्य स्वरूपं वक्ष्यामि शृणु नारद तन्मनाः
सामुद्र तीर्थ सर्व तीर्थांचे फळ देणारे म्हणून ओळखले जाते. त्याचे स्वरूप मी सांगतो, नारद, मन लावून ऐक.
विसृष्टा गौतमेनासौ गङ्गा पापप्रणाशनी लोकानाम् उपकारार्थं प्रायात् पूर्वार्णवं प्रति
गौतमाने सोडलेली, पापांचा नाश करणारी गंगा लोकांच्या भल्यासाठी पूर्व समुद्राकडे गेली.
आगच्छन्ती देवनदी कमण्डलुधृता मया शिरसा च धृता देवी शंभुना परमात्मना
ती देव नदी कमंडलूत ठेवली होती, मी तिला डोक्यावर घेतली आणि शंभू, परमात्म्यानेही तिला वाहिली.
विष्णुपादात् प्रसूतां तां ब्राह्मणेन महात्मना आनीतां मर्त्यभवनं स्मरणाद् अघनाशनीम्
विष्णूच्या पायातून जन्मलेली ती, महात्मा ब्राह्मणाने मर्त्य लोकांकडे आणली आणि तिचे स्मरण केल्याने पापांचा नाश होतो.
गुरोर् गुरुतमां सिन्धुर् दृष्ट्वा कृत्यम् अचिन्तयत् या वन्द्या जगताम् ईशा ब्रह्मेशाद्यैर् नमस्कृता
गुरूंपेक्षा श्रेष्ठ असा सिंधू पाहून त्या गुरूने काय करावे हे विचार केले; कारण ती जगातील सर्व ईश्वरांना वंदनीय आहे, ब्रह्मा आणि ईश यांनीही तिला नमस्कार केला आहे.