एतस्मिन्न् अन्तरे प्रायाद् अक्षज्ञस् तत्र नारद विश्वावसुर् इति ख्यातो गन्धर्वाणां महेश्वरः
तेवढ्यात, नारद हा फडाचा जाणकार तिथे आला. विश्वावसु, जो गंधर्वांचा श्रेष्ठ मानला जातो, तोही तेथे आला.
गन्धर्वविद्यया राजंस् तया दीव्यामहे त्वया तथेत्य् उक्त्वा स नृपतिर् जितम् इत्य् अब्रवीत् तदा
'राजा, आपण गंधर्व विद्या वापरून खेळूया.' असे म्हणताच राजाने मान्यता दिली आणि मग विजय मिळवला असे जाहीर केले.
तौ जित्वा नृपतिर् मौर्ख्याद् देवेन्द्रं प्राह कश्मलम्
त्यांना जिंकल्यावर, त्या राजाने मूर्खपणाने इंद्राला कठोर शब्द बोलले.
रणे वा देवने वापि न त्वं जेता कथंचन महेन्द्र सततं तस्माद् अस्मदाराधको भव वद केन प्रकारेण जाता देवेन्द्रता तव
'युद्धात किंवा खेळात, महेंद्र, तू कधीच जिंकू शकत नाहीस. म्हणून नेहमी आमचा भक्त राहा. सांग, तुला देवेंद्रपद कसे मिळाले?'
तथा प्राहोर्वशीं गर्वाद् गच्छ कर्मकरी भव उर्वशी प्राह देवेषु यथा वर्ते तथा त्वयि वर्तेय सर्वभावेन न मां धिक्कर्तुम् अर्हसि
मग प्रमतीने गर्वाने उर्वशीला म्हटले, "जा, आता तू नोकरिणी हो." त्यावर उर्वशी म्हणाली, "मी जशी देवतांमध्ये वागते, तशीच तुझ्याशीही मनापासून वागीन; तू मला दोष देऊ नकोस."
ततस् तां प्रमतिः प्राह त्वादृश्यः सन्ति चारिकाः त्वं किं विलज्जसे भद्रे गच्छ कर्मकरी भव
मग प्रमती म्हणाला, "तुझ्यासारख्या अनेक स्त्रिया आहेत. हे सुभगे, तुला लाज कशाला? जा, नोकरिणी हो."
एतच् छ्रुत्वा नृपेणोक्तं गन्धर्वाधिपतिस् तदा चित्रसेन इति ख्यातः सुतो विश्वावसोर् बली
हे ऐकून त्या वेळी राजाने गंधर्वांचा प्रमुख, बलवान आणि विश्वावसुचा सुपुत्र म्हणून प्रसिद्ध असलेल्या चित्रसेनाशी बोलले.
दीव्ये ऽहं वै त्वया राजन् सर्वेणानेन भूपते राज्येन जीवितेनापि मदीयेन तवापि च
"राजा, मी तुझ्याशी खेळात स्पर्धा करीन. माझे राज्य, माझे जीवन आणि तुझेही सर्व काही पणाला लावतो."
तथेत्य् उक्त्वा पुनर् उभौ चित्रसेननृपोत्तमौ दीव्येताम् अभिसंरब्धौ चित्रसेनो ऽजयत् तदा
दोघांनीही 'ठीक आहे' असे मान्य केले आणि चित्रसेन व तो राजा उत्साहाने खेळू लागले; त्या वेळी चित्रसेन जिंकला.
गान्धर्वैस् तं महापाशैर् बबन्ध नृपतिं तदा चित्रसेनो ऽजयत् सर्वम् उर्वशीमुख्यतः पणैः
मग गंधर्वांनी त्या राजाला मोठ्या दोऱ्यांनी बांधले; चित्रसेनाने सर्व काही जिंकले, आणि उर्वशीसुद्धा मुख्य पण म्हणून मिळवली.
राज्यं कोशं बलं चैव यद् अन्यद् वसु किंचन चित्रसेनस्य तज् जातं यद् आसीत् प्रमतेर् धनम्
राज्य, खजिना, सैन्य आणि इतर जे काही धन होते, ते सर्व प्रमतीचे चित्रसेनाचे झाले.
तस्य पुत्रो बाल एव पुरोधसम् उवाच ह वैश्वामित्रं महाप्राज्ञं मधुच्छन्दसम् ओजसा
त्याचा मुलगा अजून लहान असतानाच, त्याने मोठ्या धाडसाने आणि बुध्दीने महाज्ञानी पुरोहित, मधुच्छंद नावाच्या विश्वामित्राला विचारले.
किं मे पित्रा कृतं पापं क्व वा बद्धो महामतिः कथम् एष्यति स्वं स्थानं कथं पाशैर् विमोक्ष्यते
"माझ्या वडिलांनी कोणते पाप केले? तो महात्मा कुठे बांधला आहे? तो आपल्या जागी कसा परत येईल? या दोऱ्यांतून कसा सुटेल?"
सुमतेर् वचनं श्रुत्वा ध्यात्वा स मुनिसत्तमः मधुच्छन्दा जगादेदं प्रमतेर् वर्तनं तदा
सुमतीच्या या शब्दांवर विचार करून, श्रेष्ठ ऋषी मधुच्छंद यांनी त्या वेळी प्रमतीच्या अवस्थेचे वर्णन केले.
देवलोके तव पिता बद्ध आस्ते महामते कैतवैर् बहुदोषैश् च भ्रष्टराज्यो बभूव ह
"देवांच्या लोकात तुझा वडील, हे बुद्धिमान, बांधलेला बसला आहे. अनेक फसवणुकींमुळे आणि दोषांमुळे त्याचे राज्य गेले आहे."
यो याति कैतवसभां स चापि क्लेशभाग् भवेत् द्यूतमद्यामिषादीनि व्यसनानि नृपात्मज
"जो जुगाराच्या सभेत जातो, तो नेहमी दुःख भोगतो. जुगार, दारू, मांसाहार आणि अशी व्यसने राजकुमार, नेहमीच विनाशकारक असतात."
पापिनाम् एव जायन्ते सदा पापात्मकानि हि एकैकम् अप्य् अनर्थाय पापाय नरकाय च
"पापी लोकांनाच नेहमी पापी स्वभाव असतो. त्यापैकी प्रत्येक गोष्ट संकट, पाप आणि नरकाला नेते."
यानासनाभिलापाद्यैः कृतैः कैतववर्तिभिः कुलीनाः कलुषीभूताः किं पुनः कितवो जनः
"रथ, आसन, बोलणे आणि इतर फसवणुकीच्या मार्गांनी कपटी लोक सुद्धा मोठ्या घराण्यांना कलुषित करतात; मग जुगारी लोकांचे काय?"
कितवस्य तु या जाया तप्यते नित्यम् एव सा स चापि कितवः पापो योषितं वीक्ष्य तप्यते
"जुगाऱ्याची बायको नेहमी दुःखी असते, आणि तो पापी जुगारी स्त्रीला पाहून स्वतःही दुःखी होतो."
तां दृष्ट्वा विगतानन्दो नित्यं वदति पापकृत् अहो संसारचक्रे ऽस्मिन् मया तुल्यो न पातकी
"तीला पाहून, आनंद हरवलेला तो पाप करणारा नेहमी म्हणतो, 'अहो, या संसाराच्या चक्रात माझ्यासारखा मोठा पापी कोणी नाही.'"
न किंचिद् अपि यस्यास्ते लोके विषयजं सुखम् लोकद्वये ऽपि न सुखी कितवः कोपि दृश्यते
"ज्याच्याकडे या जगात विषयसुख काहीच उरले नाही, असा जुगारी या दोन्ही लोकांतही कधीच सुखी दिसत नाही."
विभाति च तथा नित्यं लज्जया दग्धमानसः गतधर्मो निरानन्दो ग्रस्तगर्वस् तथाटति
"तो नेहमी असाच दिसतो: लाजेने मन जळालेले, धर्म हरवलेला, आनंद नसलेला, गर्व गिळलेला, असा तो भटकत असतो."
अकैतवी च या वृत्तिः सा प्रशस्ता द्विजन्मनाम् कृषिगोरक्ष्यवाणिज्यम् अपि कुर्यान् न कैतवम्
ज्या उपजीविकेत फसवणूक नाही, तीच द्विजांसाठी योग्य समजली जाते. शेती, गुरेपालन किंवा व्यापार करावा, पण कधीही फसवणूक करू नये.
यस् तु कैतववृत्त्या हि धनम् आहर्तुम् इच्छति धर्मार्थकामाभिजनैः स विमुच्येत पौरुषात्
जो कोणी फसवणुकीने धन मिळवण्याचा प्रयत्न करतो, त्याला स्वतःच्या वागणुकीमुळे धर्म, संपत्ती, सुख आणि चांगला वंश या सर्वांचा त्याग करावा लागतो.
वेदे ऽपि दूषितं कर्म तव पित्रा तदादृतम् तस्मात् किं कुर्महे वत्स यद् उक्तं ते विधीयते
वेदातही हे कर्म निषिद्ध आहे, तुझ्या वडिलांनीही ते तसेच मानले. म्हणून, आता आपण काय करावे? तुला जे सांगितले आहे, तेच पाळावे.
विधातृविहितं मार्गं को नु वात्येति पण्डितः
सृष्टीकर्त्याने ठरवलेला मार्ग कोण बुद्धिमान माणूस ओलांडू शकेल?
एतत् पुरोधसो वाक्यं श्रुत्वा सुमतिर् अब्रवीत्
पुरोहिताचे हे शब्द ऐकून सुमतीने असे म्हटले.
किं कृत्वा प्रमतिस् तातः पुना राज्यम् अवाप्नुयात्
प्रमतीने काय करावे, बाबा, म्हणजे त्याला पुन्हा राज्य मिळेल?
पुनर् ध्यात्वा मधुच्छन्दाः सुमतिं चेदम् अब्रवीत्
पुन्हा विचार करून मधुच्छंदाने सुमतीला असे सांगितले.
गौतमीं याहि वत्स त्वं तत्र पूजय शंकरम् अदितिं वरुणं विष्णुं ततः पाशाद् विमोक्ष्यते
बाळा, तू गौतमी नदीकडे जा. तिथे शंकर, अदिती, वरुण आणि विष्णू यांची पूजा कर. मग तू बंधनातून मुक्त होशील.