स्तुहि विष्णुं जगद्योनिं शान्तं प्रीतेन चेतसा स तु प्रीतो यदि भवेत् सर्वम् इष्टं प्रदास्यति
विश्वाचा आधार, शांत असलेल्या विष्णूचे तू आनंदी मनाने स्तवन कर; तो प्रसन्न झाला तर सर्व इच्छित गोष्टी देईल.
इति श्रुत्वा धर्मवाक्यं हर्षणो गौतमीं ययौ शुचिस् तुष्टाव देवेशं हरिं प्रीतो ऽभवद् धरिः
धर्माची ही वचने ऐकून हर्षण गौतमीकडे गेला, पवित्र मनाने देवांचा स्वामी हरिचे स्तवन केले; आणि हरि प्रसन्न झाला.
हर्षणाय ततः प्रादात् कुलभद्रं ततस् तु सः सर्वाभद्रप्रशमनपूर्वकं भद्रम् अस्तु ते
मग हरिने हर्षणाला घराण्याचे कल्याण दिले; आणि सर्व अशुभ दूर करून, 'तुला मंगल लाभो' असे आशीर्वाद दिले.
तद् भद्रा प्रोच्यते विष्टिः पिता भद्रस् तथा सुताः ततः प्रभृति तत् तीर्थं भद्रतीर्थं तद् उच्यते
म्हणून विष्टीला भद्रा म्हणतात, वडीलही भद्र आहेत आणि मुलेही. त्या वेळेपासून त्या तीर्थाला 'भद्रतीर्थ' असे नाव पडले.
सर्वमङ्गलदं पुंसां तत्र भद्रपतिर् हरिः तत्तीर्थसेविनां पुंसां सर्वसिद्धिप्रदायकम् मङ्गलैकनिधिः साक्षाद् देवदेवो जनार्दनः
तेथे हरि, सर्व मंगलाचा स्वामी, पुरुषांना सर्व शुभ देतो; त्या तीर्थाची सेवा करणाऱ्यांना तो सर्व सिद्धी देतो, कारण तो प्रत्यक्ष मंगलाचा खजिना, देवांचा देव जनार्दन आहे.
पतत्रितीर्थम् आख्यातं रोगघ्नं पापनाशनम् तस्य श्रवणमात्रेण कृतकृत्यो भवेन् नरः
पतात्री तीर्थ असे नाव असलेले, रोग आणि पाप नष्ट करणारे आहे; त्याचे फक्त ऐकले तरी माणूस कृतार्थ होतो.
बभूवतुः कश्यपस्य सुताव् अरुणाव् ईश्वरौ संपातिश् च जटायुश् च संभवेतां तदन्वये
कश्यपाचे दोन पुत्र जन्माला आले, दोघेही दिव्य होते – संपाति आणि जटायू, जे त्या वंशात प्रकटले.
तार्क्ष्यप्रजापतेः पुत्राव् अरुणो गरुडस् तथा तदन्वये संभूतः च संपातिः पतगोत्तमः
तार्क्ष्य प्रजापतीचे दोन पुत्र – अरुण आणि गरुड; आणि त्याच वंशात संपाति, पक्ष्यांमध्ये श्रेष्ठ, जन्माला आला.
जटायुर् इति विख्यातो ह्य् अपरः सोदरो ऽनुजः अन्योन्यस्पर्धया युक्ताव् उन्मत्तौ स्वबलेन तौ
दुसरा, जटायू नावाने प्रसिद्ध, हा धाकटा भाऊ; दोघेही एकमेकांशी स्पर्धा करणारे, स्वतःच्या बळावर गर्विष्ठ होते.
संजग्मतुर् दिनकरं नमस्कर्तुं विहायसि यावत् सूर्यस्य सामीप्यं प्राप्तौ तौ विहगोत्तमौ
ते दोघेही आकाशात सूर्याला वंदन करण्यासाठी गेले; आणि सूर्याजवळ पोहोचले.
दग्धपक्षाव् उभौ श्रान्तौ पतितौ गिरिमूर्धनि बान्धवौ पतितौ दृष्ट्वा निश्चेष्टौ गतचेतसौ
दोघांचेही पंख जळाले होते आणि ते थकून गेले होते. दोघेही डोंगराच्या शिखरावर पडले होते. आपले दोन बंधू असे पडलेले, हालचालही न करता शुद्ध हरपलेले पाहून,
तावद् दुःखाभिभूतो ऽसाव् अरुणः प्राह भास्करम् तौ दृष्ट्वा त्व् अरुणः सूर्य्.अम् प्राहेदं पतितौ भुवि आश्वासयैतौ तिग्मांशो यावन् नैतौ मरिष्यतः
अरुण दुःखाने व्याकुळ झाला आणि त्याने भास्कराला म्हटले, "हे तेजस्वी सूर्य, हे दोघे मरायच्या आधी त्यांना धीर दे."
तथेत्य् उक्त्वा दिनकरो जीवयाम् आस तौ खगौ गरुडो ऽपि तयोः श्रुत्वा अवस्थां सह विष्णुना
सूर्याने 'ठीक आहे' असे म्हणून त्या दोन्ही पक्ष्यांना पुन्हा जिवंत केले. गरुडानेही त्यांच्या अवस्थेची बातमी ऐकून, विष्णूसह तेथे आला.
आगत्याश्वासयाम् आस सुखं चक्रे च नारद सर्व एव तदा जग्मुर् गङ्गां तापापनुत्तये
तो येऊन त्यांना धीर दिला आणि सुख दिले. नारद आणि इतर सर्व जणही त्यांच्या दुःखाचा नाश करण्यासाठी गंगेकडे गेले.
जटायुश् चारुणश् चैव संपातिर् गरुडस् तथा सूर्यो विष्णुस् तत् प्रययौ तत् तीर्थं बहुपुण्यदम्
जटायू, अरुण, संपाति, गरुड, सूर्य आणि विष्णू हे सर्वजण त्या पुण्यदायी तीर्थस्थळी गेले.
पतत्रितीर्थम् आख्यातं विषघ्नं सर्वकामदम् स्वयं सूर्यस् तथा विष्णुः सुपर्णेनारुणेन च
त्या ठिकाणाला 'पतत्री तीर्थ' असे म्हणतात, ते विषाचा नाश करणारे आणि सर्व इच्छा पूर्ण करणारे आहे. तिथे सूर्य, विष्णू, गरुड आणि अरुण स्वतः वास करतात.
आसते गौतमीतीरे तथैव वृषभध्वजः त्रयाणाम् अपि देवानां स्थितेस् तत् तीर्थम् उत्तमम्
ते सर्व गौतमीच्या काठावर राहतात, तसेच वृषभध्वज देवही तिथे आहे. हे तिघेही देव तिथे असल्याने ते तीर्थ अत्यंत श्रेष्ठ आहे.
तत्र स्नात्वा शुचिर् भूत्वा नमस्कुर्यात् सुरान् इमान् आधिव्याधिविनिर्मुक्तः स परं सौख्यम् आप्नुयात्
त्या ठिकाणी स्नान करून शुद्ध होऊन या देवांना नमस्कार करावा. मग सर्व दुःख व आजार दूर होतात आणि परम सुख प्राप्त होते.
विप्रतीर्थम् इति ख्यातं तथा नारायणं विदुः तस्याख्यानं प्रवक्ष्यामि शृणु विस्मयकारकम्
त्याला 'विप्रतीर्थ' असेही म्हणतात आणि 'नारायण' म्हणूनही ओळखतात. त्याची कथा मी सांगतो, ऐक, ती फार अद्भुत आहे.
अन्तर्वेद्यां द्विजः कश्चिद् ब्राह्मणो वेदपारगः तस्य पुत्रा महाप्राज्ञा गुणरूपदयान्विताः
अंतर्वेदीत एक ब्राह्मण होता, जो वेदांचा पारंगत होता. त्याचे पुत्र अत्यंत बुद्धिमान, गुणी, रूपवान आणि दयाळू होते.
तेषां कनीयान् यो भ्राता शान्तो गुणगणैर् वृतः आसन्दिव इति ख्यातः सर्वज्ञानो महामतिः
त्यांच्यातील सर्वात लहान भाऊ, अनेक गुणांनी युक्त, 'आसंदिव' म्हणून प्रसिद्ध होता. तो सर्वज्ञ आणि अत्यंत बुद्धिमान होता.
विवाहाय पिता तस्माऐ आसन्दिवाय यत्नवान् एतस्मिन्न् अन्तरे रात्रौ सुप्तं तं द्विजपुत्रकम्
त्याच्या विवाहासाठी वडील प्रयत्न करत होते. त्याच दरम्यान, रात्री ब्राह्मणपुत्र झोपला होता.
अविष्णुस्मरणं सौम्यशिरस्कम् असमाहितम् आसन्दिवं क्रूररूपा राक्षसी कामरूपिणी
आसंदिव, ज्याच्या मनात विष्णूचे स्मरण नव्हते, शांत आणि असावधान होता, त्याला एक क्रूर आणि रूप बदलणारी राक्षसी पकडून नेली.
तम् आदायागमच् छीघ्रं गौतम्या दक्षिणे तटे श्रीगिरेर् उत्तरे पारे बहुब्राह्मणसेवितम्
तिने त्याला घेऊन पटकन गौतमीच्या दक्षिण काठावर, श्रीगिरीच्या उत्तरेकडील तीरावर नेले, जिथे अनेक ब्राह्मण वावरतात.
नगरं धर्मनिलयं लक्ष्म्या निलयम् एव च तत्र राजा बृहत्कीर्तिः सर्वक्षत्रगुणान्वितः
तेथे एक नगर होते, जे धर्माचे आणि लक्ष्मीचे निवासस्थान होते. तिथला राजा बृहद्कीर्ती सर्व क्षत्रियगुणांनी युक्त होता.
तस्यामितक्षेमसुभिक्षयुक्तं निशावसाने द्विजपुत्रयुक्ता सा राक्षसी तत् पुरम् आससाद मनोज्ञरूपाणि बिभर्ति नित्यम्
रात्र संपता-संपता, ब्राह्मणपुत्रासह ती राक्षसी त्या नगरात पोहोचली, जे नेहमीच सुरक्षिततेने आणि समृद्धीने परिपूर्ण होते, आणि ती नेहमीच मनोहारी रूपे धारण करत असे.
सा कामरूपेण चरत्य् अशेषां महीम् इमां तेन समं द्विजेन गोदावरीदक्षिणतीरभागे वृद्धाकृतिस् तं द्विजम् आह भीमा
ती राक्षसी, इच्छेनुसार रूप बदलत संपूर्ण पृथ्वीवर भटकत असे. त्या ब्राह्मणासह, गोदावरीच्या दक्षिण काठावर, वृद्ध स्त्रीच्या रूपात तिने त्याला भीतीदायक शब्दांत संबोधले.
एषा तु गङ्गा द्विजमुख्य संध्या उपास्यतां विप्रवरैः समेत्य यथोचितं विप्रवरास् तु काले नोपासते यत्नत एव संध्याम्
"हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, ही गंगा आहे. संध्याकाळी उत्तम ब्राह्मणांनी एकत्र येऊन योग्य प्रकारे तिची पूजा करावी. पण योग्य वेळी उत्तम ब्राह्मण संध्याकाळी नीट पूजा करत नाहीत."
नीचास् त एवाभिहिताः सुरेशैर् अन्त्यावसायिप्रवरास् त एते अहं जनित्री तव चेति वाच्यं नो चेद् इदानीं त्वम् उपैषि नाशम्
देवतांच्या मते जे नीच जन्माचे आहेत, तेच या जातीबाहेरच्यांमध्ये सर्वात खालचे आणि सर्वात चांगले आहेत. त्यांना असे सांग, 'मी तुझी आई आहे, आणि तू माझे मूल आहेस.' जर तू असे केले नाहीस, तर आता तुझे नाश होईल.
मद्वाक्यकर्तासि यदि द्विजेन्द्र सुखं करिष्ये तव यत् प्रियं च पुनश् च देशं निलयं गुरूंश् च संप्रापयिष्ये ननु सत्यम् एतत्
माझ्या सांगण्याप्रमाणे वागशील, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तर मी तुला सुखी करीन आणि तुला जे आवडते ते करीन. पुन्हा तुला तुझ्या देशात, घरी आणि गुरूकडे परत पाठवीन. हे खरे आहे.