तावत् कन्या प्रदातव्या नो चेत् पित्रोर् अधोगतिः पितुः स्वरूपं पुत्रः स्याद् यः पिता पुत्र एव सः
तोपर्यंत तिचे लग्न लावावे; अन्यथा, आईवडिलांची अधोगती होते. मुलगा म्हणजे वडिलांचेच रूप आहे; जो वडील आहे, तोच मुलगा आहे.
आत्मनः सुखितां लोके को न कुर्यात् करोति च यत् कन्यायां पिता कुर्याद् दानं पूजनम् ईक्षणम्
आपल्या मुलीला या जगात सुखी करायला कोण टाळेल? वडील मुलीसाठी जे काही देतात, सन्मान करतात किंवा काळजी घेतात—
यत् कृतं तत् कृतं विद्यात् तासु दत्तं तद् अक्षयम् यद् दत्तं तासु कन्यासु तद् आनन्त्याय कल्पते
जे काही केले, ते केलेच मानावे; मुलींना जे दिले जाते, ते कधीच नष्ट होत नाही. अशा कन्यांना जे काही दिले जाते, ते अनंत पुण्य मिळवून देते.
पुत्रेषु चैव पौत्रेषु को न कुर्यात् सुखं रवे करोति यः कन्यकानां स संपद्भाजनं भवेत्
मुलगा आणि नातवंडांना सुख देण्यास कोण मागे राहील? जो मुलींना आनंद देतो, तोच खऱ्या अर्थाने समृद्ध होतो.
एवं तां वादिनीं कन्यां विष्टिं प्रोवाच भास्करः
अशी वाद करणाऱ्या त्या कन्येला भास्कराने विचारले.
किं करोमि न गृह्णाति त्वां कश्चिद् भीषणाकृतिम् कुलं रूपं वयो वित्तं विद्यां वृत्तं सुशीलताम्
मी काय करू? तुझं रूप भीतीदायक आहे म्हणून तुला कोणीही स्वीकारत नाही. कुळ, सौंदर्य, वय, संपत्ती, विद्या, वर्तन, चांगुलपणा—
मिथः पश्यन्ति संबन्धे विवाहे स्त्रीषु पुंसु च अस्मासु सर्वम् अप्य् अस्ति विना तव गुणैः शुभे किं करोमि क्व दास्यामि वृथा मां धिक् करोषि किम्
नातेसंबंध आणि लग्नामध्ये, स्त्रियांमध्ये किंवा पुरुषांमध्ये, हे सगळे गुण आपल्यात आहेत, फक्त तुझे गुण सोडून. मी काय करू? तुला कुणाला द्यायचं? तू उगाच माझ्यावर दोष ठेवतेस—का?
एवम् उक्त्वा पुनस् तां च विष्टिं प्रोवाच भास्करः
असं म्हणून भास्कराने पुन्हा तिला, विष्टीला, विचारलं.
यस्मै कस्मै च दातव्या त्वं वै यद्य् अनुमन्यसे दीयसे ऽद्य मया विष्टे अनुजानीहि मां ततः
तुला ज्या कुणाला द्यायचं, त्यासाठी तू मान्यता दिलीस तर आज मी तुला देईन, विष्टे. मला त्यासाठी परवानगी दे.
पितरं प्राह सा विष्टिर् भर्ता पुत्रा धनं सुखम् आयू रूपं च संप्रीतिर् जायते प्राक्तनानुगम्
विष्टीने वडिलांना सांगितलं: 'पती, मुले, संपत्ती, सुख, आयुष्य, रूप आणि प्रेम हे सगळं पूर्वीच्या कर्मानुसार मिळतं.'
यत् पुरा विहितं कर्म प्राणिना साध्व् असाधु वा फलं तदनुरोधेन प्राप्यते ऽपि भवान्तरे
पूर्वी ज्या जीवाने जे कर्म केलं, ते चांगलं असो वा वाईट, त्याचं फळ त्याला तसंच मिळतं, दुसऱ्या जन्मातही.
स्वदोष एव तत् पित्रा परिहर्तव्य आदरात् तादृग् एव फलं तु स्याद् यादृग् आचरितं पुरा
मुलाच्या दोषांपासून वडिलांनी काळजीपूर्वक दूर राहावं; कारण जसं वागणं पूर्वी केलं तसंच फळ मिळतं.
तस्मात् तद्दानसंबन्धं स्ववंशानुगतं पिता करोति शेषं दैवेन यद् भाव्यं तद् भविष्यति
म्हणून वडील आपल्या कुळानुसार देण्याचं नातं जोडतात; बाकीचं सगळं नशिबावर असतं—जे व्हायचं तेच घडतं.
तच् छ्रुत्वा दुहितुर् वाक्यं त्वष्टुः पुत्राय भीषणाम् विश्वरूपाय तां प्रादाद् विष्टिं लोकभयंकरीम्
मुलीचं बोलणं ऐकून त्वष्ट्याने ती भीतीदायक, लोकांना घाबरवणारी विष्टी आपल्या पुत्र विश्वरूपाला दिली.
विश्वरूपो ऽपि तद्वच् च भीषणो भीषणाकृतिः एवं मिथः संचरतोः शीलरूपसमानयोः
विश्वरूपही तसाच भीतीदायक आणि भयंकर दिसणारा होता; दोघेही एकत्र राहत असताना त्यांचा स्वभाव आणि रूप सारखंच होतं.
प्रीतिः कदाचिद् वैषम्यं दंपत्योर् अभवन् मिथः गण्डो नामाभवत् पुत्रो ह्य् अतिगण्डस् तथैव च
कधी त्यांच्यात प्रेम असे, कधी भांडण; त्यांच्या मुलाचं नाव गंड, आणि दुसऱ्याचं अतिगंड असं होतं.
रक्ताक्षः क्रोधनश् चैव व्ययो दुर्मुख एव च तेभ्यः कनीयान् अभवद् धर्षणो नाम पुण्यभाक्
त्यांच्या मुलांमध्ये एक लाल डोळ्यांचा, रागीट, उधळपट्टी करणारा आणि वाईट बोलणारा होता; त्यांच्यात सर्वात लहान मुलाचं नाव धर्षण होतं, तो पुण्यवान होता.
सुतः सुशीलः सुभगः शान्तः शुद्धमतिः शुचिः स कदाचिद् यमगृहं द्रष्टुं मातुलम् अभ्यगात्
एक मुलगा गुणी, सुंदर, शांत, निर्मळ मनाचा आणि स्वच्छ होता; तो एकदा यमाच्या घरी आपल्या मामा भेटायला गेला.
स ददर्श बहूञ् जन्तून् स्वर्गस्थान् इव दुःखिनः स मातुलं तु पप्रच्छ नत्वा धर्मं सनातनम्
त्याने तिथे अनेक जीव पाहिले, जणू स्वर्गात असूनही दुःखी; मग नम्रपणे वाकून त्याने आपल्या मामाला सनातन धर्माबद्दल विचारलं.
क इमे सुखिनस् तात पच्यन्ते नरके च के
बाबा, हे सुखी कोण आहेत आणि नरकात कोण शिजत आहेत?
एवं पृष्टो धर्मराजः सर्वं प्राह यथार्थवत् तत्कर्मणां गतिं सर्वाम् अशेषेण न्यवेदयत्
असं विचारल्यावर धर्मराजाने सर्व काही खरं-खरं सांगितलं; सगळ्या कर्मांची गती काहीही न लपवता उलगडून दाखवली.
विहितस्य न कुर्वन्ति ये कदाचिद् अतिक्रमम् न ते पश्यन्ति निरयं कदाचिद् अपि मानवाः
जे नेहमी योग्य कर्म करतात आणि कधीही त्याचं उल्लंघन करत नाहीत, असे माणसं कधीच नरक पाहत नाहीत.
न मानयन्ति ये शास्त्रं नाचारं न बहुश्रुतान् विहितातिक्रमं कुर्युर् ये ते नरकगामिनः
जे लोक शास्त्राचा, योग्य वर्तनाचा किंवा विद्वानांचा आदर करत नाहीत आणि निषिद्ध कर्मे करतात, ते नरकात जाणारे असतात.
स तु श्रुत्वा धर्मवाक्यं हर्षणः पुनर् अब्रवीत्
धर्माची वचने ऐकून हर्षण आनंदाने पुन्हा बोलू लागला.
पिता त्वाष्ट्रो भीषणश् च माता विष्टिश् च भीषणा भ्रातरश् च महात्मानो येन ते शान्तबुद्धयः
तुझा वडील त्वष्टा हा भयंकर आहे, आई विष्टीसुद्धा तितकीच भीतीदायक आहे, आणि तुझे भाऊ हे महान आत्म्यांचे आहेत, ज्यांनी तुझे मन शांत केले आहे.
सुरूपाश् च भविष्यन्ति निर्दोषा मङ्गलप्रदाः तन् मे कर्म वदस्वाद्य तत्कर्तास्मि सुरोत्तम
त्या सर्व सुंदर, निर्दोष आणि मंगलदायक होतील. हे उत्तम देवांमध्ये श्रेष्ठा, मला ते कर्तव्य सांग, मी ते नक्कीच पार पाडीन.
अन्यथा तान् न गच्छेयम् इत्य् उक्तः प्राह धर्मराट् हर्षणं शुद्धबुद्धिं तं हर्षणो ऽसि न संशयः
नाहीतर मी त्यांच्यापर्यंत पोहोचू शकणार नाही. असे म्हटल्यावर धर्मराज म्हणाला, 'हर्षण, तुझे मन शुद्ध आहे; तू खरोखर हर्षण आहेस, यात शंका नाही.'
बहवः स्युः सुताः केचिन् नैव ते कुलतन्तवः एक एव सुतः कश्चिद् येन तद् ध्रियते कुलम्
कधी कधी अनेक मुले असतात, पण सगळेच वंश पुढे नेत नाहीत; एकच असा पुत्र असतो, ज्याच्यामुळे घराणे टिकून राहते.
कुलस्याधारभूतो यो यः पित्रोः प्रियकारकः यः पूर्वजान् उद्धरति स पुत्रस् त्व् इतरो गदः
जो घराण्याचा आधार असतो, आईवडिलांचे मन जिंकतो, पूर्वजांना तारतो, तोच खरा पुत्र; बाकीचे फक्त ओझे असतात.
यस्मात् त्वयानुरूपं मे प्रोक्तं मातामह प्रियम् तस्मात् त्वं गौतमीं गच्छ स्नात्वा नियतमानसः
मातामह, तू मला योग्य आणि प्रिय बोललास म्हणून, आता स्नान करून, एकाग्र मनाने गौतमीकडे जा.