बाहू रक्षतु वाराहः पृष्ठं रक्षतु कूर्मराट् हृदयं रक्षतात् कृष्णो ह्य् अङ्गुली रक्षतान् मृगः
'वराह माझे हात, कूर्मराज माझी पाठ, कृष्ण माझं हृदय, आणि मृग माझ्या बोटांचं रक्षण करो.'
मुखं रक्षतु वागीशो नेत्रे रक्षतु पक्षिगः श्रोत्रं रक्षतु वित्तेशः सर्वतो रक्षताद् भवः नानापत्स्व् एकशरणं देवो नारायणः स्वयम्
'वागीश माझ्या तोंडाचं, पक्षीराज डोळ्यांचं, कुबेर कानांचं, आणि शिव सर्व बाजूंनी रक्षण करो. सर्व संकटांत नारायण देवच माझं एकमेव आश्रय आहे.'
एवम् उक्त्वा तु शाकल्यो नय वा भक्ष वा सुखम् मां राक्षसेन्द्र परशो त्वम् इदानीम् अतन्द्रितः
असं म्हणून शाकल्य म्हणाला, 'राक्षसेंद्र परशु, आता मला हवं तसं घेऊन जा किंवा खा, विलंब करू नकोस.'
राक्षसस् तस्य वचनाद् भक्षणाय समुद्यतः नास्त्य् एव हृदये नूनं पापिनां करुणाकणः
शाकल्याच्या या शब्दांवर राक्षस त्याला खाण्यास तयार झाला; खरंच, दुष्टांच्या हृदयात दयाचा एक थेंबही नसतो.
दंष्ट्राकरालवदनो गत्वा तस्यान्तिकं तदा ब्राह्मणं तं निरीक्ष्यैवं परशुर् वाक्यम् अब्रवीत्
भयंकर सुळ्यांनी भरलेला तोंड करून परशुर त्या ठिकाणी गेला. तिथे असलेल्या त्या ब्राह्मणाकडे पाहून त्याने असे शब्द सांगितले.
शङ्खचक्रगदापाणिं त्वां पश्ये ऽहं द्विजोत्तम सहस्रपादशिरसं सहस्राक्षकरं विभुम्
द्विजश्रेष्ठा, मी तुला शंख, चक्र आणि गदा हातात धरलेला, हजार पाय, डोकी, डोळे आणि हात असलेला, सर्वत्र व्यापलेला प्रभू पाहतो.
सर्वभूतैकनिलयं छन्दोरूपं जगन्मयम् त्वाम् अद्य विप्र पश्यामि नास्ति ते पूर्वकं वपुः
आज मी तुला सर्व जीवांचे एकमेव आश्रय, वेदस्वरूप आणि जगात सर्वत्र व्यापलेला पाहतो, तुझे आधीचे कोणतेही रूप नाही.
तस्मात् प्रसादये विप्र त्वम् एव शरणं भव ज्ञानं देहि महाबुद्धे तीर्थं ब्रूह्य् अघनिष्कृतिम्
म्हणून, हे ब्राह्मण, मी तुला विनंती करतो—तूच माझे आश्रय हो. हे महाबुद्धीमान, मला ज्ञान दे आणि पाप दूर करणारे तीर्थ सांग.
महतां दर्शनं ब्रह्मञ् जायते नहि निष्फलम् द्वेषाद् अज्ञानतो वापि प्रसङ्गाद् वा प्रमादतः
महापुरुषांचे दर्शन कधीच व्यर्थ जात नाही, हे ब्राह्मण. ते द्वेष, अज्ञान, योगायोग किंवा असावधानतेने जरी झाले तरी त्याचा काहीतरी परिणाम होतोच.
अयसः स्पर्शसंस्पर्शो रुक्मत्वायैव जायते
लोखंडाचा स्पर्श झाला की ते सोन्यासारखे होते.
एतद् वाक्यं समाकर्ण्य राक्षसेन समीरितम् शाकल्यः कृपया प्राह वरदा सा सरस्वती
राक्षसाने सांगितलेल्या या शब्दांचे ऐकून शाकल्याने दयाळूपणाने उत्तर दिले; वर देणारी सरस्वतीसुद्धा बोलली.
तवाचिराद् दैत्यपते ततः स्तुहि जनार्दनम् मनोरथफलप्राप्तौ नान्यन् नारायणस्तुतेः
लवकरच, हे दैत्याधिपती, तू जनार्दनाची स्तुती कर. तुझ्या मनोकामना पूर्ण व्हाव्यात यासाठी नारायणाची स्तुती हाच एकमेव मार्ग आहे.
किंचिद् अप्य् अस्ति लोके ऽस्मिन् कारणं शृणु राक्षस प्रसन्ना तव सा देवी मद्वाक्याच् च भविष्यति
हे राक्षसा, या जगात प्रत्येक गोष्टीला काहीतरी कारण असते, ते ऐक. ती देवी तुझ्यावर प्रसन्न झाली आहे आणि माझ्या शब्दांमुळे ते घडेल.
तथेत्य् उक्त्वा स परशुर् गङ्गां त्रैलोक्यपावनीम् स्नात्वा शुचिर् यतमना गङ्गाम् अभिमुखः स्थितः
'तसेच होवो' असे म्हणून परशुराने त्रैलोक्यशुद्धी गंगेचे स्नान केले. शुद्ध आणि एकाग्र होऊन तो गंगेच्या दिशेने उभा राहिला.
तत्रापश्यद् दिव्यरूपां दिव्यगन्धानुलेपनाम् सरस्वतीं जगद्धात्रीं शाकल्यवचने स्थिताम्
तेथे त्याने दिव्य रूप असलेली, दिव्य सुगंधाचे लेप लावलेली, जगाला धारण करणारी आणि शाकल्याच्या वचनानुसार प्रकट झालेली सरस्वती पाहिली.
जगज्जाड्यहरां विश्वजननीं भुवनेश्वरीम् ताम् उवाच विनीतात्मा परशुर् गतकल्मषः
जगातील जडत्व दूर करणारी, सर्वांची जननी आणि पृथ्वीची अधिष्ठात्री अशी तिला पाहून, पापमुक्त व नम्र मनाने परशुराने तिला संबोधले.
गुरुः शाकल्य इत्य् आह माकान्तं स्तुहि विध्वजम् तव प्रसादात् सा शक्तिर् यथा मे स्यात् तथा कुरु
गुरु शाकल्याने सांगितले, 'विलंब न करता सृष्टीकर्त्याची स्तुती कर. तुझ्या कृपेने ती शक्ती मला मिळो, असे कर.'
तथास्त्व् इति च सा प्राह परशुं श्रीसरस्वती सरस्वत्याः प्रसादेन परशुस् तं जनार्दनम्
'तसेच होवो' असे श्रीसरस्वतीने सांगितले. सरस्वतीच्या कृपेने परशुराने जनार्दनाची स्तुती केली.
तुष्टाव विविधैर् वाक्यैस् ततस् तुष्टो ऽभवद् धरिः वरं प्रादाद् राक्षसाय कृपासिन्धुर् जनार्दनः
त्याने विविध शब्दांनी हरिची स्तुती केली. मग हरि प्रसन्न झाला आणि कृपासागर जनार्दनाने त्या राक्षसाला वर दिला.
यद् यन् मनोगतं रक्षस् तत् तत् सर्वं भविष्यति
राक्षसा, तुझ्या मनात जे काही आहे ते सर्व घडेल.
शाकल्यस्य प्रसादेन गौतम्याश् च प्रसादतः सरस्वत्याः प्रसादेन नरसिंहप्रसादतः
शाकल्याची, गौतमीची, सरस्वतीची आणि नरसिंहाची कृपा मिळाल्यामुळे सर्व वर मिळाले.
पापिष्ठो ऽपि तदा रक्षः परशुर् दिवम् एयिवान् सर्वतीर्थाङ्घ्रिपद्मस्य प्रसादाच् छार्ङ्गधन्वनः
पापी असतानाही राक्षस परशुर सर्व तीर्थांच्या कमलपादांचा आणि शार्ङ्गधन्व्याच्या कृपेने स्वर्गात गेला.
ततः प्रभृति तत् तीर्थं सारस्वतम् इति श्रुतम् तत्र स्नानेन दानेन विष्णुलोके महीयते
त्या वेळेपासून त्या पवित्र स्थळाला 'सारस्वत' असे नाव मिळाले. तिथे स्नान आणि दान केल्याने माणसाला विष्णूच्या लोकात मान मिळतो.
वाग्जवैष्णवशाकल्यपरशुप्रभवाणि हि बहून्य् अभूवंस् तीर्थानि तस्मिन् वै श्वेतपर्वते
त्या श्वेत पर्वतावर वाग, वैष्णव, शकळ आणि परशू यांच्या उत्पत्तीमुळे अनेक तीर्थस्थळे निर्माण झाली.
चिच्चिकातीर्थम् इत्य् उक्तं सर्वरोगविनाशनम् सर्वचिन्ताप्रहरणं सर्वशान्तिकरं नृणाम्
'चिच्चिका' हे त्या तीर्थाचे नाव आहे. ते सर्व रोग नाहीसे करणारे, सर्व चिंता दूर करणारे आणि लोकांना पूर्ण शांतता देणारे आहे.
तस्य स्वरूपं वक्ष्यामि शुभ्रे तस्मिन् नगोत्तमे गङ्गाया उत्तरे पारे यत्र देवो गदाधरः
मी आता त्याचे खरे स्वरूप सांगतो: त्या शुभ्र आणि उत्तम पर्वतावर, गंगेच्या उत्तरेकडील काठी, जिथे गदाधर देव राहतो.
चिच्चिकः पक्षिराट् तत्र भेरुण्डो यो ऽभिधीयते सदा वसति तत्रैव मांसाशी श्वेतपर्वते
तिथे चिच्चिका नावाचा पक्षीराज, ज्याला 'भेरुंड' म्हणतात, तो नेहमीच मांसाहारी असून श्वेत पर्वतावर वास करतो.
नानापुष्पफलाकीर्णैः सर्वर्तुकुसुमैर् नगैः सेविते द्विजमुख्यैश् च गौतम्या चोपशोभिते
त्या ठिकाणी विविध फुले आणि फळांनी भरलेली झाडे, सर्व ऋतूंमध्ये फुलणारी वृक्ष, श्रेष्ठ ब्राह्मणांची सेवा आणि गौतमी नदीच्या सौंदर्याने ते स्थान शोभून दिसते.
सिद्धचारणगन्धर्वकिंनरामरसंकुले तत्समीपे नगः कश्चिद् द्विपदां च चतुष्पदाम्
त्या परिसरात सिद्ध, चारण, गंधर्व, किन्नर आणि अप्सरा यांनी गर्दी केली आहे; जवळच एक पर्वत आहे, जो दोन पायांचे आणि चार पायांचे प्राणी यांना आश्रय देतो.
रोगार्तिक्षुत्तृषाचिन्तामरणानां न भाजनम् एवं गुणान्विते शैले नानामुनिगणावृते
अशा गुणांनी भरलेल्या आणि विविध ऋषींच्या समूहांनी वेढलेल्या त्या पर्वतावर रोग, दुःख, भूक, तहान, चिंता किंवा मृत्यू यांना स्थानच नाही.