जराशोकविनाशार्थम् आनीतं गरुडेन यत् यत्राभिषेचिता नागास् तन् नागालयम् उच्यते
गरुडाने जे पाणी वय आणि दुःख दूर करण्यासाठी आणलं, जिथे नागांवर ते शिंपडलं, तेच ठिकाण नागांचे घर म्हणून ओळखलं जातं.
गरुडेन यतो वारि आनीतं तद् रसातलात् तद् गाङ्गं वारि सर्वेषां सर्वपापप्रणाशनम्
गरुडाने रसायातलातून जे पाणी आणलं, तेच गंगाजल आहे, जे सर्वांचे सर्व पाप नष्ट करतं.
जराया वारणं यस्मान् नागानाम् अभवच् छिवम् रसातलभवं गाङ्गं नागसंजीवनं यतः
कारण या पाण्यामुळे नागांचे वय दूर झालं, म्हणून रसायातलातून आलेलं गंगाजल नागांना पुन्हा जिवंत करणारं मानलं जातं.
जराशोकविनाशार्थं गङ्गाया दक्षिणे तटे साक्षाद् अमृतसंवाहा वञ्जरा साभवन् नदी
वय आणि दुःख नष्ट व्हावं म्हणून गंगेच्या दक्षिण काठावर वंजरानदी प्रकट झाली, जी प्रत्यक्ष अमृताचा प्रवाह वाहणारी आहे.
जरादारिद्र्यसंतापहारिणी क्लेशवारिणी रसातलभवा गङ्गा मर्त्यलोकभवा तु या
रसायातलातून आलेली गंगा, जी वय, दारिद्र्य आणि दुःख दूर करते, तीच मर्त्यलोकात प्रकट झाली.
तयोश् च संगमो यः स्यात् किं पुनस् तत्र वर्ण्यते यस्यानुस्मरणाद् एव नाशं यान्त्य् अघसंचयाः
या दोन नद्यांचा संगम जिथे आहे, त्याचं महत्त्व काय सांगावं? फक्त त्याचा स्मरण केलं तरी पापांचा नाश होतो.
तत्र च स्नानदानानां फलं को वक्तुम् ईश्वरः सपादं तत्र तीर्थानां लक्षम् आहुर् मनीषिणः
तिथे स्नान आणि दान केल्याचं फळ कोण सांगू शकेल? तिथे शंभर हजार तीर्थस्थळं आहेत, असं ज्ञानी लोक म्हणतात.
सर्वसंपत्तिदातॄणां सर्वपापौघहारिणाम् वञ्जरासंगमसमं तीर्थं क्वापि न विद्यते यदनुस्मरणेनापि विपद्यन्ते विपत्तयः
सर्व संपत्ती देणारी आणि सर्व पापांचा नाश करणारी वंजरासंगमासारखी दुसरी कोणतीही तीर्थभूमी नाही; फक्त त्याचा स्मरण केलं तरी संकटं दूर होतात.
देवागमं नाम तीर्थं सर्वकामप्रदं शिवम् भुक्तिमुक्तिप्रदं नॄणां पितॄणां तृप्तिकारकम्
देवागम नावाचं एक तीर्थ आहे, जे सर्व इच्छा पूर्ण करतं, कल्याण देतं, लोकांना भोग आणि मोक्ष मिळवून देतं, आणि पितरांना तृप्त करतं.
तत्र वृत्तं समाख्यास्ये तव यत्नेन नारद देवानाम् असुराणां च स्पर्धाभूद् धनहेतवे
नारद, मी तुला तिथे घडलेली गोष्ट सांगतो—देव आणि असुर यांच्यात धनासाठी स्पर्धा झाली.
स्वर्गः सुराणाम् अभवद् असुराणाम् इलाभवत् कर्मभूमिम् अवष्टभ्य असुराः सर्वतो ऽभवन्
स्वर्ग देवांचा झाला आणि पृथ्वी असुरांची; कर्मभूमी ताब्यात घेऊन असुर सर्वत्र पसरले.
देवानां यज्ञभागांश् च दातॄन् घ्नन्त्य् असुरास् ततः ततः सुरगणाः सर्वे यज्ञभागैर् विना कृताः
मग असुरांनी देवांच्या यज्ञभाग देणाऱ्यांना मारलं आणि त्यामुळे सर्व देवांना यज्ञातील भाग मिळेनासा झाला.
व्यथिता माम् उपाजग्मुः किं कृत्यम् इति चाब्रुवन् मया चोक्ताः सुरगणा युद्धे जित्वासुरान् बलात्
दुःखी झालेल्या देवांनी माझ्याकडे येऊन विचारलं, 'आता काय करावं?' मी देवांना सांगितलं, 'युद्धात असुरांना जोराने हरवा.'
भुवं प्राप्स्यथ कर्माणि हवींषि च यशांसि च तथेत्य् उक्त्वा गता देवा भूमिं ते समरार्थिनः
'तुम्ही पृथ्वी, तुमची कर्मं, होम, आणि कीर्ती पुन्हा मिळवाल.' असं सांगून, ते युद्धासाठी उत्सुक असलेले देव पृथ्वीवर गेले.
दैत्याश् च दानवाश् चैव राक्षसा बलदर्पिताः एकीभूत्वा ययुस् ते ऽपि जयिनो युद्धकाङ्क्षिणः
दैत्य, दानव आणि बलाचा गर्व असलेले राक्षस, हे सगळे एकत्र झाले आणि विजयासाठी युद्धाच्या इच्छेने निघाले.
अहिर् वृत्रो बलिस् त्वाष्ट्रिर् नमुचिः शम्बरो मयः एते चान्ये च बहवो योद्धारो बलदर्पिताः
अहि, वृत्र, बळी, त्वष्टा, नमुचि, शंबर, मय आणि असे आणखी अनेक बलशाली, गर्विष्ठ योद्धे होते.
अग्निर् इन्द्रो ऽथ वरुणस् त्वष्टा पूषा तथाश्विनौ मरुतो लोकपालाश् च नानायुद्धविशारदाः
अग्नी, इंद्र, मग वरुण, त्वष्टा, पूषा, अश्विनी कुमार, मरुत आणि लोकपाल — हे सर्व विविध युद्धकलेत निपुण होते.
ते दानवाः सर्व एव याम्यां वै दिशि संगरे अकुर्वन्त महायत्नं दक्षिणार्णवसंस्थिताः
ते सर्व दानव दक्षिण समुद्रात स्थिरावले आणि युद्धात दक्षिण दिशेला तोंड करून मोठ्या प्रयत्नाने लढू लागले.
त्रिकूटः पर्वतश्रेष्ठो राक्षसानां पुराभवत् तद्वनेन ययुः सर्वे तैः सार्धं दक्षिणार्णवम्
त्रिकूट हा पर्वत राक्षसांची जुनी राजधानी होती. त्या वनातून ते सर्वजण एकत्रितपणे दक्षिण समुद्राकडे गेले.
सर्वेषां मेलनं यत्र पर्वतो मलयस् तु सः मलयस्यापि देशो ऽसौ देवारीणाम् अभूत् तदा
मलय पर्वतावर सर्वांचा मेळा झाला; मलय पर्वताचा तो भाग त्या वेळी देवांचे शत्रू एकत्र येण्याचे ठिकाण बनले.
देवानां गौतमीतीरे तत्र संनिहितः शिवः इति तेषां समायोगो देवानाम् अभवत् किल
गौतमीतटावर शंकर देवांसोबत उपस्थित होते. म्हणून तिथे देवांची एकत्र सभा झाली असं सांगितलं जातं.
देवाः स्वरथम् आरूढास् तत्र तत्र समागमन् गौतम्याः सरिदम्बायाः पुलिने विमलाशयाः
देव आपापल्या रथावर चढून, गौतमी नदीच्या वाळूत, शुद्ध मनाने, वेगवेगळ्या ठिकाणी एकत्र आले.
प्रसन्नाभीष्टदा या स्यात् पितॄणाम् अखिलस्य तु ततो देवगणाः सर्वे स्तुत्वा देवं महेश्वरम् अभयं चिन्तयाम् आसुस् ते सर्वे ऽथ परस्परम्
ती सर्व पितरांना प्रसन्न होऊन इच्छित वर देणारी आहे. मग सर्व देवांनी महादेवाची स्तुती केली आणि एकमेकांसोबत निर्भयतेचा विचार करू लागले.
अत्राप्य् उपायः को ऽस्माकं निर्जितानां परैर् हठात् एकम् एवात्र नः श्रेयो विजयो वाथवा मृतिः सपत्नैर् अभिभूतानां जीवितं धिङ् मनस्विनाम्
'आता आपल्यावर शत्रूंनी जबरदस्तीने विजय मिळवलाय, तर आपल्यासाठी एकच मार्ग आहे — विजय किंवा मरण. शत्रूंच्या अधीन राहून जगणं हे धैर्यवानांसाठी लाजिरवाणं आहे.' असं त्यांनी ठरवलं.
एतस्मिन्न् अन्तरे पुत्र वाग् उवाचाशरीरिणी
त्याच वेळी, मुला, एक देहहीन आवाज ऐकू आला.
क्लेशेनालं सुरगणा गौतमीम् आशु गच्छत भक्त्या हरिहरौ तत्र समाराधयतेश्वरौ
'देवांनो, आता पुरे झालं हे दुःख! लवकर गौतमी नदीवर जा आणि तिथे भक्तीने हरि-हरांची पूजा करा.'
गोदावर्यास् तयोश् चैव प्रसादात् किं तु दुष्करम्
'गोदावरीवर त्या दोघांच्या कृपेने काय अशक्य आहे?'
प्रसन्नाभ्यां हरीशाभ्यां देवा जयम् अभीप्सितम् अवाप्य सर्वतो जग्मुः पालयन्तो दिवौकसः
हरि आणि ईश या दोघांनी प्रसन्न होऊन, देवांना हवी असलेली विजय मिळाली आणि त्यांनी स्वर्गातील लोकांचे रक्षण करत सर्वत्र भ्रमण केलं.
यत्र देवागमो जातस् तत् तीर्थं तेन विश्रुतम् देवागमं प्रशंसन्ति मुनयस् तत्त्वदर्शिनः
जिथे देवांची सभा झाली, ते तीर्थ 'देवागम' म्हणून प्रसिद्ध झालं. सत्यदर्शी ऋषी देवागमाची स्तुती करतात.
तत्राशीतिसहस्राणि शिवलिङ्गानि नारद देवागमः पर्वतो ऽसौ प्रिय इत्य् अपि कथ्यते ततः प्रभृति तत् तीर्थं देवप्रियम् अतो विदुः
नारद, तिथे ऐंशी हजार शिवलिंगं आहेत. तो पर्वत देवागम आणि प्रिय असंही ओळखला जातो. तेव्हापासून ते तीर्थ देवांना प्रिय म्हणून प्रसिद्ध आहे.