पुत्रम् आह महात्मानं गरुडं विहगाधिपम्
तिने आपल्या महात्मा, पक्ष्यांचा राजा गरुड या मुलाला बोलावलं.
नेदं युक्ततरं पुत्र भूषणं विनयेन हि वर्तितुं युक्तम् इत्य् उक्तं वैपरीत्यं न युज्यते
हे पुत्रा, हे योग्य नाही; नेहमी नम्रतेने वागणं योग्य आहे, मिरवणं नाही. असं वागणं चूक आहे; उलटं वागणं शोभत नाही.
नामित्रेष्व् अपि कर्तव्यं सद्भिर् जिह्मं कदाचन श्रोत्रिये चान्त्यजे वापि समं चन्द्रः प्रकाशते
सज्जनांनी कधीच, अगदी शत्रूंशीही, कपट करू नये. शिकल्यानांनाही किंवा अगदी नीच माणसांनाही, चंद्र समान प्रकाश देतो.
कुर्वन्त्य् अनिष्टं कपटैस् त एव मम पुत्रक प्रसह्य कर्तुं ये साक्षाद् अशक्ताः पुरुषाधमाः
जे थेटपणे काही करू शकत नाहीत, तेच कपटाने वाईट कृत्य करतात, पुत्रा. जे दुर्बल, नीच माणसं आहेत, तेच जबरदस्तीने वागतात.
विनता च ततः प्राह कद्रूं तां सर्पमातरम्
मग विनता म्हणाली, 'कद्रू, सर्पांची आई!'
किं कृत्वा शान्तिर् अभ्येति पुत्राणां ते करोमि तत् जरया तु गृहीतास् ते वद शान्तिं करोमि तत्
तुझ्या मुलांना शांतता मिळावी म्हणून मी काय करावं? ते सांग, मी ते नक्की करीन. वयामुळे त्यांना त्रास होतोय, त्यांना शांतता मिळावी म्हणून मी काहीही करीन.
कद्रूर् अप्य् आह विनतां रसातलगतं पयः तेनाभिषेचितानां मे पुत्राणां शान्तिर् एष्यति
कद्रू म्हणाली, 'रसायातलातील पाणी माझ्या मुलांवर शिंपडलं तर त्यांना शांतता मिळेल.'
कद्र्वास् तद् वचनं श्रुत्वा रसातलगतं पयः क्षणेनैव समानीय नागांस् तान् अभ्यषेचयत् ततः प्रोवाच गरुडो मघवानं शतक्रतुम्
कद्रूचं बोलणं ऐकून विनता क्षणातच रसायातलातील पाणी घेऊन आली आणि त्या नागांवर शिंपडलं. त्यानंतर गरुडाने शतक्रीती असलेल्या मघवानाला सांगितलं.
मेघाश् चाप्य् अत्र वर्षन्तु त्रैलोक्यस्योपकारिणः
तीनही लोकांच्या भल्यासाठी इथे मेघांनी पाऊस पाडावा.
तथा ववर्ष पर्जन्यो नागानाम् अभवच् छिवम् रसातलभवं गाङ्गं नागसंजीवनं पयः
मग पर्जन्याने पाऊस पाडला आणि नागांना कल्याण मिळालं; रसायातलातून आलेलं गंगाजल नागांना पुन्हा जिवंत करणारं ठरलं.
जराशोकविनाशार्थम् आनीतं गरुडेन यत् यत्राभिषेचिता नागास् तन् नागालयम् उच्यते
गरुडाने जे पाणी वय आणि दुःख दूर करण्यासाठी आणलं, जिथे नागांवर ते शिंपडलं, तेच ठिकाण नागांचे घर म्हणून ओळखलं जातं.
गरुडेन यतो वारि आनीतं तद् रसातलात् तद् गाङ्गं वारि सर्वेषां सर्वपापप्रणाशनम्
गरुडाने रसायातलातून जे पाणी आणलं, तेच गंगाजल आहे, जे सर्वांचे सर्व पाप नष्ट करतं.
जराया वारणं यस्मान् नागानाम् अभवच् छिवम् रसातलभवं गाङ्गं नागसंजीवनं यतः
कारण या पाण्यामुळे नागांचे वय दूर झालं, म्हणून रसायातलातून आलेलं गंगाजल नागांना पुन्हा जिवंत करणारं मानलं जातं.
जराशोकविनाशार्थं गङ्गाया दक्षिणे तटे साक्षाद् अमृतसंवाहा वञ्जरा साभवन् नदी
वय आणि दुःख नष्ट व्हावं म्हणून गंगेच्या दक्षिण काठावर वंजरानदी प्रकट झाली, जी प्रत्यक्ष अमृताचा प्रवाह वाहणारी आहे.
जरादारिद्र्यसंतापहारिणी क्लेशवारिणी रसातलभवा गङ्गा मर्त्यलोकभवा तु या
रसायातलातून आलेली गंगा, जी वय, दारिद्र्य आणि दुःख दूर करते, तीच मर्त्यलोकात प्रकट झाली.
तयोश् च संगमो यः स्यात् किं पुनस् तत्र वर्ण्यते यस्यानुस्मरणाद् एव नाशं यान्त्य् अघसंचयाः
या दोन नद्यांचा संगम जिथे आहे, त्याचं महत्त्व काय सांगावं? फक्त त्याचा स्मरण केलं तरी पापांचा नाश होतो.
तत्र च स्नानदानानां फलं को वक्तुम् ईश्वरः सपादं तत्र तीर्थानां लक्षम् आहुर् मनीषिणः
तिथे स्नान आणि दान केल्याचं फळ कोण सांगू शकेल? तिथे शंभर हजार तीर्थस्थळं आहेत, असं ज्ञानी लोक म्हणतात.
सर्वसंपत्तिदातॄणां सर्वपापौघहारिणाम् वञ्जरासंगमसमं तीर्थं क्वापि न विद्यते यदनुस्मरणेनापि विपद्यन्ते विपत्तयः
सर्व संपत्ती देणारी आणि सर्व पापांचा नाश करणारी वंजरासंगमासारखी दुसरी कोणतीही तीर्थभूमी नाही; फक्त त्याचा स्मरण केलं तरी संकटं दूर होतात.
देवागमं नाम तीर्थं सर्वकामप्रदं शिवम् भुक्तिमुक्तिप्रदं नॄणां पितॄणां तृप्तिकारकम्
देवागम नावाचं एक तीर्थ आहे, जे सर्व इच्छा पूर्ण करतं, कल्याण देतं, लोकांना भोग आणि मोक्ष मिळवून देतं, आणि पितरांना तृप्त करतं.
तत्र वृत्तं समाख्यास्ये तव यत्नेन नारद देवानाम् असुराणां च स्पर्धाभूद् धनहेतवे
नारद, मी तुला तिथे घडलेली गोष्ट सांगतो—देव आणि असुर यांच्यात धनासाठी स्पर्धा झाली.
स्वर्गः सुराणाम् अभवद् असुराणाम् इलाभवत् कर्मभूमिम् अवष्टभ्य असुराः सर्वतो ऽभवन्
स्वर्ग देवांचा झाला आणि पृथ्वी असुरांची; कर्मभूमी ताब्यात घेऊन असुर सर्वत्र पसरले.
देवानां यज्ञभागांश् च दातॄन् घ्नन्त्य् असुरास् ततः ततः सुरगणाः सर्वे यज्ञभागैर् विना कृताः
मग असुरांनी देवांच्या यज्ञभाग देणाऱ्यांना मारलं आणि त्यामुळे सर्व देवांना यज्ञातील भाग मिळेनासा झाला.
व्यथिता माम् उपाजग्मुः किं कृत्यम् इति चाब्रुवन् मया चोक्ताः सुरगणा युद्धे जित्वासुरान् बलात्
दुःखी झालेल्या देवांनी माझ्याकडे येऊन विचारलं, 'आता काय करावं?' मी देवांना सांगितलं, 'युद्धात असुरांना जोराने हरवा.'
भुवं प्राप्स्यथ कर्माणि हवींषि च यशांसि च तथेत्य् उक्त्वा गता देवा भूमिं ते समरार्थिनः
'तुम्ही पृथ्वी, तुमची कर्मं, होम, आणि कीर्ती पुन्हा मिळवाल.' असं सांगून, ते युद्धासाठी उत्सुक असलेले देव पृथ्वीवर गेले.
दैत्याश् च दानवाश् चैव राक्षसा बलदर्पिताः एकीभूत्वा ययुस् ते ऽपि जयिनो युद्धकाङ्क्षिणः
दैत्य, दानव आणि बलाचा गर्व असलेले राक्षस, हे सगळे एकत्र झाले आणि विजयासाठी युद्धाच्या इच्छेने निघाले.
अहिर् वृत्रो बलिस् त्वाष्ट्रिर् नमुचिः शम्बरो मयः एते चान्ये च बहवो योद्धारो बलदर्पिताः
अहि, वृत्र, बळी, त्वष्टा, नमुचि, शंबर, मय आणि असे आणखी अनेक बलशाली, गर्विष्ठ योद्धे होते.
अग्निर् इन्द्रो ऽथ वरुणस् त्वष्टा पूषा तथाश्विनौ मरुतो लोकपालाश् च नानायुद्धविशारदाः
अग्नी, इंद्र, मग वरुण, त्वष्टा, पूषा, अश्विनी कुमार, मरुत आणि लोकपाल — हे सर्व विविध युद्धकलेत निपुण होते.
ते दानवाः सर्व एव याम्यां वै दिशि संगरे अकुर्वन्त महायत्नं दक्षिणार्णवसंस्थिताः
ते सर्व दानव दक्षिण समुद्रात स्थिरावले आणि युद्धात दक्षिण दिशेला तोंड करून मोठ्या प्रयत्नाने लढू लागले.
त्रिकूटः पर्वतश्रेष्ठो राक्षसानां पुराभवत् तद्वनेन ययुः सर्वे तैः सार्धं दक्षिणार्णवम्
त्रिकूट हा पर्वत राक्षसांची जुनी राजधानी होती. त्या वनातून ते सर्वजण एकत्रितपणे दक्षिण समुद्राकडे गेले.
सर्वेषां मेलनं यत्र पर्वतो मलयस् तु सः मलयस्यापि देशो ऽसौ देवारीणाम् अभूत् तदा
मलय पर्वतावर सर्वांचा मेळा झाला; मलय पर्वताचा तो भाग त्या वेळी देवांचे शत्रू एकत्र येण्याचे ठिकाण बनले.