लङ्का च भग्ना सगणं हि रक्षो हतं हि यस्याः परिसेवनेन यां गौतमो देववरं प्रपूज्य शिवं शरण्यं सजटाम् अवाप
हिची सेवा केल्याने लंका उद्ध्वस्त झाली, राक्षसांचा नाश झाला; गौतमाने देवश्रेष्ठाची पूजा करून जटाधारी शिवाचे आश्रय मिळवले.
सेयं जनित्री सकलेप्सितानाम् अमङ्गलानाम् अपि संनिहन्त्री जगत्पवित्रीकरणैकदक्षा दृष्टाद्य साक्षात् सरितां सवित्री
ही सर्व इच्छांची पूर्तता करणारी जननी आहे, अमंगलाचा नाश करणारी, जगाला पावन करण्याची एकमेव तज्ज्ञ, सर्व नद्यांची मूळ आणि साक्षात सावित्री आहे.
एतत् समाकर्ण्य वचो नृपस्य तत्राप्लवन् हरयः सर्व एव पूजां चक्रुर् विधिवत् ते पृथक् च पुष्पैर् अनेकैः सर्वलोकोपहारैः
राजाचे हे शब्द ऐकताच सर्व वानरांनी तिथेच स्नान केले आणि विधिपूर्वक पूजा केली; प्रत्येकाने पुष्पे आणि सर्व लोकांनी आणलेल्या उपहारांनी पूजा केली.
संपूज्य शर्वं नृपतिर् यथावत् स्तुत्वा वाक्यैः सर्वभावोपयुक्तैः ते वानरा मुदिताः सर्व एव नृत्यं च गीतं च तथैव चक्रुः
शर्वाची योग्यरित्या पूजा करून, राजाने सर्व भावनांना साजेशी स्तुती केली; सर्व वानर आनंदित होऊन नृत्य आणि गाणे करू लागले.
सुखोषितस् तां रजनीं महात्मा प्रियानुयुक्तः संवृतः प्रेमवद्भिः दुःखं जहौ सर्वम् अमित्रसंभवं किं नाप्यते गौतमीसेवनेन
त्या महान आत्म्याने, प्रेमळ सोबत्यांनी वेढलेला, ती रात्र अत्यंत आनंदात घालवली. शत्रूंपासून झालेलं सगळं दुःख नाहीसं झालं—गौतमीनं सेवा करणाऱ्याला अजून काय दुःख उरतं?
सविस्मयः पश्यति भृत्यवर्गं गोदावरीं स्तौति च संप्रहृष्टः संमानयन् भृत्यगणं समग्रम् अवाप रामः कमपि प्रमोदम्
तो आश्चर्याने आपल्या सेवकांकडे पाहू लागला आणि गोडावरीचं आनंदाने स्तवन केलं. सर्व सेवकांचा सन्मान करून, रामाला अतुल्य असा आनंद मिळाला.
नाद्यापि तृप्तास् तु भवाम तीर्थे कंचिच् च कालं निवसाम चात्र वत्स्याम चात्रैव पराश् चतस्रो रात्रीर् अथो याम वृतास् त्व् अयोध्याम्
आपण अजूनही या पवित्र ठिकाणी तृप्त झालेलो नाही, म्हणून इथेच थोडा काळ राहूया. इथेच चार रात्री अजून थांबू, मग नंतर अयोध्येला जाऊ.
तस्याथ वाक्यं हरयो ऽनुमेनिरे तथैव रात्रीर् अपराश् चतस्रः संपूज्य देवं सकलेश्वरं तं भ्रातृप्रियं तीर्थम् अथो जगाम
त्याचं बोलणं वानरांनी मान्य केलं. तसेच, चार रात्री देव, सर्वांचा ईश्वर, आणि भावाच्या प्रिय तीर्थाचं पूजन करून, ते तिथे गेले.
सिद्धेश्वरं नाम जगत्प्रसिद्धं यस्य प्रभावात् प्रबलो दशास्यः एवं तु पञ्चाहम् अथोषिरे ते स्वं स्वं प्रतिष्ठापितलिङ्गम् अर्च्य
जगप्रसिद्ध सिद्धेश्वर तिथे आहे, ज्याच्या सामर्थ्याने बलवान दशाननही जिंकला गेला. तिथे त्यांनी पाच दिवस आपापल्या स्थापिलेल्या लिंगांची पूजा केली.
शुश्रूषणं तत्र करोति वायोः सुतो ऽनुगामी हनुमान् नृपस्य गच्छन् नृपेन्द्रो हनुमन्तम् आह लिङ्गानि सर्वाणि विसर्जयस्व
तिथे वायुपुत्र हनुमान राजाचा पाठलाग करत सेवा करत होता. जाताना राजा हनुमानाला म्हणाला, 'सर्व लिंगं काढून टाक.'
मत्स्थापितान्य् उत्तममन्त्रविद्भिस् तथेतरैः शंकरकिंकरैश् च नोद्वास्य पूजां परशंकरेण बाह्यं समायोज्यम् अहो भवस्य
माझ्याद्वारे, उत्तम मंत्र जाणणाऱ्यांनी आणि शंकराच्या इतर सेवकांनी स्थापिलेली लिंगं काढू नयेत. परशंकराची पूजा कधीही सोडू नये, आणि बाह्य विधी भव्याच्या पूजेत मिसळू नयेत.
तिष्ठन्ति सुस्थास् तदनादरेण ते खड्गपत्त्रादिषु संभवन्ति ये ऽश्रद्दधानाः शिवलिङ्गपूजां विधाय कृत्यं न समाचरन्ति
जे लोक शिवलिंगाची योग्य पूजा करत नाहीत, ते जरी दिसायला ठीक असले तरी, ते तलवारी व पानांमध्ये जन्म घेतात—विश्वास नसलेल्यांनी आपलं कर्तव्य पार पाडलेलं नसतं.
यथोचितं ते यमकिंकरैर् हि पच्यन्त एवाखिलदुर्गतीषु रामाज्ञया वायुसुतो जगाम दोर्भ्यां न चोत्पाटयितुं शशाक
रामाच्या आज्ञेने, यमाचे सेवक अशा लोकांना सर्व दुःखांत भाजतात. मग वायुपुत्र गेला, पण आपल्या हातांनी लिंग उपटू शकला नाही.
ततः स्वपुच्छेन ग्रहीतुकामः संवेष्ट्य लिङ्गं तु विसृष्टकामः नैवाशकत् तन् महद् अद्भुतं स्यात् कपीश्वराणां नृपतेस् तथैव
मग हनुमानाने आपली शेपटी लिंगाभोवती गुंडाळून ते उचलायचा प्रयत्न केला, पण त्याला ते शक्य झालं नाही. असं अद्भुत घडलं वानरराज आणि राजासाठी.
कश् चालयेल् लब्धमहानुभावं महेशलिङ्गं पुरुषो मनस्वी तन् निश्चलं प्रेक्ष्य महानुभावो नृपप्रवीरः सहसा जगाम
एकदा महेशाने स्थापिलेलं, महान सामर्थ्याचं लिंग कोण हलवू शकेल? ते हलत नाही हे पाहून, तो पराक्रमी राजा तिथून निघून गेला.
विप्रान् अथामन्त्र्य विधाय पूजां प्रदक्षिणीकृत्य च रामचन्द्रः शुद्धातिशुद्धेन हृदाखिलैस् तैर् लिङ्गानि सर्वाणि ननाम रामः
मग ब्राह्मणांना बोलावून, पूजा करून, प्रदक्षिणा घालून, रामचंद्राने अत्यंत शुद्ध मनाने आपल्या सर्व सोबत्यांसह त्या सर्व लिंगांना वंदन केलं.
किष्किन्धवासिप्रवरैर् अशेषैः संसेवितं तीर्थम् अतो बभूव अत्राप्लवाद् एव महान्ति पापान्य् अपि क्षयं यान्ति न संशयो ऽत्र
किष्किंधेचे सर्व श्रेष्ठ रहिवासी तिथे या तीर्थात एकत्र झाले. इथे फक्त स्नान केल्यानेही मोठमोठी पापं नष्ट होतात—यात शंका नाही.
पुनश् च गङ्गां प्रणनाम भक्त्या प्रसीद मातर् मम गौतमीति जल्पन् मुहुर् विस्मितचित्तवृत्तिर् विलोकयन् प्रणमन् गौतमीं ताम्
पुन्हा भक्तीभावाने त्याने गंगेपुढे वाकून, 'माझ्यावर कृपा कर, आई गौतमी' असं म्हणत, पुन्हा पुन्हा आश्चर्यचकित होऊन तिला पाहिलं आणि वंदन केलं.
ततः प्रभृत्य् एतद् अतीव पुण्यं किष्किन्धतीर्थं विबुधा वदन्ति पठेत् स्मरेद् वापि शृणोति भक्त्या पापापहं किं पुनः स्नानदानैः
त्या वेळेपासून हे किष्किंधा-तीर्थ अत्यंत पवित्र म्हणून देवतांनी मानलं. जो कोणी हे भक्तीने वाचतो, आठवतो किंवा ऐकतो, त्याचं पाप नष्ट होतं—मग तिथे स्नान किंवा दान केल्याने तर किती अधिक!
व्यासतीर्थम् इति ख्यातं प्राचेतसम् अतः परम् नातः परतरं किंचित् पावनं सर्वसिद्धिदम्
यानंतर प्रसिद्ध असं व्यासतीर्थ आहे, प्रचेतसपुत्राचं. याहून पवित्र, सर्व सिद्धी देणारं दुसरं काहीच नाही.
दश मे मानसाः पुत्राः स्रष्टारो जगताम् अपि अन्तं जिज्ञासवस् ते वै पृथिव्या जग्मुर् ओजसा
माझे दहा मानसपुत्र होते, जगाचंही सर्जन करणारे. जगाचा शेवट जाणून घ्यायच्या इच्छेने, ते आपली शक्ती घेऊन पृथ्वीवर गेले.
पुनः सृष्टाः पुनस् ते ऽपि यातास् तान् समवेक्षितुम् नैव ते ऽपि समायाता ये गतास् ते गता गताः
ते पुन्हा निर्माण झाले, आणि पुन्हा निघून गेले. मी त्यांना शोधायला गेलो, पण ते परत आले नाहीत—जे गेले, ते खरंच कायमचे गेले.
तदोत्पन्ना महाप्राज्ञा दिव्या आङ्गिरसो मुने वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञाः सर्वशास्त्रविशारदाः
त्यावेळी, अत्र्याच्या वंशातील हे दिव्य, अत्यंत बुद्धिमान ऋषी जन्माला आले. हे सर्व वेद आणि वेदांग यांचे खरे ज्ञान असलेले, आणि सर्व शास्त्रांत पारंगत होते.
ते ऽनुज्ञाता अङ्गिरसा गुरुं नत्वा तपोधनाः तपसे निश्चिताः सर्वे नैव पृष्ट्वा तु मातरम्
ते सर्व तपस्वी, आपल्या गुरू अंगिरस यांची परवानगी घेऊन, त्यांना वंदन करून, ठामपणे तप करण्यासाठी निघून गेले; पण त्यांनी आईला विचारले नाही.
सर्वेभ्यो ह्य् अधिका माता गुरुभ्यो गौरवेण हि तदा नारद कोपेन सा शशाप तदात्मजान्
कारण त्या काळी आईला सर्वांपेक्षा, अगदी गुरूंपेक्षाही जास्त मान द्यावा लागतो. म्हणून नारदांची आई रागाने आपल्या मुलांना शाप दिला.
माम् अनादृत्य ये पुत्राः प्रवृत्ताश् चरितुं तपः सर्वैर् अपि प्रकारैस् तन् न तेषां सिद्धिम् एष्यति
"जे पुत्र मला दुर्लक्ष करून सर्व प्रकारे तप करण्यासाठी निघून गेले आहेत, त्यांना कधीच सिद्धी मिळणार नाही."
नानादेशांश् च चिन्वानास् तपःसिद्धिं न यान्ति च विघ्नम् अन्वेति तान् सर्वान् इतश् चेतश् च धावतः
ते वेगवेगळ्या प्रदेशांत तपसिद्धीसाठी भटकत राहिले, पण त्यांना यश मिळाले नाही. जिकडे तिकडे ते गेले, तिथे तिथे अडथळे त्यांच्या मागे लागले.
क्वापि तद् राक्षसैर् विघ्नं क्वापि तन् मानुषैर् अभूत् प्रमदाभिः क्वचिच् चापि क्वापि तद्देहदोषतः
कुठे राक्षसांनी, कुठे माणसांनी, कुठे स्त्रियांनी, तर कुठे स्वतःच्या शरीरातील दोषांमुळे त्यांना अडथळे आले.
एवं तु भ्रममाणास् ते ययुः सर्वे तपोनिधिम् अगस्त्यं तपतां श्रेष्ठं कुम्भयोनिं जगद्गुरुम्
अशा प्रकारे भटकता भटकता, ते सर्वजण तपाचा खजिना असलेल्या, कुम्भातून जन्मलेल्या, जगाचा गुरू असलेल्या अगस्त्य ऋषींकडे गेले.
नमस्कृत्वा ह्य् आङ्गिरसा ह्य् अग्निवंशसमुद्भवाः दक्षिणाशापतिं शान्तं विनीताः प्रष्टुम् उद्यताः
अंगिरस वंशातील, अग्निवंशातून जन्मलेले हे सर्व ऋषी, दक्षिण दिशेचे स्वामी, शांत आणि विनम्र असलेल्या अगस्त्यांना वंदन करून त्यांना विचारण्यासाठी सज्ज झाले.