किम् अप्य् अन्तर् ध्यायति च निःश्वसत्य् अपि वै मुहुः एतस्मिन्न् अन्तरे प्राप्ता राक्षसा लङ्कवासिनः
तो मनात खोल विचार करत बसला होता, पुन्हा पुन्हा दीर्घ श्वास घेत होता; आणि त्याच वेळी लंका निवासी राक्षस तिथे आले.
सुग्रीवो हनुमांश् चैव अङ्गदो जाम्बवांस् तथा अन्ये च वानराः सर्वे विभीषणपुरःसराः
विभीषण यांच्या पुढाकाराने सुग्रीव, हनुमान, अंगद, जांबवान आणि इतर सर्व वानर तिथे आले.
ते चागत्य नृपं प्राप्ताः सिंहासनम् उपस्थितम् सीताम् अदृष्ट्वा हनुमान् अङ्गदः कनकाङ्गदः
ते सर्व राजा जवळ गेले, जो सिंहासनावर बसलेला होता; पण सीता दिसली नाही म्हणून हनुमान आणि सोन्याच्या कंकणांनी शोभलेला अंगद गोंधळले.
क्व गतायोनिजा माता एको रामो ऽत्र दृश्यते रामेण सा परित्यक्ता इत्य् ऊचुर् द्वारपालकाः
"मातेसमान भूमिजा सीता कुठे गेली? इथे फक्त रामच दिसतो," असा प्रश्न त्यांनी विचारला. द्वारपाल म्हणाले, "रामाने तिला सोडून दिले आहे."
पश्यत्सु लोकपालेषु आर्ये तत्र प्रवादिनि अग्नौ शुद्धिगतां सीतां किं तु राजा निरङ्कुशः
सर्व लोकपाल बघत असताना आणि त्या पुण्यवतीचे नाव घेत असताना, सीता अग्निपरीक्षेसाठी अग्नीत प्रवेशली; पण राजा मात्र काहीच अडथळा न मानता तसाच राहिला.
उत्पन्नैर् लौकिकैर् वाक्यै रामस् त्यजति तां प्रियाम् मरिष्याव इति ह्य् उक्त्वा गौतमीं पुनर् ईयतुः
लोकांच्या बोलण्यामुळे रामाने आपल्या प्रियेला सोडले; "आपण मरू या," असे म्हणून ते पुन्हा गौतमीकडे गेले.
रामस् तौ पृष्ठतो ऽभ्येत्य अयोध्यावासिभिः सह आगत्य गौतमीं तत्र ऽकुर्वंस् ते परमं तपः
राम, अयोध्येतील नागरिकांसह, त्या दोघांकडे गेला; गौतमी नदीवर पोहोचल्यावर त्यांनी अत्युच्च तप सुरू केले.
स्मारं स्मारं निश्वसन्तस् तां सीतां लोकमातरम् संसारास्थाविरहिता गौतमीसेवनोत्सुकाः
ते सतत सीता या लोकमातेचा आठवण काढून, दीर्घ श्वास घेत होते; संसारातील आसक्ती सोडून, गौतमीची सेवा करण्याची त्यांना ओढ लागली होती.
लोकत्रयपतिः साक्षाद् रामो ऽनुजसमन्वितः प्राप्तः स्नात्वा च गौतम्यां शिवाराधनतत्परः
तीनही लोकांचा स्वामी राम, आपल्या भावासह खरोखरच तिथे आला; गौतमीमध्ये स्नान करून, त्याने शिवाची भक्ती सुरू केली.
परितापं जहौ सर्वं सहस्रपरिवारितः यत्र चासीत् स वृत्तान्तः सहस्रकुण्डम् उच्यते
हजारो लोकांनी वेढलेला असताना, त्याने सर्व दुःख दूर केले; ज्या ठिकाणी हा प्रसंग घडला, त्याला 'सहस्रकुंड' असे नाव पडले.
दशापराणि तीर्थानि तत्र सर्वार्थदानि च तत्र स्नानं च दानं च सहस्रफलदायकम्
त्या ठिकाणी आणखी दहा तीर्थस्थाने आहेत, जी सर्व इच्छित फळ देतात; तिथे स्नान आणि दान केल्यास हजारपट फळ मिळते.
यत्र श्रीगौतमीतीरे वसिष्ठादिमुनीश्वरैः सर्वापत्तारकं होमम् अकारयद् अघान्तकम्
श्रीगौतमीच्या काठी, वसिष्ठादी ऋषीमुनींनी सर्व संकटे दूर करणारा आणि पाप नष्ट करणारा यज्ञ केला.
सहस्रसंख्यायुक्तेषु कुण्डेषु वसुधारया सर्वान् अपेक्षितान् कामान् अवापासौ महातपाः
त्या हजारो कुंडांमध्ये, पृथ्वीच्या कृपेने त्या महान तपस्व्याने सर्व इच्छित कामना पूर्ण केल्या.
गौतम्याः सरिदम्बायाः प्रसादाद् राक्षसान्तकः सहस्रकुण्डाभिधं तद् अभूत् तीर्थं महाफलम्
गौतमी या पुण्यनदीच्या कृपेने, राक्षसांचा संहार करणाऱ्या त्या ठिकाणाला 'सहस्रकुंड' हे महाफळदायी तीर्थस्थान म्हणून प्रसिद्धी मिळाली.
कपिलतीर्थम् आख्यातं तद् एवाङ्गिरसं स्मृतम् तद् एवादित्यम् आख्यातं सैंहिकेयं तद् उच्यते
त्याला 'कपिलतीर्थ' असे म्हणतात, तेच 'अंगिरस' म्हणूनही ओळखले जाते; त्याला 'आदित्य' असेही नाव आहे आणि 'सैंहिकेय' असेही म्हटले जाते.
गौतम्या दक्षिणे पारे आदित्यान् मुनिसत्तम अयाजयन्न् अङ्गिरसो दक्षिणां ते भुवं ददुः
गौतमीच्या दक्षिण काठी, हे श्रेष्ठ मुनी, अंगिरसांनी आदित्यांचे यज्ञ केले; आदित्यांनी त्यांना दक्षिणेकडील भूमी दान दिली.
अङ्गिरोभ्यस् तदादित्यास् तपसे ऽङ्गिरसो ययुः सा भूमिः सैंहिकी भूत्वा जनान् सर्वान् अभक्षयत्
तेव्हा आदित्य अंगिरसांकडून तपासाठी निघून गेले; ती भूमी सैंहिकी झाली आणि तिने सर्व लोकांना गिळून टाकले.
तत्रसुस् ते जनाः सर्वे अङ्गिरोभ्यो न्यवेदयन् विभीता ज्ञानतो ज्ञात्वा भुवं तां सैंहिकीम् इति
तेथील सर्व लोक घाबरून, हे अंगिरस, ही भूमी सैंहिकी आहे हे समजून, त्यांनी ते अंगिरसांना सांगितले.
आदित्यान् अनुगत्वाथ वाचम् अङ्गिरसो ऽब्रुवन् भुवं गृह्णन्तु या दत्ता नेत्य् आदित्यास् तदाब्रुवन्
आदित्यांच्या मागे अंगिरसांनी असे सांगितले, "ज्यांना दिलेली जमीन आहे, ती परत घ्या." पण आदित्यांनी उत्तर दिले, "नाही."
निवृत्तां दक्षिणां नैव प्रतिगृह्णन्ति सूरयः स्वदत्तां परदत्तां वा यो हरेत वसुंधराम्
शहाणे लोक स्वतः दिलेली किंवा दुसऱ्याने दिलेली जमीन परत घेत नाहीत. जो कोणी अशी जमीन बळकावतो—
षष्टिर् वर्षसहस्राणि विष्ठायां जायते कृमिः भूमेः स्वपरदत्ताया हरणान् नाधिकं क्वचित्
स्वतः किंवा दुसऱ्याने दिलेली जमीन बळकावल्याने, तो साठ हजार वर्षे मलात जंतू म्हणून जन्म घेतो. यापेक्षा मोठा पाप दुसरे नाही.
पापम् अस्ति महारौद्रं न स्वीकुर्मः पुनस् तु ताम् एवं यदा स्वदत्ताया हरणे किं तदा भवेत्
यात फार मोठे, भयंकर पाप आहे, म्हणून आम्ही ती जमीन पुन्हा स्वीकारत नाही. स्वतः दिलेल्या जमिनीच्या बाबतीत हे असे असेल, तर दुसऱ्याने दिलेल्या जमिनीचे काय?
तथापि क्रयरूपेण गृह्णीमो दक्षिणां भुवम् तथेत्य् उक्ते तु ते देवाः कपिलां शुभलक्षणाम्
तरीही, विक्रीच्या रूपाने दिलेली जमीन आम्ही स्वीकारतो. हे मान्य झाल्यावर, त्या देवांनी शुभ चिन्हांची कपिला गाय दिली—
गङ्गाया दक्षिणे पारे भुवः स्थाने तु तां ददुः भुक्तिमुक्तिप्रदः साक्षाद् विष्णुस् तिष्ठति मूर्तिमान्
गंगेच्या दक्षिण काठावर, त्या जमिनीच्या ठिकाणी, त्यांनी ती गाय दिली. तेथे साक्षात् विष्णू मूर्तिरूपाने उभा आहे, जो भोग आणि मुक्ती दोन्ही देतो.
कपिलासंगमं तच् च सर्वाघौघविनाशनम् तत्राभवद् दानतोयाद् आपगा कपिलाभिधा
कपिला गायीच्या संगमामुळे सर्व पापांचा नाश होतो. तेथे दानाच्या पाण्यातून कपिला नावाची नदी उत्पन्न झाली.
सस्यवत्या अपि भुवो दानाद् गोदानम् उत्तमम् लोकरक्षां चकारासौ कृत्वा विनिमयं मुनिः
संपन्न जमिनीचे दान केले, तरी गायीचे दान श्रेष्ठ मानले जाते. त्या ऋषीने विनिमय करून लोकांचे रक्षण केले.
यत्र तीर्थे च तद् वृत्तं गोतीर्थं तद् उदाहृतम् पुण्यदं तत्र तीर्थानां शतम् उक्तं मनीषिभिः
ज्या तीर्थावर हे घडले, त्याला गोतीर्थ म्हणतात. तिथे शंभर पुण्यदायी तीर्थस्थाने आहेत, असे ज्ञानी लोक सांगतात.
तत्र स्नानेन दानेन भूमिदानफलं लभेत् संगता गङ्गया तच् च कपिलासंगमं विदुः
त्या ठिकाणी स्नान आणि दान केल्याने, भूमिदानाचे फळ मिळते. गंगेच्या संगमाला कपिला संगम म्हणतात.
शङ्खह्रदं नाम तीर्थं यत्र शङ्खगदाधरः तत्र स्नात्वा च तं दृष्ट्वा मुच्यते भवबन्धनात्
शंखह्रद नावाचे तीर्थ आहे, जिथे शंख आणि गदा धारण करणारा भगवान वास करतो. तिथे स्नान करून आणि त्याचे दर्शन घेऊन, जन्ममरणाच्या बंधनातून मुक्ती मिळते.
तत्रेदं वृत्तम् आख्यास्ये भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् पुरा कृतयुगस्यादौ ब्रह्मणः सामगायिनः
तेथे मी एक अशी घटना सांगतो, जी भोग आणि मुक्ती दोन्ही देते. कृतयुगाच्या सुरुवातीला, ब्रह्मासाठी सामगान करणारे—