सहस्रकुण्डम् आख्यातं तीर्थं वेदविदो विदुः यस्य स्मरणमात्रेण सुखी संपद्यते नरः
'सहस्रकुंड' नावाचे तीर्थ वेदज्ञ लोकांना माहित आहे; त्याचे फक्त स्मरण केले तरी माणसाला सुख मिळते.
पुरा दाशरथी रामः सेतुं बद्ध्वा महार्णवे लङ्कां दग्ध्वा रिपून् हत्वा रावणादीन् रणे शरैः
पूर्वी दशरथपुत्र रामाने मोठ्या समुद्रावर सेतू बांधला, लंका जाळली आणि रणांगणात रावण व इतर शत्रूंना बाणांनी मारले.
वैदेहीं च समासाद्य रामो वचनम् अब्रवीत् पश्यत्सु लोकपालेषु तस्याचार्ये पुरः स्थिते
रामाने वैदेहीजवळ जाऊन, सर्व लोकपाल आणि तिचे गुरु समोर असताना, तिला असे सांगितले.
अग्नौ शुद्धिगतां सीतां रामो लक्ष्मणसंनिधौ एहि वैदेहि शुद्धासि अङ्कम् आरोढुम् अर्हसि
लक्ष्मणाच्या उपस्थितीत, अग्नीतून शुद्ध झालेल्या सीतेला राम म्हणाला, "ये वैदेही, तू शुद्ध आहेस; माझ्या मांडीवर बसण्यास पात्र आहेस."
नेत्य् उवाच तदा श्रीमान् अङ्गदो हनुमांस् तथा अयोध्यायां तु वैदेहि सार्धं यामः सुहृज्जनैः
तेव्हा तेजस्वी अंगद आणि हनुमान म्हणाले, "नको, आपण वैदेही आणि आपल्या मित्रांसह अयोध्येला जाऊया."
तत्र शुद्धिम् अवाप्याथ पुनर् भ्रातृषु मातृषु लौकिकेष्व् अपि पश्यत्सु ततः शुद्धा नृपात्मजा
तेथे, सर्व भावंडे, मातां आणि सामान्य लोक पाहत असताना, तिने शुद्धता मिळवली आणि राजकन्या शुद्ध असल्याचे जाहीर झाले.
अयोध्यायां सुपुण्ये ऽह्नि अङ्कम् आरोढुम् अर्हसि अस्याश् चरित्रविषये संदेहः कस्य जायते
अयोध्येत अत्यंत शुभ दिवशी, तू माझ्या मांडीवर बसण्यास पात्र आहेस; तिच्या वागणुकीबद्दल कोणाचा संशय राहिला आहे?
लोकापवादस् तद् अपि निरस्यः स्वजनेषु हि तयोर् वाक्यम् अनादृत्य लक्ष्मणः सविभीषणः
तरीही, लोकांमधील अपवाद आपल्याला दूर करावाच लागेल; त्यांच्या शब्दांकडे दुर्लक्ष करून, लक्ष्मण आणि विभीषण यांनी कृती केली.
रामश् च जाम्बवांश् चैव ताम् आह्वयन् नृपात्मजाम् स्वस्तीत्य् उक्ता देवताभी राज्ञो ऽङ्कं चारुरोह सा
राम आणि जांबुवंत यांनी राजकन्येला बोलावले; देवांनी 'कल्याण होवो' असे म्हटले आणि ती राजाच्या मांडीवर बसली.
मुदितास् ते ययुः शीघ्रं पुष्पकेण विराजता अयोध्यां नगरीं प्राप्य तथा राज्यं स्वकं तु यत्
सर्वजण आनंदित होऊन, तेजस्वी पुष्पकात लवकर निघाले; अयोध्या नगरीत पोहोचून त्यांनी आपले राज्य मिळवले.
मुदितास् ते ऽभवन् सर्वे सदा रामानुवर्तिनः ततः कतिपयाहेषु अनार्येभ्यो विरूपिकाम्
सर्वजण नेहमीच आनंदी राहिले, नेहमी रामाच्या सेवेत; काही दिवसांनी, नीच लोकांकडून वाईट वदंता आली.
वाचं श्रुत्वा स तत्याज गुर्विणीं ताम् अयोनिजाम् मिथ्यापवादम् अपि हि न सहन्ते कुलोन्नताः
ती जिचा जन्म पोटी नव्हता, तिच्यावरचा तो खोटा, जड आरोप ऐकून, त्याने तिला सोडले; मोठ्या घरातील लोक खोटी निंदा सुद्धा सहन करत नाहीत.
वाल्मीकेर् मुनिमुख्यस्य आश्रमस्य समीपतः तत्याज लक्ष्मणः सीताम् अदुष्टां रुदतीं रुदन्
महर्षी वाल्मीकी यांच्या आश्रमाजवळ, लक्ष्मणाने निष्पाप आणि रडणाऱ्या सीतेला, स्वतःही रडत, सोडले.
नोल्लङ्घ्याज्ञा गुरूणाम् इत्य् असौ तद् अकरोद् भिया ततः कतिपयाहेषु व्यतीतेषु नृपात्मजः
मोठ्यांची आज्ञा मोडता येत नाही म्हणून त्याने भीतीने तसे केले; काही दिवस गेल्यावर राजपुत्राने...
रामः सौमित्रिणा सार्धं हयमेधाय दीक्षितः तत्रैवाजग्मतुर् उभौ रामपुत्रौ यशस्विनौ
राम सौमित्रासह अश्वमेध यज्ञासाठी दीक्षित झाला; तिथेच रामाचे दोन्ही तेजस्वी पुत्र आले.
लवः कुशश् च विख्यातौ नारदाव् इव गायकौ रामायणं समग्रं तद् गन्धर्वाव् इव सुस्वरौ
लव आणि कुश हे नारदासारखे प्रसिद्ध गायक, गंधर्वांसारख्या मधुर आवाजात संपूर्ण रामायण गात होते.
रामस्य चरितं सर्वं गायमानौ समीयतुः यज्ञवाटं राजसुतौ हेतुभिर् लक्षितौ तदा
राजपुत्र दोघेही, रामाची सर्व चरित्रे गात, यज्ञस्थळी आले; आपल्या गुणांनी ते ओळखले गेले.
रामपुत्राव् उभौ शूरौ वैदेह्यास् तनयाव् इति ताव् आनीय ततः पुत्राव् अभिषिच्य यथाक्रमम्
रामाचे दोन्ही पुत्र, शूर आणि वैदेहीचे म्हणून प्रसिद्ध, ते आणले गेले; मग त्या पुत्रांचे योग्य क्रमाने अभिषेक झाले.
अङ्कारूढौ ततः कृत्वा सस्वजे तौ पुनः पुनः संसारदुःखखिन्नानाम् अगतीनां शरीरिणाम्
मग त्यांना मांडीवर घेऊन, त्याने पुन्हा पुन्हा त्यांना मिठी मारली; संसाराच्या दुःखाने थकलेल्या आणि भरकटलेल्या जीवांसाठी...
पुत्रालिङ्गनम् एवात्र परं विश्रान्तिकारणम् मुहुर् आलिङ्ग्य तौ पुत्रौ मुहुः स्वजति चुम्बति
इथे, मुलांना मिठी मारणे हेच सर्वात मोठे समाधान देणारे असते; तो आपल्या पुत्रांना पुन्हा पुन्हा मिठी मारतो, वारंवार त्यांना कुरवाळतो आणि चुम्बन देतो.
किम् अप्य् अन्तर् ध्यायति च निःश्वसत्य् अपि वै मुहुः एतस्मिन्न् अन्तरे प्राप्ता राक्षसा लङ्कवासिनः
तो मनात खोल विचार करत बसला होता, पुन्हा पुन्हा दीर्घ श्वास घेत होता; आणि त्याच वेळी लंका निवासी राक्षस तिथे आले.
सुग्रीवो हनुमांश् चैव अङ्गदो जाम्बवांस् तथा अन्ये च वानराः सर्वे विभीषणपुरःसराः
विभीषण यांच्या पुढाकाराने सुग्रीव, हनुमान, अंगद, जांबवान आणि इतर सर्व वानर तिथे आले.
ते चागत्य नृपं प्राप्ताः सिंहासनम् उपस्थितम् सीताम् अदृष्ट्वा हनुमान् अङ्गदः कनकाङ्गदः
ते सर्व राजा जवळ गेले, जो सिंहासनावर बसलेला होता; पण सीता दिसली नाही म्हणून हनुमान आणि सोन्याच्या कंकणांनी शोभलेला अंगद गोंधळले.
क्व गतायोनिजा माता एको रामो ऽत्र दृश्यते रामेण सा परित्यक्ता इत्य् ऊचुर् द्वारपालकाः
"मातेसमान भूमिजा सीता कुठे गेली? इथे फक्त रामच दिसतो," असा प्रश्न त्यांनी विचारला. द्वारपाल म्हणाले, "रामाने तिला सोडून दिले आहे."
पश्यत्सु लोकपालेषु आर्ये तत्र प्रवादिनि अग्नौ शुद्धिगतां सीतां किं तु राजा निरङ्कुशः
सर्व लोकपाल बघत असताना आणि त्या पुण्यवतीचे नाव घेत असताना, सीता अग्निपरीक्षेसाठी अग्नीत प्रवेशली; पण राजा मात्र काहीच अडथळा न मानता तसाच राहिला.
उत्पन्नैर् लौकिकैर् वाक्यै रामस् त्यजति तां प्रियाम् मरिष्याव इति ह्य् उक्त्वा गौतमीं पुनर् ईयतुः
लोकांच्या बोलण्यामुळे रामाने आपल्या प्रियेला सोडले; "आपण मरू या," असे म्हणून ते पुन्हा गौतमीकडे गेले.
रामस् तौ पृष्ठतो ऽभ्येत्य अयोध्यावासिभिः सह आगत्य गौतमीं तत्र ऽकुर्वंस् ते परमं तपः
राम, अयोध्येतील नागरिकांसह, त्या दोघांकडे गेला; गौतमी नदीवर पोहोचल्यावर त्यांनी अत्युच्च तप सुरू केले.
स्मारं स्मारं निश्वसन्तस् तां सीतां लोकमातरम् संसारास्थाविरहिता गौतमीसेवनोत्सुकाः
ते सतत सीता या लोकमातेचा आठवण काढून, दीर्घ श्वास घेत होते; संसारातील आसक्ती सोडून, गौतमीची सेवा करण्याची त्यांना ओढ लागली होती.
लोकत्रयपतिः साक्षाद् रामो ऽनुजसमन्वितः प्राप्तः स्नात्वा च गौतम्यां शिवाराधनतत्परः
तीनही लोकांचा स्वामी राम, आपल्या भावासह खरोखरच तिथे आला; गौतमीमध्ये स्नान करून, त्याने शिवाची भक्ती सुरू केली.
परितापं जहौ सर्वं सहस्रपरिवारितः यत्र चासीत् स वृत्तान्तः सहस्रकुण्डम् उच्यते
हजारो लोकांनी वेढलेला असताना, त्याने सर्व दुःख दूर केले; ज्या ठिकाणी हा प्रसंग घडला, त्याला 'सहस्रकुंड' असे नाव पडले.