उपविष्टं सुविश्रान्तं पूजितं च यथाविधि पर्यपृच्छद् दैत्यगुरुस् तदागमनकारणम्
जेव्हा तो बसला, विश्रांती घेतली आणि योग्य रितीने सन्मान केला, तेव्हा दैत्यगुरूने त्याच्या येण्याचे कारण विचारले.
गृहागतस्य विमुखाः शत्रवो ऽप्य् उत्तमा नहि तस्मै स विस्तरेणाह भार्याहरणम् आदितः
घरात आलेल्या शत्रूलाही तिरस्काराने वागवू नये; म्हणून त्याने सुरुवातीपासून पत्नीच्या अपहरणाची सगळी हकीकत सांगितली.
बृहस्पतेस् तदा वाक्यं श्रुत्वा कोपान्वितः कविः अपराधं तु चन्द्रस्य मेने शिष्यस्य नारद अतिक्रमम् इमं श्रुत्वा कोपात् कविर् अथाब्रवीत्
बृहस्पतीचे बोल ऐकून कवी रागावला; पण नारदाने आपल्या शिष्य चंद्राचा हा अपराध ऐकून त्याला अपराध मानला आणि कवीने रागाने बोलले.
तदा भोक्ष्ये तदा पास्ये तदा स्वप्स्ये तदा वदे यदानये प्रियां भ्रातस् तव भार्यां परार्दिताम्
माझ्या प्रिय पत्नीला, जी दुसऱ्यामुळे दुःखी झाली आहे, तुला परत मिळेपर्यंत मी ना जेवेन, ना पियेन, ना झोपेन, ना बोलेन, हे भाऊ.
ताम् आनीय भवं पूज्य चन्द्रं शप्त्वा गुरुद्रुहम् पश्चाद् भोक्ष्ये महाबाहो शृणु वाचं ग्रहेश्वर
ती इथे आण, तिचा सन्मान कर, गुरुचा विश्वासघात केल्याबद्दल चंद्राला शाप दे, आणि मगच, ग्रहांचा अधिपती, मी जेवेन—माझे बोल ऐक.
एवम् उक्त्वा स जीवेन दैत्याचार्यो जगाम ह शिवम् आराध्य यत्नेन परं सामर्थ्यम् आप्तवान्
असे जीवाला सांगून, दैत्यांचा आचार्य निघून गेला; त्याने शिवाची मनापासून पूजा करून सर्वोच्च सामर्थ्य मिळवले.
वरान् अवाप्य विविधाञ् शंकराद् भावपूजितात् शिवप्रसादात् किं नाम देहिनाम् इह दुर्लभम्
शंकराची कृपा आणि भक्तिभावाने केलेल्या पूजेने अनेक वर मिळवले की, मग या जगात देहधारी जीवांसाठी अशक्य असं काय उरतं?
जगाम शुक्रो जीवेन तारया यत्र चन्द्रमाः वर्तते तं शशापोच्चैः शृणु त्वं चन्द्र मे वचः
शुक्र जिवासोबत त्या ठिकाणी गेला जिथे चंद्र असतो; तिथे त्याने मोठ्याने चंद्राला शाप दिला, 'हे चंद्रा, माझं बोलणं ऐक!'
यस्मात् पापतरं कर्म त्वया पाप मदात् कृतम् कुष्ठी भूयास् ततश् चन्द्रं शशापैवं रुषा कविः
अरे चंद्रा, तुझ्या पापी अहंकारामुळे तू पापाहूनही वाईट कृत्य केलं आहेस. म्हणून, तू कुष्ठरोगी हो—असं कवीने रागाने त्याला शाप दिला.
कविशापप्रदग्धो ऽभूत् तदैव मृगलाञ्छनः प्रापुः क्षयं न के नाम गुरुस्वामिसखिद्रुहः
कवीच्या शापाने जळून चंद्राला लगेच मृगचिन्ह लागलं. गुरू, स्वामी किंवा मित्राचा विश्वासघात करणाऱ्याचं शेवटी नाशच होतं.
तत्याज तां स चन्द्रो ऽपि तां तारां जगृहे कविः शुक्रो ऽपि देवान् आहूय ऋषीन् पितृगणांस् तथा
मग चंद्राने तिला सोडलं आणि कवींनी तारेला स्वीकारलं. शुक्राने देव, ऋषी आणि पितरांना बोलावलं.
नदीर् नदांश् च विविधान् ओषधीश् च पतिव्रताः ततः संप्रष्टुम् आरेभे तारावृत्तविनिष्क्रयम्
शुक्राने विविध नद्या, नदीदेवता आणि पतिव्रता औषधी यांना विचारायला सुरुवात केली, ताऱ्याचं प्रकरण कसं सुटेल हे जाणून घ्यायला.
ततः श्रुतिः सुरान् आह गौतम्यां भक्तितस् त्व् इयम् स्नानं करोतु जीवेन तारा पूता भविष्यति
मग देवांना एक वाणी ऐकू आली—'ताराने भक्तिभावाने गौतमी नदीत स्नान केलं तर ती शुद्ध होईल.'
रहस्यम् एतत् परमं न कथ्यं यस्य कस्यचित् सर्वास्व् अपि दशास्व् एह शरणं गौतमी नृणाम्
हे एक मोठं गुपित आहे, कुणालाही सांगू नये; कोणत्याही अवस्थेत गौतमी ही माणसांसाठी आश्रय आहे.
तथाकरोच् चैव तारा भर्त्रा स्नानं यथाविधि पुष्पवृष्टिर् अभूत् तत्र जयशब्दो व्यवर्तत
त्यानुसार ताराने पतीसोबत विधिपूर्वक स्नान केलं; तिथे फुलांचा वर्षाव झाला आणि जयजयकार घुमू लागला.
पुनर् वै देवा अददुः पुनर् मनुष्या उत राजानः सत्यं कृण्वाना ब्रह्मजायां पुनर् ददुः
पुन्हा देव, माणसं आणि सत्यपालक राजांनी ब्रह्मपत्नीला परत दिलं; तिला पुन्हा स्वीकारलं.
पुनर् दत्त्वा ब्रह्मजायां कृतां देवैर् अकल्मषाम् सर्वं क्षेमम् अभूत् तत्र तस्मात् तीर्थं महामुने
देवांनी ब्रह्मपत्नीला शुद्ध करून परत दिल्यावर तिथे सर्व काही सुरळीत झालं; म्हणून, हे महर्षे, ते ठिकाण पवित्र तीर्थ बनलं.
पुनर् दत्त्वा ब्रह्मजायां कृतां देवैर् अकल्मषाम् सर्वं क्षेमम् अभूत् तत्र तस्मात् तीर्थं महामुने तद् अभूत् सकलाघौघध्वंसनं सर्वकामदम् आनन्दं क्षेमम् अभवत् सुराणाम् असुरारिणाम्
देवांनी ब्रह्मपत्नीला शुद्ध करून परत दिल्यावर तिथे सर्व काही सुरळीत झालं; म्हणून, हे महर्षे, ते तीर्थ सर्व पापांचा नाश करणारे, सर्व इच्छा पूर्ण करणारे, देव आणि त्यांच्या मित्रांसाठी आनंद व कल्याण देणारे ठरले.
बृहस्पतेश् च शुक्रस्य तारायाश् च विशेषतः परमानन्दम् आपन्नो गुरुर् गङ्गाम् अभाषत
विशेषतः बृहस्पती, शुक्र आणि तारासाठी गुरूंनी परम आनंद मिळवला आणि गंगेला बोलले.
त्वं गौतमि सदा पूज्या सर्वेषाम् अपि मुक्तिदा विशेषतस् तु सिंहस्थे मयि त्रैलोक्यपावनी
गौतमी, तू नेहमीच पूजनीय आहेस, सर्वांना मुक्ती देणारी आहेस, आणि मी सिंह राशीत असताना तू तीनही लोकांचा उद्धार करतेस.
भविष्यसि सरिच्छ्रेष्ठे सर्वतीर्थैः समन्विता यानि कानि च तीर्थानि स्वर्गमृत्युरसातले त्वां स्नातुं तानि यास्यन्ति मयि सिंहस्थिते ऽम्बिके
तू नद्यांमध्ये श्रेष्ठ होशील, सर्व तीर्थांनी युक्त होशील; स्वर्ग, पृथ्वी आणि पाताळातील जी काही तीर्थं आहेत, ती मी सिंह राशीत असताना तुझ्यात स्नान करायला येतील, हे अंबे.
धन्यं यशस्यम् आयुष्यम् आरोग्यश्रीविवर्धनम् सौभाग्यैश्वर्यजननं तीर्थम् आनन्दनामकम्
आनंद नावाचं ते तीर्थ धन्य, कीर्तीवर्धक, दीर्घायुष्य देणारं, आरोग्य आणि श्री वाढवणारं, सौभाग्य व ऐश्वर्य देणारं आहे.
तत्र पञ्च सहस्राणि तीर्थान्य् आह स गौतमः स्मरणात् पठनाद् वापि इष्टैः संयुज्यते सदा
तिथे गौतमांनी पाच हजार तीर्थांची घोषणा केली; त्यांचा स्मरण किंवा पठन केल्याने मनोकामना नेहमीच पूर्ण होतात.
शिवस्यात्र निविष्टस्य नन्दी गङ्गातटे ऽनिशम् साक्षाच् चरत्य् असौ धर्मस् तस्मान् नन्दीतटं स्मृतम् आनन्दम् अपि तत् तीर्थं सर्वानन्दविवर्धनात्
इथे जिथे शिव वास करतात, तिथे नंदी गंगेच्या काठी नेहमीच वावरतो; म्हणून ते नंदी तट म्हणून ओळखलं जातं, आणि ते आनंद तीर्थ सर्वांना आनंद वाढवणारं आहे.
भावतीर्थम् इति प्रोक्तं यत्र साक्षाद् भवः स्थितः अशेषजगदन्तस्थो भूतात्मा सच्चिदाकृतिः
जिथे स्वतः भव देव वास करतात, सर्व सृष्टीमध्ये ज्यांचा आत्मा आहे, आणि ज्यांचे रूप सत्, चित्, आनंद आहे, त्या पवित्र स्थळाला 'भवतीर्थ' असे म्हणतात.
तत्रेमां शृणु वक्ष्यामि कथां पुण्यतमां शुभाम् सूर्यवंशकरः श्रीमान् क्षत्रियाणां धुरंधरः
आता मी तुला एक अत्यंत पुण्यवान आणि शुभ कथा सांगतो: सूर्यवंशातील तेजस्वी, क्षत्रियांचा आधार असलेल्या राजाची ही गोष्ट आहे.
प्राचीनबर्हिर् आख्यातः सर्वधर्मेषु पारगः तिस्रः कोट्यो ऽर्धकोटिश् च वर्षाणां राज्य आस्थितः
त्यांना 'प्राचीनबर्हि' असे नाव होते. ते सर्व धर्मांमध्ये पारंगत होते आणि त्यांनी पस्तीस कोटी वर्षे राज्य केले.
तस्येदृशं व्रतं चासीद् यद् अहं यौवनच्युतः भवेयं प्रियया वापि पुत्रैर् वा प्रियवस्तुभिः
त्यांनी असा संकल्प केला होता की, जेव्हा मी माझे तारुण्य गमावीन, किंवा माझ्या प्रिय पत्नीपासून, मुलांपासून किंवा आवडत्या वस्तूंपासून वेगळा होईन—
वियुज्येयं ततो राज्यं त्यक्ष्ये ऽहं नात्र संशयः विवेकिनां कुलीनानाम् इदम् एवोचितं नृणाम्
—तेव्हा मी राज्याचा त्याग करीन; यात काहीच शंका नाही. हेच शहाण्या, कुलीन आणि विवेकी पुरुषांना योग्य आहे.
स्थीयते विजने क्वापि विरक्तैर् विभवक्षये तस्मिन् प्रशासति महीं न वियोगः प्रियैः क्वचित्
कोठेतरी एकाकी ठिकाणी, संपत्ती गेल्यावर विरक्त होऊन, जरी पृथ्वीवर राज्य करत असला तरी, त्यांना कधीच आपल्या प्रियजनांपासून वेगळे व्हावे लागत नाही.