ततः प्रभृत्य् एतद् अतिप्रसिद्धं पैशाचनाशं च महागदं च महान्ति पापानि च नाशम् आशु प्रयान्ति यस्य स्मरणेन पुंसाम्
त्या दिवसापासून हे अतिशय प्रसिद्ध झाले—पिशाच्चांचा नाश करते, मोठ्या आजारांवर उपाय करते आणि ज्याच्या स्मरणाने मोठी पापेही पटकन नष्ट होतात.
तीर्थस्य चेदं गदितं तवाद्य माहात्म्यम् एतत् त्रिशतानि यत्र तीर्थान्य् अथान्यानि भवन्ति भुक्ति मुक्तिप्रदायीनि किम् अन्यद् अत्र
आज मी तुला या तीर्थाचे माहात्म्य सांगितले, जिथे तीनशे तीर्थे आणि इतरही आहेत, जे भोग आणि मुक्ती देतात—यापेक्षा अधिक काय सांगावे?
सर्वसिद्धिदम् आख्यातम् इत्याद्य् अत्र शतत्रयम् तीर्थानां मुनिजुष्टानां स्मरणाद् अप्य् अभीष्टदम्
हे सर्व सिद्धी देणारे म्हणून सांगितले आहे. येथे ऋषींना प्रिय असलेल्या तीनशे तीर्थस्थानांचे केवळ स्मरण केले तरी इच्छित फळ मिळते.
निम्नभेदम् इति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् गङ्गाया उत्तरे पारे तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
निम्नभेद असे प्रसिद्ध असलेले हे तीर्थ सर्व पापांचा नाश करणारे आहे. गंगेच्या उत्तरेकडील तीरावर असलेले हे तीर्थ तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे.
यस्य संस्मरणेनापि सर्वपापक्षयो भवेत् वेदद्वीपश् च तत्रैव दर्शनाद् वेदविद् भवेत्
ज्याचे केवळ स्मरण केले तरी सर्व पापांचा नाश होतो, आणि तेथे वेदद्वीपाचे दर्शन घेतल्यास माणूस वेदज्ञ होतो.
उर्वशीं चकमे राजा ऐलः परमधार्मिकः को न मोहम् उपायाति विलोक्य मदिरेक्षणाम्
परमधार्मिक राजा ऐल याने उर्वशीला इच्छिले. मदिर डोळ्यांची ती पाहून कोण मोहात पडत नाही?
सा प्रायाद् यत्र राजासौ घृतं स्तोकं समश्नुते आनग्नदर्शनात् कृत्वा तस्याः कालावधिं नृपः
ती त्या ठिकाणी गेली जिथे राजा अग्निदर्शनाचा विधी करून ठराविक वेळेत थोडे तूप घेत असे.
तां स्वीचकार ललनां यूनां रम्यां नवां नवाम् सुप्तायां शयने तस्यां समुत्तस्थौ पुरूरवाः
त्याने तिला आपली केले, ती तरुण, सुंदर आणि नेहमीच नवी वाटणारी होती. तिच्या शेजारी झोपलेल्या अवस्थेत पुरूरवा उठला.
विलोक्य तं विवसनं तदैवासौ विनिर्गता विद्युच्चञ्चलचित्तानां क्व स्थैर्यं ननु योषिताम्
त्याला नग्न पाहून ती ताबडतोब निघून गेली. वीजेसारखी चंचल मन असलेल्या स्त्रियांचे स्थैर्य कुठे असते?
ईक्षां चक्रे स शर्वर्यां विवस्त्रो विस्मितो महान् एतस्मिन्न् अन्तरे राजा युद्धायागाद् रिपून् प्रति
त्या रात्री तो मोठा आश्चर्यचकित आणि वस्त्ररहित अवस्थेत तिच्याकडे पाहत राहिला. इतक्यात राजा शत्रूंशी युद्ध करण्यास निघून गेला.
ताञ् जित्वा पुनर् अप्य् आगाद् देवलोकं सुपूजितम् स चागत्य महाराजो वसिष्ठाच् च पुरोधसः
त्यांनी शत्रूंना जिंकून पुन्हा देवांच्या अत्यंत पूज्य लोकात गेला. तेथून परत आल्यावर महाप्रतापी राजाने वसिष्ठ या पुरोहिताकडून मार्गदर्शन घेतले.
उर्वश्या गमनं श्रुत्वा ततो दुःखसमन्वितः न जुहोति न चाश्नाति न शृणोति न पश्यति
उर्वशी गेल्याचे ऐकून तो दुःखाने व्याकुळ झाला. त्याने ना यज्ञ केला, ना अन्न घेतले, ना काही ऐकले, ना काही पाहिले.
एतस्मिन्न् अन्तरे तत्र मृतावस्थं नृपोत्तमम् बोधयाम् आस वाक्यैश् च हेतुभूतैः पुरोहितः
त्या वेळेत पुरोहिताने जणू मरणासारख्या अवस्थेत असलेल्या श्रेष्ठ राजाला कारण सांगत शब्दांनी जागे केले.
सा मृताद्य महाराज मा व्यथस्व महामते एवं स्थितं तु मा त्वां वै अशिवाः स्पृश्युर् आशुगाः
ती आता मरण पावली आहे, हे महाबुद्धिमान राजन, तू दुःखी होऊ नकोस. अशा अवस्थेत अशुभ आणि वेगाने येणाऱ्या गोष्टी तुला स्पर्श करू देऊ नकोस.
न वै स्त्रैणानि जानीषे हृदयानि महामते शालावृकाणां यादॄंशि तस्मात् त्वं भूप मा शुचः
स्त्रियांची मने कशी असतात हे तुला माहीत नाही, हे महाबुद्धिमान राजन. ती लांडग्यांसारखी असतात. म्हणून, राजन, तू दुःखी होऊ नकोस.
को नाम लोके राजेन्द्र कामिनीभिर् न वञ्चितः वञ्चकत्वं नृशंसत्वं चञ्चलत्वं कुशीलता
राजाधिराज, या जगात कोण स्त्रियांनी फसवला गेला नाही? फसवणूक, निर्दयपणा, चंचलता आणि कपटीपणा हे त्यांचे स्वभावधर्म आहेत.
इति स्वाभाविकं यासां ताः कथं सुखहेतवः कालेन को न निहतः को ऽर्थी गौरवम् आगतः
त्यांचा हा नैसर्गिक स्वभाव आहे; मग त्या सुखाचे कारण कशा असतील? काळाने कोण नष्ट झाला नाही? आणि सन्मान मिळवू इच्छिणाऱ्याला तो मिळाला आहे का?
श्रिया न भ्रामितः को वा योषिद्भिः को न खण्डितः स्वप्नमायोपमा राजन् मदविप्लुतचेतसः
श्रीने कोणाला भ्रमित केले नाही, किंवा स्त्रियांनी कोणाला दुखावले नाही? ज्यांचे मन मदाने भरले आहे, त्यांच्यासाठी हे जग स्वप्न किंवा मायेप्रमाणे आहे, हे राजन.
सुखाय योषितः कस्य ज्ञात्वैतद् विज्वरो भव विहाय शंकरं विष्णुं गौतमीं वा महामते दुःखिनां शरणं नान्यद् विद्यते भुवनत्रये
स्त्रिया कोणासाठी सुखदायक आहेत? हे जाणून, तू दुःखमुक्त हो. शंकर, विष्णू किंवा गंगा यांच्याशिवाय दुःखी लोकांसाठी या तीनही लोकांत दुसरे आश्रय नाही.
एतच् छ्रुत्वा ततो राजा दुःखं संहृत्य यत्नतः गौतम्या मध्यसंस्थो ऽसाव् ऐलः परमधार्मिकः
हे ऐकून राजाने प्रयत्नपूर्वक आपले दुःख दूर केले. परमधार्मिक ऐल गंगेच्या मध्यभागी राहिला.
तत्र चाराधयाम् आस शिवं देवं जनार्दनम् ब्रह्माणं भास्करं गङ्गां देवान् अन्यांश् च यत्नतः
तेथे त्याने मोठ्या प्रयत्नाने शिव, जनार्दन, ब्रह्मा, सूर्य, गंगा आणि इतर देवतांची भक्तीपूर्वक पूजा केली.
यो विपन्नो न तीर्थानि देवताश् च न सेवते स कालवशगो जन्तुः कां दशाम् अनुयास्यति
जो मनुष्य संकटात सापडूनही तीर्थस्थळे किंवा देवांची सेवा करत नाही, तो काळाच्या अधीन होऊन शेवटी कोणत्या अवस्थेला पोहोचेल?
तदीश्वरैकशरणो गौतमीसेवनोत्सुकः परां श्रद्धाम् उपगतः संसारास्थापराङ्मुखः
जो एकमेव परमेश्वराच्या आश्रयाला जातो, गौतमीची सेवा करण्यास उत्सुक असतो, ज्याच्या मनात पराकोटीची श्रद्धा आहे आणि जो संसाराच्या आसक्तीपासून दूर झाला आहे—
ईजे यज्ञांश् च बहुलान् ऋत्विग्भिर् बहुदक्षिणान् वेदद्वीपो ऽभवत् तेन यज्ञद्वीपः स उच्यते
त्याने अनेक यज्ञ मोठ्या दक्षिणेसह पुरोहितांच्या मदतीने केले; त्यामुळे तो वेदविधींचे केंद्र बनला आणि म्हणूनच त्या जागेला यज्ञद्वीप असे म्हणतात.
पौर्णमास्यां तु शर्वर्यां तत्रायाति सदोर्वशी तस्य दीपस्य यः कुर्यात् प्रदक्षिणम् अथो नरः
पौर्णिमेच्या रात्री उर्वशी तेथे येते; त्या वेळी जो मनुष्य त्या द्वीपाची प्रदक्षिणा करतो—
प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी सागराम्बरा वेदानां स्मरणं तत्र यज्ञानां स्मरणं तथा
त्यामुळे पृथ्वी, समुद्र आणि आकाश यांची प्रदक्षिणा होते; तिथे वेदांचा आणि यज्ञांचा स्मरण केला जातो.
सुकृती तत्र यः कुर्याद् वेदयज्ञफलं लभेत् ऐलतीर्थं तु तज् ज्ञेयं तद् एव च पुरूरवम्
जो तेथे पुण्यकर्म करतो, त्याला वेदयज्ञांचे फळ मिळते; हे ठिकाण ऐलतीर्थ म्हणून ओळखावे, आणि त्याला पुरूरवा असेही म्हणतात.
वासिष्ठं चापि तत् तु स्यान् निम्नभेदं तद् उच्यते ऐले राज्ञि न किंचित् स्यान् निम्नं सर्वेषु कर्मसु
ते वसिष्ठ असेही ओळखले जाते, आणि ते नद्यांचा विभाग म्हणून प्रसिद्ध आहे; ऐल राजाच्या काळात कोणत्याही कर्मात नद्यांचा विभाग झाला नाही.
यद् एतन् निम्नम् उर्वश्यां सर्वभावेन वर्तनम् तच् चापि भेदितं निम्नं वसिष्ठेन च गङ्गया
उर्वशीच्या ठिकाणी हा नद्यांचा विभाग, संपूर्ण प्रवाह, वसिष्ठ आणि गंगेने विभागला गेला.
निम्नभेदम् अभूत् तेन दृष्टादृष्टेष्टसिद्धिदम् तत्र सप्त शतान्य् आहुस् तीर्थानि गुणवन्ति च
त्यामुळे हा नद्यांचा विभाग प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष इच्छा पूर्ण करणारा ठरला; तिथे सातशे उत्तम तीर्थस्थळे आहेत असे सांगितले जाते.