पथि गच्छन् कदाचित् स जीगर्तेर् मध्यमः सुतः शुश्राव रुदतो वाणीं पिशाचस्य मुहुर् मुहुः
एकदा मार्गावर चालताना, जिगर्त्याचा मधला मुलगा, पिशाच्चाच्या सातत्याने रडण्याचा आवाज ऐकू लागला.
पुत्रक्रेतुर् ब्रह्महन्तुर् जीगर्तेस् तु पितुस् तदा पापिनः पुत्रविक्रेतुर् ब्रह्महन्तुः पितुश् च ताम्
त्या वेळी, मुलगा विकणाऱ्याचे, ब्राह्मणहत्येचे आणि जिगर्त्याच्या वडिलांचे पाप—म्हणजेच मुलगा विकणाऱ्याचे, ब्राह्मणहत्येचे आणि वडिलांचे पाप—
शुनःशेपस् तदोवाच को भवान् अतिदुःखितः जीगर्तिर् अब्रवीद् दुःखाच् छुनःशेपपिता ह्य् अहम्
मग शुनःशेपाने विचारले, 'तुम्ही कोण, इतके दुःखी का आहात?' जिगर्ति दुःखाने म्हणाला, 'मी शुनःशेपाचा वडील आहे.'
पापीयसीं क्रियां कृत्वा योनिं प्राप्तो ऽस्मि दारुणाम् नरकेष्व् अथ पक्वश् च पुनः प्राप्तो ऽन्तरालकम् ये ये दुष्कृतकर्माणस् तेषां तेषाम् इयं गतिः
मी फार मोठे पाप केले म्हणून मला भयंकर जन्म मिळाला; नरकात भाजला गेल्यावर पुन्हा या अवस्थेत आलो. जे जे वाईट कर्म करतात, त्यांची अशीच गत होते.
जीगर्तिपुत्रस् तम् उवाच दुःखात् सो ऽहं सुतस् ते मम दोषेण तात विक्रीत्वा मां नरकान् एवम् आप्तस् ततः करिष्ये स्वर्गतं त्वाम् इदानीम्
जिगर्त्याचा मुलगा दुःखाने म्हणाला, 'बाबा, माझ्या चुकीमुळे, तुम्ही मला विकले म्हणून तुम्ही नरकात गेलात. म्हणून आता मी तुम्हाला स्वर्गात नेईन.'
एवं प्रतिज्ञाय स गाधिपुत्र पुत्रत्वम् आप्तो ऽथ मुनिप्रवीरः गङ्गाम् अभिध्याय पितुश् च लोकान् अनुत्तमान् ईहमानो जगाम
अशी प्रतिज्ञा करून, गाधीपुत्र, जो श्रेष्ठ ऋषी होता आणि ज्याने पुत्रत्व मिळवले होते, पित्याला उत्तम लोक मिळावेत म्हणून गंगेचे ध्यान करत निघाला.
अशेषदुःखानलधूपितानां निमज्जतां मोहमहासमुद्रे शरीरिणां नान्यद् अहो त्रिलोक्याम् आलम्बनं विष्णुपदीं विहाय
असंख्य दुःखांच्या आगीत होरपळणाऱ्या, मोहाच्या महासागरात बुडणाऱ्या जीवांना, या तिन्ही लोकांत विष्णूच्या पायाशिवाय दुसरे आधार नाही.
एवं विनिश्चित्य मुनिर् महात्मा समुद्दिधीर्षुः पितरं स दुर्गतेः शुचिस् ततो गौतमीम् आशु गत्वा तत्र स्नात्वा संस्मरञ् छंभुविष्णू
असे ठरवून, तो महान आत्म्याचा ऋषी, पित्याला दुःखातून सोडवायचे म्हणून, लवकरच गौतमी (गोदावरी) नदीवर गेला, तिथे स्नान करून शंभू आणि विष्णूचे स्मरण केले.
ददौ जलं प्रेतरूपाय पित्रे पिशाचरूपाय सुदुःखिताय तद्दानमात्रेण तदैव पूतो जीगर्तिर् आवाप वपुः सुपुण्यम्
त्याने आपल्या वडिलांना, जे प्रेतरूपात, पिशाच्चरूपात आणि अत्यंत दुःखी होते, त्यांना पाणी अर्पण केले; त्या दानामुळे जिगर्ति लगेचच पवित्र झाला आणि शुभ शरीर मिळवले.
विमानयुक्तः सुरसंघजुष्टं विष्णोः पदं प्राप सुतप्रभावात् गङ्गाप्रभावाच् च हरेश् च शंभोर् विधातुर् अर्कायुततुल्यतेजाः
स्वर्गीय विमानासह, देवांच्या संगतीत, त्याने आपल्या मुलाच्या सामर्थ्याने, गंगेच्या प्रभावाने आणि हरी, शंभू, विधाता यांच्या कृपेने, दहा हजार सूर्यांसारखी प्रभा असलेले विष्णूचे स्थान मिळवले.
ततः प्रभृत्य् एतद् अतिप्रसिद्धं पैशाचनाशं च महागदं च महान्ति पापानि च नाशम् आशु प्रयान्ति यस्य स्मरणेन पुंसाम्
त्या दिवसापासून हे अतिशय प्रसिद्ध झाले—पिशाच्चांचा नाश करते, मोठ्या आजारांवर उपाय करते आणि ज्याच्या स्मरणाने मोठी पापेही पटकन नष्ट होतात.
तीर्थस्य चेदं गदितं तवाद्य माहात्म्यम् एतत् त्रिशतानि यत्र तीर्थान्य् अथान्यानि भवन्ति भुक्ति मुक्तिप्रदायीनि किम् अन्यद् अत्र
आज मी तुला या तीर्थाचे माहात्म्य सांगितले, जिथे तीनशे तीर्थे आणि इतरही आहेत, जे भोग आणि मुक्ती देतात—यापेक्षा अधिक काय सांगावे?
सर्वसिद्धिदम् आख्यातम् इत्याद्य् अत्र शतत्रयम् तीर्थानां मुनिजुष्टानां स्मरणाद् अप्य् अभीष्टदम्
हे सर्व सिद्धी देणारे म्हणून सांगितले आहे. येथे ऋषींना प्रिय असलेल्या तीनशे तीर्थस्थानांचे केवळ स्मरण केले तरी इच्छित फळ मिळते.
निम्नभेदम् इति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् गङ्गाया उत्तरे पारे तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
निम्नभेद असे प्रसिद्ध असलेले हे तीर्थ सर्व पापांचा नाश करणारे आहे. गंगेच्या उत्तरेकडील तीरावर असलेले हे तीर्थ तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे.
यस्य संस्मरणेनापि सर्वपापक्षयो भवेत् वेदद्वीपश् च तत्रैव दर्शनाद् वेदविद् भवेत्
ज्याचे केवळ स्मरण केले तरी सर्व पापांचा नाश होतो, आणि तेथे वेदद्वीपाचे दर्शन घेतल्यास माणूस वेदज्ञ होतो.
उर्वशीं चकमे राजा ऐलः परमधार्मिकः को न मोहम् उपायाति विलोक्य मदिरेक्षणाम्
परमधार्मिक राजा ऐल याने उर्वशीला इच्छिले. मदिर डोळ्यांची ती पाहून कोण मोहात पडत नाही?
सा प्रायाद् यत्र राजासौ घृतं स्तोकं समश्नुते आनग्नदर्शनात् कृत्वा तस्याः कालावधिं नृपः
ती त्या ठिकाणी गेली जिथे राजा अग्निदर्शनाचा विधी करून ठराविक वेळेत थोडे तूप घेत असे.
तां स्वीचकार ललनां यूनां रम्यां नवां नवाम् सुप्तायां शयने तस्यां समुत्तस्थौ पुरूरवाः
त्याने तिला आपली केले, ती तरुण, सुंदर आणि नेहमीच नवी वाटणारी होती. तिच्या शेजारी झोपलेल्या अवस्थेत पुरूरवा उठला.
विलोक्य तं विवसनं तदैवासौ विनिर्गता विद्युच्चञ्चलचित्तानां क्व स्थैर्यं ननु योषिताम्
त्याला नग्न पाहून ती ताबडतोब निघून गेली. वीजेसारखी चंचल मन असलेल्या स्त्रियांचे स्थैर्य कुठे असते?
ईक्षां चक्रे स शर्वर्यां विवस्त्रो विस्मितो महान् एतस्मिन्न् अन्तरे राजा युद्धायागाद् रिपून् प्रति
त्या रात्री तो मोठा आश्चर्यचकित आणि वस्त्ररहित अवस्थेत तिच्याकडे पाहत राहिला. इतक्यात राजा शत्रूंशी युद्ध करण्यास निघून गेला.
ताञ् जित्वा पुनर् अप्य् आगाद् देवलोकं सुपूजितम् स चागत्य महाराजो वसिष्ठाच् च पुरोधसः
त्यांनी शत्रूंना जिंकून पुन्हा देवांच्या अत्यंत पूज्य लोकात गेला. तेथून परत आल्यावर महाप्रतापी राजाने वसिष्ठ या पुरोहिताकडून मार्गदर्शन घेतले.
उर्वश्या गमनं श्रुत्वा ततो दुःखसमन्वितः न जुहोति न चाश्नाति न शृणोति न पश्यति
उर्वशी गेल्याचे ऐकून तो दुःखाने व्याकुळ झाला. त्याने ना यज्ञ केला, ना अन्न घेतले, ना काही ऐकले, ना काही पाहिले.
एतस्मिन्न् अन्तरे तत्र मृतावस्थं नृपोत्तमम् बोधयाम् आस वाक्यैश् च हेतुभूतैः पुरोहितः
त्या वेळेत पुरोहिताने जणू मरणासारख्या अवस्थेत असलेल्या श्रेष्ठ राजाला कारण सांगत शब्दांनी जागे केले.
सा मृताद्य महाराज मा व्यथस्व महामते एवं स्थितं तु मा त्वां वै अशिवाः स्पृश्युर् आशुगाः
ती आता मरण पावली आहे, हे महाबुद्धिमान राजन, तू दुःखी होऊ नकोस. अशा अवस्थेत अशुभ आणि वेगाने येणाऱ्या गोष्टी तुला स्पर्श करू देऊ नकोस.
न वै स्त्रैणानि जानीषे हृदयानि महामते शालावृकाणां यादॄंशि तस्मात् त्वं भूप मा शुचः
स्त्रियांची मने कशी असतात हे तुला माहीत नाही, हे महाबुद्धिमान राजन. ती लांडग्यांसारखी असतात. म्हणून, राजन, तू दुःखी होऊ नकोस.
को नाम लोके राजेन्द्र कामिनीभिर् न वञ्चितः वञ्चकत्वं नृशंसत्वं चञ्चलत्वं कुशीलता
राजाधिराज, या जगात कोण स्त्रियांनी फसवला गेला नाही? फसवणूक, निर्दयपणा, चंचलता आणि कपटीपणा हे त्यांचे स्वभावधर्म आहेत.
इति स्वाभाविकं यासां ताः कथं सुखहेतवः कालेन को न निहतः को ऽर्थी गौरवम् आगतः
त्यांचा हा नैसर्गिक स्वभाव आहे; मग त्या सुखाचे कारण कशा असतील? काळाने कोण नष्ट झाला नाही? आणि सन्मान मिळवू इच्छिणाऱ्याला तो मिळाला आहे का?
श्रिया न भ्रामितः को वा योषिद्भिः को न खण्डितः स्वप्नमायोपमा राजन् मदविप्लुतचेतसः
श्रीने कोणाला भ्रमित केले नाही, किंवा स्त्रियांनी कोणाला दुखावले नाही? ज्यांचे मन मदाने भरले आहे, त्यांच्यासाठी हे जग स्वप्न किंवा मायेप्रमाणे आहे, हे राजन.
सुखाय योषितः कस्य ज्ञात्वैतद् विज्वरो भव विहाय शंकरं विष्णुं गौतमीं वा महामते दुःखिनां शरणं नान्यद् विद्यते भुवनत्रये
स्त्रिया कोणासाठी सुखदायक आहेत? हे जाणून, तू दुःखमुक्त हो. शंकर, विष्णू किंवा गंगा यांच्याशिवाय दुःखी लोकांसाठी या तीनही लोकांत दुसरे आश्रय नाही.
एतच् छ्रुत्वा ततो राजा दुःखं संहृत्य यत्नतः गौतम्या मध्यसंस्थो ऽसाव् ऐलः परमधार्मिकः
हे ऐकून राजाने प्रयत्नपूर्वक आपले दुःख दूर केले. परमधार्मिक ऐल गंगेच्या मध्यभागी राहिला.