स्वपदाम्बुजसंभूतां मनोनयननन्दिनीम् तत्राम्बर्य इति ख्यातो दण्डकाधिपते रिपुः
तेथे दंडकाचा शत्रू, अंबर्य नावाचा, ज्याचा जन्म स्वतःच्या पायांच्या कमळातून झाला, मन आणि डोळ्यांना आनंद देणारा म्हणून प्रसिद्ध झाला.
देवानां दुर्जयो योद्धा बलेन महतावृतः तेनाभवन् महारौद्रं भीषणं लोमहर्षणम्
तो देवांना जिंकता न येणारा योद्धा होता, मोठ्या सैन्याने वेढलेला; त्याच्यामुळे फार भयंकर, भीतीदायक आणि अंगावर काटा आणणारे युद्ध झाले.
शस्त्रास्त्रवर्षणं युद्धं हरिणा दैत्यसूनुना निजघान हरिः श्रीमांस् तं रिपुं ह्य् उत्तरे तटे
हरि आणि दैत्यपुत्र यांच्यात शस्त्रास्त्रांचा वर्षाव करणारे युद्ध झाले; त्या युद्धात तेजस्वी हरिने तो शत्रू उत्तरेकडील काठावर ठार केला.
गङ्गायां नारसिंहं तु तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् स्नानदानादिकं तत्र सर्वपापग्रहार्दनम्
गंगेत, तीनही लोकांत प्रसिद्ध असलेले नरसिंह तीर्थ आहे; तेथे स्नान, दान आणि इतर विधी केल्याने सर्व पाप आणि दुःख नष्ट होतात.
सर्वरक्षाकरं नित्यं जरामरणवारणम् यथा सुराणां सर्वेषां न कोपि हरिणा समः
ते नेहमी सर्वांची रक्षा करणारे, म्हातारपण आणि मृत्यू दूर करणारे आहे; जसे सर्व देवांमध्ये हरिसारखा कोणी नाही, तसेच.
तीर्थानाम् अप्य् अशेषाणां तथा तत् तीर्थम् उत्तमम् तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा कुर्यान् नृहरिपूजनम्
सर्व तीर्थांमध्ये ते तीर्थ श्रेष्ठ आहे; तेथे स्नान करून नरहरीची पूजा करावी.
स्वर्गे मर्त्ये तले वापि तस्य किंचिन् न दुर्लभम् इत्याद्य् अष्टौ मुने तत्र महातीर्थानि नारद
स्वर्गात, पृथ्वीवर किंवा पाताळात, त्याला काहीच अशक्य नाही; हे मुनी, तेथे आठ मोठी तीर्थे आहेत, हे नारद.
पृथक् पृथक् तीर्थकोटिफलम् आहुर् मनीषिणः अश्रद्धयापि यन्नाम्नि स्मृते सर्वाघसंक्षयः
ज्ञानी लोक म्हणतात, प्रत्येक तीर्थाला स्वतंत्रपणे कोटी तीर्थांचे फळ मिळते; श्रद्धा नसली तरी त्याचे नाव घेतल्याने सर्व पाप नष्ट होतात.
भवेत् साक्षान् नृसिंहो ऽसौ सर्वदा यत्र संस्थितः तत् तीर्थसेवासंजातं फलं कैर् इह वर्ण्यते
जिथे नरसिंह स्वतः नेहमी वास करतो, त्या तीर्थाची सेवा केल्याने मिळणारे फळ येथे कोण वर्णन करू शकतो?
यथा न देवो नृहरेर् अधिकः क्वापि वर्तते तथा नृसिंहतीर्थेन समं तीर्थं न कुत्रचित्
जसा कुठेही नरहरीपेक्षा मोठा देव नाही, तसाच नरसिंह तीर्थासारखे दुसरे कोणतेही तीर्थ नाही.
पैशाचं तीर्थम् आख्यातं गङ्गाया उत्तरे तटे पिशाचत्वात् पुरा विप्रो मुक्तिम् आप महामते
गंगेच्या उत्तरेकडील काठावर पैशाच तीर्थ म्हणून ओळखले जाते; त्याच्या पैशाच स्वरूपामुळे, एक ब्राह्मण तेथे मुक्तीला पोहोचला, हे महाज्ञानी.
सुयवस्यात्मजो लोके जीगर्तिर् इति विश्रुतः कुटुम्बभारदुःखार्तो दुर्भिक्षेण तु पीडितः
सुव्यस्याचा पुत्र जगात जिगर्ति म्हणून प्रसिद्ध होता; कुटुंबाच्या ओझ्याने त्रस्त आणि दुष्काळामुळे पीडित झाला.
मध्यमं तु शुनःशेपं पुत्रं ब्रह्मविदां वरम् विक्रीतवान् क्षत्रियाय वधाय बहुलैर् धनैः
त्याने आपला मधला मुलगा, वेदज्ञांमध्ये श्रेष्ठ असलेला शुनःशेप, खूप धनासाठी एका क्षत्रियाला बळी देण्यासाठी विकला.
किं नामापद्गतः पापं नाचरत्य् अपि पण्डितः शमितृत्वे धनं चापि जगृहे बहुलं मुनिः
आपत्तीमध्ये सापडलेला, जरी तो पंडित असला तरी, कोणते पाप करत नाही? शांतता साधण्यासाठी त्या ऋषीनेही खूप धन घेतले.
विदारणार्थं च धनं जगृहे ब्राह्मणाधमः ततो ऽप्रतिसमाधेयमहारोगनिपीडितः
त्या नीच ब्राह्मणाने विभाजनासाठी धन घेतले आणि त्याच्या परिणामी त्याला मोठ्या, बरे न होणाऱ्या रोगांनी त्रास झाला.
स मृतः कालपर्याये नरकेष्व् अथ पातितः भोगाद् ऋते न क्षयो ऽस्ति प्राक्तनानाम् इहांहसाम्
नंतर योग्य वेळी तो मेला आणि नरकात पडला; पूर्वी केलेल्या पापांचा भोग घेतल्याशिवाय त्यांचा नाश होत नाही.
किंकरैर् यमवाक्येन बहुयोन्यन्तरं गतः ततः पिशाचो ह्य् अभवद् दारुणो दारुणाकृतिः
यम आणि त्याच्या सेवकांच्या आज्ञेने तो अनेक जन्मांतून गेला; शेवटी तो भीषण आणि भयंकर रूपाचा पिशाच्च झाला.
शुष्ककाष्ठेष्व् अथारण्ये निर्जले निर्जने तथा ग्रीष्मे ग्रीष्मदवव्याप्ते क्षिप्यते यमकिंकरैः
मग कोरड्या लाकडांमध्ये, निर्जन जंगलात, पाण्याविना, एकाकी ठिकाणी, उन्हाळ्यात आणि कडक उन्हात, यमाचे सेवक त्याला फेकतात.
कन्यापुत्रमहीवाजिगवां विक्रयकारिणः नरकान् न निवर्तन्ते यावद् आभूतसंप्लवम्
जे लोक मुली, मुले, जमीन, घोडे किंवा गायी विकतात, ते जगाचा संहार होईपर्यंत नरकातून परत येत नाहीत.
स्वकृताघविपाकेन दारुणैर् यमकिंकरैः संघाते पच्यमानो ऽसौ रुरोदोच्चैः कृतं स्मरन्
स्वतःच्या पापांच्या फळामुळे, यमाच्या भयंकर सेवकांनी त्रास दिल्याने, तो मोठ्या यातनेत भाजला जातो आणि मोठ्याने रडत, केलेल्या कर्मांची आठवण काढतो.
पथि गच्छन् कदाचित् स जीगर्तेर् मध्यमः सुतः शुश्राव रुदतो वाणीं पिशाचस्य मुहुर् मुहुः
एकदा मार्गावर चालताना, जिगर्त्याचा मधला मुलगा, पिशाच्चाच्या सातत्याने रडण्याचा आवाज ऐकू लागला.
पुत्रक्रेतुर् ब्रह्महन्तुर् जीगर्तेस् तु पितुस् तदा पापिनः पुत्रविक्रेतुर् ब्रह्महन्तुः पितुश् च ताम्
त्या वेळी, मुलगा विकणाऱ्याचे, ब्राह्मणहत्येचे आणि जिगर्त्याच्या वडिलांचे पाप—म्हणजेच मुलगा विकणाऱ्याचे, ब्राह्मणहत्येचे आणि वडिलांचे पाप—
शुनःशेपस् तदोवाच को भवान् अतिदुःखितः जीगर्तिर् अब्रवीद् दुःखाच् छुनःशेपपिता ह्य् अहम्
मग शुनःशेपाने विचारले, 'तुम्ही कोण, इतके दुःखी का आहात?' जिगर्ति दुःखाने म्हणाला, 'मी शुनःशेपाचा वडील आहे.'
पापीयसीं क्रियां कृत्वा योनिं प्राप्तो ऽस्मि दारुणाम् नरकेष्व् अथ पक्वश् च पुनः प्राप्तो ऽन्तरालकम् ये ये दुष्कृतकर्माणस् तेषां तेषाम् इयं गतिः
मी फार मोठे पाप केले म्हणून मला भयंकर जन्म मिळाला; नरकात भाजला गेल्यावर पुन्हा या अवस्थेत आलो. जे जे वाईट कर्म करतात, त्यांची अशीच गत होते.
जीगर्तिपुत्रस् तम् उवाच दुःखात् सो ऽहं सुतस् ते मम दोषेण तात विक्रीत्वा मां नरकान् एवम् आप्तस् ततः करिष्ये स्वर्गतं त्वाम् इदानीम्
जिगर्त्याचा मुलगा दुःखाने म्हणाला, 'बाबा, माझ्या चुकीमुळे, तुम्ही मला विकले म्हणून तुम्ही नरकात गेलात. म्हणून आता मी तुम्हाला स्वर्गात नेईन.'
एवं प्रतिज्ञाय स गाधिपुत्र पुत्रत्वम् आप्तो ऽथ मुनिप्रवीरः गङ्गाम् अभिध्याय पितुश् च लोकान् अनुत्तमान् ईहमानो जगाम
अशी प्रतिज्ञा करून, गाधीपुत्र, जो श्रेष्ठ ऋषी होता आणि ज्याने पुत्रत्व मिळवले होते, पित्याला उत्तम लोक मिळावेत म्हणून गंगेचे ध्यान करत निघाला.
अशेषदुःखानलधूपितानां निमज्जतां मोहमहासमुद्रे शरीरिणां नान्यद् अहो त्रिलोक्याम् आलम्बनं विष्णुपदीं विहाय
असंख्य दुःखांच्या आगीत होरपळणाऱ्या, मोहाच्या महासागरात बुडणाऱ्या जीवांना, या तिन्ही लोकांत विष्णूच्या पायाशिवाय दुसरे आधार नाही.
एवं विनिश्चित्य मुनिर् महात्मा समुद्दिधीर्षुः पितरं स दुर्गतेः शुचिस् ततो गौतमीम् आशु गत्वा तत्र स्नात्वा संस्मरञ् छंभुविष्णू
असे ठरवून, तो महान आत्म्याचा ऋषी, पित्याला दुःखातून सोडवायचे म्हणून, लवकरच गौतमी (गोदावरी) नदीवर गेला, तिथे स्नान करून शंभू आणि विष्णूचे स्मरण केले.
ददौ जलं प्रेतरूपाय पित्रे पिशाचरूपाय सुदुःखिताय तद्दानमात्रेण तदैव पूतो जीगर्तिर् आवाप वपुः सुपुण्यम्
त्याने आपल्या वडिलांना, जे प्रेतरूपात, पिशाच्चरूपात आणि अत्यंत दुःखी होते, त्यांना पाणी अर्पण केले; त्या दानामुळे जिगर्ति लगेचच पवित्र झाला आणि शुभ शरीर मिळवले.
विमानयुक्तः सुरसंघजुष्टं विष्णोः पदं प्राप सुतप्रभावात् गङ्गाप्रभावाच् च हरेश् च शंभोर् विधातुर् अर्कायुततुल्यतेजाः
स्वर्गीय विमानासह, देवांच्या संगतीत, त्याने आपल्या मुलाच्या सामर्थ्याने, गंगेच्या प्रभावाने आणि हरी, शंभू, विधाता यांच्या कृपेने, दहा हजार सूर्यांसारखी प्रभा असलेले विष्णूचे स्थान मिळवले.