यो मद्वाक्यं नाभिनन्देत् सुतो दैत्यगुरो दृढम् तं शपेयम् अनुज्ञात्र दातव्यैव त्वया गुरो
दैत्यगुरू, माझा कोणताही मुलगा जर माझं बोलणं ठामपणे नाकारेल, तर तुमच्या परवानगीने मी त्याला शाप देऊ शकतो; हे तुम्ही मला द्यावं.
एवम् अस्त्व् इति राजानम् उवाच भृगुनन्दनः ततो ययातिः स्वं पुत्रम् आहूयेदं वचो ऽब्रवीत्
"तसं असू द्या," असं भृगुवंशीयाने राजाला सांगितलं. मग ययातीनं आपल्या मुलाला बोलावून असं म्हटलं—
यदो गृहाण मे शापाज् जरां जातां सुतो भवान् ज्येष्ठः सर्वार्थवित् प्रौढः पुत्राणां धुरि संस्थितः पुत्री तेनैव जनको यस् तदाज्ञावशे स्थितः
यदु, शापामुळे माझ्यावर आलेलं हे म्हातारपण तू स्वीकार. तू मोठा आहेस, सर्व गोष्टींमध्ये समजूतदार आहेस, आणि भावांमध्ये प्रमुख आहेस. वडील खरे वडील तेव्हा ठरतात, जेव्हा मुलगा त्यांचं ऐकतो.
नेत्य् उवाच यदुस् तातं ययातिं भूरिदक्षिणम् ययातिश् च यदुं शप्त्वा तुर्वसुं कामम् अब्रवीत्
पण यदुने आपल्या दानशूर वडिलांना 'नको' असं उत्तर दिलं; तेव्हा ययातीनं यदुला शाप देऊन, मग आपल्या इच्छेनुसार तुर्वसूला बोलावलं.
नागृह्णात् तुर्वसुश् चापि पित्रा दत्तां जरां तदा तं शप्त्वा चाब्रवीद् द्रुह्युं गृहाणेमां जरां मम
त्या वेळी तुर्वसुने वडिलांनी दिलेली वार्धक्य स्वीकारली नाही; मग त्याला शाप देऊन त्याने द्रुह्युला सांगितले, 'ही वार्धक्य माझ्याकडून घे.'
द्रुह्युश् च नैच्छत् तां दत्तां जरां रूपविनाशिनीम् अनुम् अप्य् अब्रवीद् राजा गृहाणेमां जरां मम
द्रुह्युलाही रूप नष्ट करणारी ती वार्धक्य स्वीकारायला तयार झाला नाही; मग राजाने अनुला सांगितले, 'ही वार्धक्य माझ्याकडून घे.'
अनुर् नेति तदोवाच शप्त्वा तं पूरुम् अब्रवीत् अभिनन्द्य तदा पूरुर् जरां तां जगृहे पितुः
अनुनेही 'नको' असे उत्तर दिले आणि त्यालाही शाप दिला; मग त्याने पूरुला सांगितले. तेव्हा पूरुने आनंदाने वडिलांची ती वार्धक्य स्वीकारली.
सहस्रम् एकं वर्षाणां यावत् प्रीतो ऽभवत् पिता यौवने यानि भोग्यानि वस्तूनि विविधानि च
वडील समाधानी असताना, हजार वर्षे, तरुणपणी मिळणारी सर्व सुखे आणि विविध वस्तू पूरुला उपभोगायला मिळाली.
पुत्रयौवनसंतुष्टो ययातिर् बुभुजे सुखम् ततस् तृप्तो ऽभवद् राजा सर्वभोगेषु नाहुषः ततो हर्षात् समाहूय पूरुं पुत्रम् अथाब्रवीत्
पुत्राच्या तरुणपणामुळे ययाति आनंदी झाला आणि सुख उपभोगू लागला; सर्व भोग मिळाल्यावर नाहुष राजा तृप्त झाला. मग आनंदाने त्याने पूरु या पुत्राला बोलावून सांगितले.
तृप्तो ऽस्मि सर्वभोगेषु यौवनेन तवानघ गृहाण यौवनं पुत्र जरां मे देहि कश्मलाम्
'माझ्या मुला, तुझ्या तरुणपणामुळे मी सर्व सुखांनी तृप्त झालो आहे. आता तुझे तरुणपण परत घे आणि माझी ही दूषित वार्धक्य मला परत दे.'
नेत्य् उवाच तदा पूरुर् जरया क्षीयते मया विकारास् तात भावानां दुर्निवाराः शरीरिणाम्
तेव्हा पूरु म्हणाला, 'नको', कारण या वार्धक्यामुळे मी फार थकलो आहे; बाबा, देहधारकांना होणारे हे बदल थांबवता येत नाहीत.
बलात् कालागता सह्या जराप्य् अखिलदेहिभिः सा चेद् गुरूपकाराय गृहीता त्यज्यते कथम्
वेळ आली की सर्वांना ही वार्धक्य सहन करावीच लागते; पण वडिलांची सेवा करण्यासाठी ती स्वीकारली असेल, तर ती सोडून देता येत नाही.
स्वीकृतत्यागपापाद् धि देहिनां मरणं वरम् अथवा तु जरां राजंस् तपसा नाशयाम्य् अहम्
स्वीकारलेली गोष्ट सोडून देणे हे पाप आहे, त्यापेक्षा मरण बरे; नाहीतर राजन, मी तप करून ही वार्धक्य नष्ट करीन.
एवम् उक्त्वा तु पितरं ययौ गङ्गाम् अनुत्तमाम् गौतम्या दक्षिणे पारे ततस् तेपे तपो महत्
असं वडिलांना सांगून तो गंगेच्या उत्तम तीरावर, गौतमीच्या दक्षिण काठी गेला आणि तिथे मोठं तप केलं.
ततः प्रीतो ऽभवद् देवः कालेन महता शिवः लोकातीतमहोदारगुणसन्मणिभूषितम् किं ददामीति तं प्राह पूरुं स सुरसत्तमः
मग बऱ्याच काळानंतर, जगातील सर्वश्रेष्ठ गुणांनी शोभलेले महादेव प्रसन्न झाले आणि त्यांनी पूरुला विचारले, 'तुला काय द्यावं?'
शापप्राप्तां जरां नाथ पितुर् मम सुराधिप तां नाशयस्व देवेश पितृशप्तांश् च कोपतः मद्भ्रातॄञ् शापतो मुक्तान् कुरुष्व सुरपूजित
'देवाधिदेव, वडिलांच्या शापामुळे मला मिळालेली ही वार्धक्य नष्ट करा; आणि माझ्या भावांना रागाने दिलेल्या शापातून मुक्त करा.'
तथेत्य् उक्त्वा जगन्नाथः शापाज् जातां जरां तथा अनाशयज् जगन्नाथो भ्रातॄंश् चक्रे विशापिनः
मग जगन्नाथाने 'तसं होवो' असं म्हणून, शापामुळे आलेली वार्धक्य नष्ट केली आणि भावांना शापमुक्त केलं.
ततः प्रभृति तत् तीर्थं जरारोगविनाशनम् अकालजजरादीनां स्मरणाद् अपि नाशनम्
त्या वेळेपासून ते तीर्थ वार्धक्य आणि रोग दूर करणारे म्हणून प्रसिद्ध झाले; फक्त त्याचे स्मरण केले तरी अकाली वार्धक्य आणि अशा व्याधी नष्ट होतात.
तन्नाम्ना चापि विख्यातं कालञ्जरम् उदाहृतम् यायातं नाहुषं पौरं शौक्रं शार्मिष्ठम् एव च
त्या नावाने ते कालंजर म्हणूनही ओळखले जाते; त्याला ययाति, नाहुष, पौऱ, शौक्र आणि शार्मिष्ठ असेही म्हणतात.
एवमादीनि तीर्थानि तत्राष्टोत्तरम् एव च शतं विद्यान् महाबुद्धे सर्वसिद्धिकरं तथा
त्या ठिकाणी अशा प्रकारची तीर्थे आहेत आणि एकशे आठ तीर्थे आहेत, हे महाबुद्धे, जी सर्व सिद्धी देणारी आहेत.
तेषु स्नानं च दानं च श्रवणं पठनं तथा सर्वपापप्रशमनं भुक्तिमुक्तिप्रदं भवेत्
त्या तीर्थांत स्नान, दान, श्रवण आणि पठण केल्याने सर्व पापे नाहीशी होतात आणि भोग व मोक्ष मिळतो.
अप्सरोयुगम् आख्यातम् अप्सरासंगमं ततः तीरे च दक्षिणे पुण्यं स्मरणात् सुभगो भवेत्
अप्सरांचा जो जोड आणि त्यांचा संग सांगितला, त्या दक्षिण काठी असलेल्या पवित्र स्थळाचे स्मरण केल्याने माणूस भाग्यवान होतो.
मुक्तो भवत्य् असंदेहं तत्र स्नानादिना नरः स्त्री सती संगमे तस्मिन्न् ऋतुस्नाता च नारद
हे नारद, तिथे स्नान व इतर विधी करणारा पुरुष किंवा सती स्त्री, विशेषतः ऋतूनंतर स्नान केलेली स्त्री, निःसंशय मुक्त होते.
वन्ध्यापि जनयेत् पुत्रं त्रिमासात् पतिना सह स्नानदानेन वर्तन्ती नान्यथा मद्वचो भवेत्
ती स्त्री वंध्याही असली, तरी पतीसोबत राहून स्नान व दान केल्यास तीन महिन्यांत पुत्रप्राप्ती होते; अन्यथा माझे वचन खोटे ठरेल.
अप्सरोयुगम् आख्यातं तीर्थं येन च हेतुना तत्रेदं कारणं वक्ष्ये शृणु नारद यत्नतः
अप्सरायुग नावाचे तीर्थ आणि त्याचे कारण मी तुला सांगतो, नारद, लक्षपूर्वक ऐक.
स्पर्धासीन् महती ब्रह्मन् विश्वामित्रवसिष्ठयोः तपस्यन्तं गाधिसुतं ब्राह्मण्यार्थे यतव्रतम्
विश्वामित्र आणि वसिष्ठ यांच्यात मोठी स्पर्धा निर्माण झाली. गाधीपुत्र ब्राह्मणत्वासाठी कठोर व्रत करत होता.
गङ्गाद्वारे समासीनं प्रेरितेन्द्रेण मेनका तं गत्वा तपसो भ्रष्टं कुरु भद्रे ममाज्ञया
गंगाद्वारी बसलेल्या मेनकेला इंद्राने पाठवले आणि सांगितले, 'माझ्या आज्ञेने त्याच्याकडे जाऊन त्याचे तप भंग कर.'
तदोक्तेन्द्रेण सा मेना विश्वामित्रं तपश्च्युतम् कृत्वा कन्यां तथा दत्त्वा जगामेन्द्रपुरं पुनः
इंद्राच्या सांगण्यावरून मेनकेने विश्वामित्राचे तप भंग केले, त्याला कन्या दिली आणि पुन्हा इंद्राच्या नगरीत परतली.
तस्यां गतायां सस्मार गाधिपुत्रो ऽखिलं कृतम् तं तु देशं परित्यज्य तीर्थं तु सुरवल्लभम्
ती निघून गेल्यावर गाधीपुत्राने घडलेली सर्व घटना आठवली आणि तो तो प्रदेश सोडून देवांना प्रिय असलेल्या तीर्थात गेला.
जगाम दक्षिणां गङ्गां यत्र कालञ्जरो हरः तपस्यन्तं तदोवाच पुनर् इन्द्रः सहस्रदृक्
तो दक्षिण गंगेवर गेला, जिथे कालंजर व हर तप करत होते; तिथे पुन्हा सहस्रनेत्र इंद्राने त्याच्याशी संवाद साधला.