आलूनकायस्य गिरं निशम्य विहस्य देव्या सह दत्तम् इष्टम् तस्मै प्रसन्नः कुपितो ऽपि शंभुर् अयुक्तदातेति न संशयो ऽत्र
त्याचा देह चिरडला गेल्याचं ओरडणं ऐकून, देवीसोबत हसत, शिवाने त्याला हवं ते वर दिलं; शिव रागावला असला तरीही, त्याने ते वर दिलं, यात शंका नाही.
ततो ऽयम् आवाप्य वरान् सुवीरो भवप्रसादात् कुसुमं जगाम गच्छन् स लङ्कां भवपूजनाय गङ्गाम् अगाच् छंभुजटाप्रसूताम्
मग शिवाच्या कृपेने वर मिळवून, तो पराक्रमी निघून गेला; लंकेत जाऊन शिवाची पूजा करायला, तो शंभूच्या जटेतून आलेल्या गंगेकडे गेला.
संपूजयित्वा विविधैश् च मन्त्रैर् गङ्गाजलैः शंभुम् अदीनसत्त्वः असिं स लेभे शशिखण्डभूषात् सिद्धिं च सर्वर्द्धिम् अभीप्सितां च
त्या अडगळ मनाच्या पुरुषाने विविध मंत्रांनी आणि गंगाजलाने शंभूची भक्तीपूर्वक पूजा केली. त्याला चंद्रकोरीने सजलेली तलवार मिळाली आणि त्याने इच्छित सिद्धी व सर्व प्रकारची समृद्धी प्राप्त केली.
मद्दत्तमन्त्रं शशिरक्षणाय स साधयाम् आस भवं प्रपूज्य सिद्धे तु मन्त्रे पुनर् एव लङ्काम् अयात् स रक्षोधिपतिः स तुष्टः
माझ्याकडून मिळालेला मंत्र चंद्राच्या रक्षणासाठी त्याने सिद्ध केला. त्याने भावाची मनापासून पूजा केली. मंत्र सिद्ध झाल्यावर तो राक्षसांचा राजा समाधानाने पुन्हा लंकेत गेला.
ततः प्रभृत्य् एतद् अतिप्रभावं तीर्थं महासिद्धिदम् इष्टदं च समस्तपापौघविनाशनं च सिद्धैर् अशेषैः परिसेवितं च
त्या वेळेपासून हे तीर्थ फार प्रभावशाली झाले, मोठ्या सिद्धी देणारे, इच्छित वस्तू मिळवून देणारे, सर्व पापांचा नाश करणारे आणि सर्व सिद्धांनी सेविलेले असे प्रसिद्ध झाले.
परुष्णीसंगमं चेति तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् तस्य स्वरूपं वक्ष्यामि शृणु पापविनाशनम्
पारुष्णी संगम हे तीर्थ त्रिलोकात प्रसिद्ध आहे. त्याचे स्वरूप मी तुला सांगतो, ऐक, कारण ते पापांचा नाश करणारे आहे.
अत्रिर् आराधयाम् आस ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान् तेषु तुष्टेषु स प्राह पुत्रा यूयं भविष्यथ
अत्रीने ब्रह्मा, विष्णु आणि महेश्वर यांची भक्तीपूर्वक पूजा केली. ते तृप्त झाल्यावर अत्री म्हणाला, 'तुम्ही माझे पुत्र व्हाल.'
तथा चैका रूपवती कन्या मम भवेत् सुराः तथा पुत्रत्वम् आपुस् ते ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
माझ्या घरी एक सुंदर कन्या जन्माला आली, हे देवांनो. तसेच ब्रह्मा, विष्णु आणि महेश्वर हे तिघेही माझे पुत्र झाले.
कन्यां च जनयाम् आस शुभात्रेयीति नामतः दत्तः सोमो ऽथ दुर्वासाः पुत्रास् तस्य महात्मनः
त्याने शुभात्रेयी नावाची कन्या जन्माला घातली. सोम आणि दुर्वासा हे त्या महात्म्याचे पुत्र झाले.
अग्नेर् अङ्गिरसो जातो ह्य् अङ्गारैर् अङ्गिरा यतः तस्माद् अङ्गिरसे प्रादाद् आत्रेयीम् अतिरोचिषम्
अग्नीपासून अंगारांतून अङ्गिरस जन्मला. म्हणून अङ्गिरसाने तेजस्वी आत्रेयी अत्रीला दिली.
अग्नेः प्रभावात् परुषम् आत्रेयीं सर्वदावदत् आत्रेय्य् अपि च शुश्रूषां कुर्वती सर्वदाभवत्
अग्नीच्या प्रभावामुळे पारुषा नेहमी आत्रेयीशी बोलत असे. आणि आत्रेयी नेहमी सेवेत मग्न असे.
तस्याम् आङ्गिरसा जाता महाबलपराक्रमाः अङ्गिराः परुषं वादीद् आत्रेयीं नित्यम् एव च
तिच्या पोटी महाबलवान आणि पराक्रमी अङ्गिरस पुत्र जन्मले. अङ्गिरस नेहमी आत्रेयीशी कठोर शब्दात बोलत असे.
पुत्रास् त्व् आङ्गिरसा नित्यं पितरं शमयन्ति ते सा कदाचिद् भर्तृवाक्याद् उद्विग्ना परुषाक्षरात् कृताञ्जलिपुटा दीना प्राब्रवीच् छ्वशुरं गुरुम्
अङ्गिरस पुत्र नेहमी वडिलांना शांत करत. एकदा पतीच्या कठोर शब्दांमुळे दुःखी होऊन, हात जोडून आणि मनाने खचून, तिने आपल्या सासऱ्याशी, गुरुजनांशी बोलली.
अत्रिजाहं हव्यवाह भार्या तव सुतस्य वै शुश्रूषणपरा नित्यं पुत्राणां भर्तुर् एव च
ती म्हणाली, 'हव्यवाहना, मी तुमच्या पुत्र अत्रीची पत्नी आहे. मी नेहमी मुलांची आणि पतीची सेवा करीत असते.'
पतिर् मां परुषं वक्ति वृथैवोद्वीक्षते रुषा प्रशाधि मां सुरज्येष्ठ भर्तारं मम दैवतम्
माझा पती मला कठोर शब्द बोलतो आणि रागाने पाहतो, तेही काही कारण नसताना. हे देवांमध्ये श्रेष्ठ, मला शांत करा. माझा पतीच माझे दैवत आहे.
अङ्गारेभ्यः समुद्भूतो भर्ता ते ह्य् अङ्गिरा ऋषिः यथा शान्तो भवेद् भद्रे तथा नीतिर् विधीयताम्
तुझा पती अङ्गिरस ऋषी अंगारांतून जन्मलेला आहे. हे सुभगे, तो शांत व्हावा यासाठी योग्य उपाय ठरवावा.
आग्नेयो ऽग्निं समायातो तव भर्ता वरानने तदा त्वं जलरूपेण प्लावयेथा मदाज्ञया
तुझा पती अग्नीपासून जन्मलेला आहे आणि तो तुझ्याकडे आला आहे, हे सुंदर मुखवाली. मग माझ्या आज्ञेने तू जलरूप धारण करून त्याला व्यापून टाक.
सहेयं परुषं वाक्यं मा भर्ताग्निं समाविशेत् भर्तरि प्रतिकूलानां योषितां जीवनेन किम्
मी कठोर शब्द सहन करीन, पण माझा पती अग्नीमध्ये जाऊ नये. ज्या स्त्रिया पतीला विरोध करतात, त्यांना जगण्यात काय अर्थ आहे?
इच्छेयं शान्तिवाक्यानि भर्तारं लभते तथा
मला शांततेचे शब्द हवे आहेत, जेणेकरून मला माझा पती मिळावा.
अग्निस् त्व् अप्सु शरीरेषु स्थावरे जङ्गमे तथा तव भर्तुर् अहं धाम नित्यं च जनको मतः
अग्नी पाण्यात, सर्व शरीरांत, स्थावर आणि जंगम सृष्टीत आहे. मी तुझ्या पतीचे नेहमीचे निवासस्थान आणि जनक मानला जातो.
यो ऽहं सो ऽहम् इति ज्ञात्वा न चिन्तां कर्तुम् अर्हसि किं चापो मातरो देव्यो ह्य् अग्निः श्वशुर इत्य् अपि इति बुद्ध्या विनिश्चित्य मा विषण्णा भव स्नुषे
‘मीच तो आत्मा आहे’ हे ओळखून, तुला चिंता करायला काहीच कारण नाही. पाणी, आई, देवता, अग्नी, सासरे — हे सगळे काय आहेत, हे नीट विचार करून, सूनबाई, तू मन खचवू नकोस.
आपो जनन्य इति यद् बभाषे अग्नेर् अहं तव पुत्रस्य भार्या कथं भूत्वा जननी चापि भार्या विरुद्धम् एतज् जलरूपेण नाथ
‘पाणी माझी आई आहे’ आणि ‘मी तुझ्या मुलाची बायको आहे, अग्नीदेवा’ असं जेव्हा तू म्हणालीस, तेव्हा आई कशी बायको होईल? हे अगदी विरुद्ध आहे, हे सगळं पाण्याच्या रूपामुळेच घडलं.
आदौ तु पत्नी भरणात् तु भार्या जनेस् तु जाया स्वगुणैः कलत्रम् इत्यादिरूपाणि बिभर्षि भद्रे कुरुष्व वाक्यं मदुदीरितं यत्
सुरुवातीला ती पत्नी असते; सांभाळते म्हणून तिला भार्या म्हणतात; मूल झाल्यावर जाया; आणि तिच्या गुणांमुळे कलत्र. हे सगळे रूपे तुझ्यात आहेत, सौभाग्यवती, म्हणून मी सांगितलेलं तू कर.
यो ऽस्यां प्रजातः स तु पुत्र एव सा तस्य मातैव न संशयो ऽत्र तस्माद् वदन्ति श्रुतितत्त्वविज्ञाः सा नैव योषित् तनये ऽभिजाते
जिच्यापासून मूल जन्माला येतो, तो तिचा मुलगाच असतो आणि ती खरी त्याची आईच असते — यात शंका नाही. म्हणून वेदशास्त्र जाणणारे म्हणतात, मुलगा जन्मल्यावर ती बायको राहत नाही.
श्वशुरस्य तु तद् वाक्यं श्रुत्वात्रेयी तदैव तत् आग्नेयं रूपम् आपन्नम् अम्भसाप्लावयत् पतिम्
सासऱ्याचं हे बोल ऐकून, अत्रेयीने ताबडतोब अग्नीचं रूप घेतलं आणि पाण्याने आपल्या पतीचं शुद्धीकरण केलं.
उभौ तौ दंपती ब्रह्मन् संगतौ गाङ्गवारिणा शान्तरूपधरौ चोभौ दंपती संबभूवतुः
ब्रह्मन्, नवरा-बायको दोघंही एकत्र येऊन गंगेच्या शांत पाण्याचं रूप घेऊन, पुन्हा दांपत्य म्हणून एकत्र झाले.
लक्ष्म्या युक्तो यथा विष्णुर् उमया शंकरो यथा रोहिण्या च यथा चन्द्रस् तथाभून् मिथुनं तदा
जसं लक्ष्मी-विष्णू, उमा-शंकर, किंवा रोहिणी-चंद्र एकत्र असतात, तसंच ते दांपत्यही त्या वेळी एकरूप झाले.
भर्तारं प्लावयन्ती सा दधाराम्बुमयं वपुः परुष्णी चेति विख्याता गङ्गया संगता नदी
तिने आपल्या पतीला पाण्याने व्यापलं आणि स्वतःही पाण्याचं रूप घेतलं. गंगेबरोबर मिळून ती परुष्णी नावाने प्रसिद्ध झाली.
गोशतार्पणजं पुण्यं परुष्णीस्नानतो भवेत् तत्र चाङ्गिरसाश् चक्रुर् यज्ञांश् च बहुदक्षिणान्
शंभर गायींचं दान केल्याचा जितका पुण्यफळ, तो परुष्णीत स्नान केल्याने मिळतो. तिथेच आंगिरस ऋषींनी भरपूर दक्षिणा असलेले यज्ञ केले.
तत्र त्रीणि सहस्राणि तीर्थान्य् आहुः पुराणगाः उभयोस् तीरयोस् तात पृथग् यागफलं विदुः
तिथे तीन हजार तीर्थस्थळे आहेत, असं जुन्या ग्रंथांत सांगितलं आहे. दोन्ही काठांवर, बाळा, वेगवेगळ्या यज्ञांचे फळ मिळते असं मानलं जातं.