ततो ऽब्रवीन् मुनिर् ध्यात्वा कपिलस् त्व् आगतान् मुनीन्
तेव्हा कपिल ऋषींनी ध्यान करून, आलेल्या ऋषींना उत्तर दिले.
वेनस्योरुर् विमथ्यो ऽभूत् ततः कश्चिद् भविष्यति
वेनाच्या मांडीचे मंथन केल्यावर, त्यातून कुणीतरी जन्माला येईल.
तथैव चक्रुर् मुनयो वेनस्योरुं विमथ्य वै तत्रोत्पन्नो महापापः कृष्णो रौद्रपराक्रमः
म्हणून ऋषींनी तसेच केले. त्यांनी वेनाच्या मांडीचे मंथन केले आणि त्यातून काळा, भयंकर बलवान आणि मोठा पापी जन्माला आला.
तं दृष्ट्वा मुनयो भीता निषीदस्वेति चाब्रुवन् निषादः सो ऽभवत् तस्मान् निषादाश् चाभवंस् ततः
त्याला पाहून ऋषी घाबरले आणि म्हणाले, 'बस!' म्हणून तो निषाद झाला आणि त्याच्यापासून निषाद लोकांची उत्पत्ती झाली.
वेनबाहुं ममन्थुस् ते दक्षिणं धर्मसंहितम् ततः पृथुस्वरश् चैव सर्वलक्षणलक्षितः
मग त्यांनी वेनाचा उजवा हात, जो धर्मयुक्त होता, त्याचे मंथन केले. त्यातून मोठ्या आवाजाचा, सर्व शुभ लक्षणांनी युक्त असा पृथु जन्माला आला.
राजाभवत् पृथुः श्रीमान् ब्रह्मसामर्थ्यसंयुतः तम् आगत्य सुराः सर्वे अभिनन्द्य वराञ् शुभान्
पृथु हा तेजस्वी, ब्रह्मतेजाने युक्त राजा झाला. सर्व देव त्याच्याकडे आले, त्याचा सन्मान केला आणि त्याला शुभ वर दिले.
तस्मै ददुस् तथास्त्राणि मन्त्राणि गुणवन्ति च ततो ऽब्रुवन् मुनिगणास् तं पृथुं कपिलेन च
त्याला त्यांनी अस्त्रे आणि गुणयुक्त मंत्र दिले. मग सर्व ऋषी आणि कपिल यांनी पृथुंना असे सांगितले.
आहारं देहि जीवेभ्यो भुवा ग्रस्तौषधीर् अपि
सर्व जीवांना अन्न दे, कारण पृथ्वीवरील औषधी संपल्या आहेत.
ततः स धनुर् आदाय भुवम् आह नृपोत्तमः
मग त्या श्रेष्ठ राजाने धनुष्य घेतले आणि पृथ्वीला उद्देशून बोलला.
ओषधीर् देहि या ग्रस्ताः प्रजानां हितकाम्यया
लोकांच्या कल्याणासाठी, जे औषध वनस्पती संपल्या आहेत, त्या परत दे.
तम् उवाच मही भीता पृथुं तं पृथुलोचनम्
तेव्हा घाबरलेली पृथ्वी, मोठ्या डोळ्यांनी पृथुंना म्हणाली.
मयि जीर्णा महौषध्यः कथं दातुम् अहं क्षमा
माझ्यात सर्व मोठ्या औषधी संपल्या आहेत; मी त्या कशा देऊ?
ततः सकोपो नृपतिस् ताम् आह पृथिवीं पुनः
मग राजा रागावून पुन्हा पृथ्वीला म्हणाला.
नो चेद् ददास्य् अद्य त्वां वै हत्वा दास्ये महौषधीः
जर तू आज औषधी दिल्या नाहीस, तर मी तुला ठार करून स्वतःच त्या मोठ्या औषधी देईन.
कथं हंसि स्त्रियं राजञ् ज्ञानी भूत्वा नृपोत्तम विना मया कथं चेमाः प्रजाः संधारयिष्यसि
राजा, तू ज्ञानी असूनही स्त्रीला कसा मारू शकतोस? माझ्याशिवाय या प्रजांचे पालन तू कसे करशील?
यत्रोपकारो ऽनेकानाम् एकनाशे भविष्यति न दोषस् तत्र पृथिवि तपसा धारये प्रजाः
जेथे अनेकांचा उपकार एका व्यक्तीच्या नाशातून होतो, तेथे दोष नाही, हे पृथ्वी. मी तप करून या प्रजांचे पालन करीन.
न दोषम् अत्र पश्यामि नाचक्षे ऽनर्थकं वचः यस्मिन् निपातिते सौख्यं बहूनाम् उपजायते मुनयस् तद्वधं प्राहुर् अश्वमेधशताधिकम्
इथे काहीही दोष वाटत नाही, आणि हे बोल निरर्थक आहेत असंही मला वाटत नाही. कारण, हे जेव्हा आचरणात आणलं जातं, तेव्हा अनेक लोकांना सुख मिळतं. म्हणूनच ऋषींनी त्या एकाच्या वधाला शंभर अश्वमेध यज्ञांपेक्षा मोठं मानलं आहे.
ततो देवाश् च ऋषयः सान्त्वयित्वा नृपोत्तमम् महीं च मातरं देवीम् ऊचुः सुरगणास् तदा
मग देव आणि ऋषी यांनी त्या श्रेष्ठ राजाला आणि पृथ्वी या देवीला शांत केलं, आणि त्या वेळी सर्व देवांनी पृथ्वीमातेला असे सांगितले.
भूमे गोरूपिणी भूत्वा पयोरूपा महौषधीः देहि त्वं पृथवे राज्ञे ततः प्रीतो भवेन् नृपः प्रजासंरक्षणं च स्यात् ततः क्षेमं भविष्यति
हे पृथ्वीमाते, गाईच्या रूपात, दूध आणि उत्तम औषधींच्या रूपात, तू पृथू राजाला दे. त्यामुळे राजा प्रसन्न होईल, प्रजेचं रक्षण होईल आणि सर्वांचं कल्याण होईल.
ततो गोरूपम् आस्थाय भूम्य् आसीत् कपिलान्तिके दुदोह च महौषध्यो राजा वेनकरोद्भवः
मग पृथ्वीने गाईचं रूप घेतलं आणि कपिलाजवळ बसली. त्या वेळी वेनाचा पुत्र असलेल्या राजाने मोठ्या औषधींचं दूध काढलं.
यत्र देवाः सगन्धर्वा ऋषयः कपिलो मुनिः महीं गोरूपम् आपन्नां नर्मदायां महामुने
जिथे देव, गंधर्व, ऋषी आणि कपिला ऋषी यांनी नर्मदा नदीवर पृथ्वीला गाईच्या रूपात पाहिलं, हे महर्षे.
सरस्वत्यां भागीरथ्यां गोदावर्यां विशेषतः महानदीषु सर्वासु दुदुहे ऽसौ पयो महत्
सरस्वती, भागीरथी, विशेषतः गोदावरी आणि सर्व मोठ्या नद्यांवर त्या राजाने ते महान दूध काढलं.
सा दुह्यमाना पृथुना पुण्यतोयाभवन् नदी गौतम्या संगता चाभूत् तद् अद्भुतम् इवाभवत्
पृथूने दूध काढताना ती नदी पवित्र आणि शुद्ध झाली, आणि ती गौतमीशी एकरूप झाली. हे सर्व अगदी अद्भुत घडलं.
ततः प्रभृति तत् तीर्थं कपिलासंगमं विदुः तत्राष्टाशीतिः पूज्यानि सहस्राणि महामते
त्या वेळेपासून ते तीर्थ 'कपिलासंगम' म्हणून ओळखलं जाऊ लागलं. तिथे, हे ज्ञानी, अठ्ठ्याऐंशी हजार पूज्य स्थानं आहेत.
तीर्थान्य् आहुर् मुनिगणाः स्मरणाद् अपि नारद पावनानि जगत्य् अस्मिंस् तानि सर्वाण्य् अनुक्रमात्
हे नारद, ऋषी म्हणतात की या जगात तीर्थांची केवळ आठवण काढली तरी ती सर्वांना पावन करतात, आणि ती सर्व एकामागोमाग एक आहेत.
देवस्थानम् इति ख्यातं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् तस्य प्रभावं वक्ष्यामि शृणु यत्नेन नारद
देवतांचं स्थान म्हणून हे तीर्थ तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे. त्याचं महत्त्व मी तुला सांगतो, काळजीपूर्वक ऐक, हे नारद.
पुरा कृतयुगस्यादौ देवदानवसंगरे प्रवृत्ते वा सिंहिकेति विख्याता दैत्यसुन्दरी
पूर्वी कृतयुगाच्या सुरुवातीला, देव आणि दानवांचा संग्राम सुरू झाला, तेव्हा सिंहिका नावाची एक प्रसिद्ध दैत्यकन्या होती.
तस्याः पुत्रो महादैत्यो राहुर् नाम महाबलः अमृते तु समुत्पन्ने सैंहिकेये च भेदिते
तिचा मुलगा राहू नावाचा बलाढ्य दैत्य होता. अमृत निर्माण झाल्यावर आणि सिंहिकेचा मुलगा विभागला गेला—
तस्य पुत्रो महादैत्यो मेघहास इति श्रुतः पितरं घातितं श्रुत्वा तपस् तेपे ऽतिदुःखितः
त्याचा मुलगा मेघहास नावाचा मोठा दैत्य होता. वडील मारले गेले असं कळल्यावर, तो फार दुःखी होऊन कठोर तप करू लागला.
तपस्यन्तं राहुसुतं गौतमीतीरम् आश्रितम् देवाश् च ऋषयः सर्वे तम् ऊचुर् अतिभीतवत्
राहूचा मुलगा गौतमीच्या काठी तप करत असताना, सर्व देव आणि ऋषी त्याच्याकडे फार घाबरून गेले.