एवं वदन्तम् आत्रेयं लज्जितं प्राब्रुवन् सुराः
असा लाजून आत्रेय बोलत असताना, देवांनी त्याला संबोधलं.
लज्जां जहि महाबाहो भविता ख्यातिर् उत्तमा आत्रेयतीर्थे ये स्नानं प्राणिनः कुर्युर् अञ्जसा
महाबाहो, लाज सोड. तुझी मोठी कीर्ती होईल. आत्रेयतीर्थात जे कोणी मनुष्य स्नान करतील, त्यांना सहज पुण्य मिळेल.
इन्द्रास् ते भवितारो वै स्मरणात् सुखभागिनः तत्र पञ्च सहस्राणि तीर्थान्य् आहुर् मनीषिणः
ते फक्त त्या ठिकाणाचं स्मरण करूनही इंद्रासारखे सुखी होतील. तिथे पाच हजार तीर्थस्थळं आहेत, असं ज्ञानी सांगतात.
अन्विन्द्रात्रेयदैतेयनामभिः कीर्तितानि च तेषु स्नानं च दानं च सर्वम् अक्षयपुण्यदम्
इंद्र, आत्रेय आणि दैत्य यांच्या नावाने तीर्थ प्रसिद्ध आहेत. तिथे स्नान आणि दान केल्याने अमर्याद पुण्य मिळतं.
इत्य् उक्त्वा विबुधा याताः संतुष्टश् चाभवन् मुनिः
असं म्हणून देव निघून गेले आणि तो ऋषी समाधानी झाला.
कपिलासंगमं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् तत्र नारद वक्ष्यामि कथां पुण्याम् अनुत्तमाम्
कपिलासंगम नावाचं तीर्थ आहे, जे तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे. तिथे, नारद, मी तुला एक उत्तम आणि पुण्यदायक कथा सांगतो.
कपिलो नाम तत्त्वज्ञो मुनिर् आसीन् महायशाः क्रूरश् चापि प्रसन्नश् च तपोव्रतपरायणः
कपिला नावाचा, सत्य जाणणारा, मोठ्या कीर्तीचा, कधी कठोर तर कधी प्रसन्न, तप आणि व्रताला वाहिलेला एक ऋषी होता.
तपस्यन्तं मुनिश्रेष्ठं गौतमीतीरम् आश्रितम् तम् आगत्य महात्मानं वामदेवादयो ऽब्रुवन्
तो ऋषीश्रेष्ठ गौतमीच्या काठी तप करत असताना, वामदेव आणि इतर महात्मे तिथे आले आणि त्या महात्म्याशी बोलले.
हत्वा वेनं ब्रह्मशापैर् नष्टधर्मे त्व् अराजके कपिलं सिद्धम् आचार्यम् ऊचुर् मुनिगणास् तदा
वेनाचा वध झाल्यावर आणि धर्म नष्ट झाल्यावर, ब्राह्मणांच्या शापामुळे राज्य निराश्रित राहिले. तेव्हा सर्व ऋषी सिद्ध कपिल ऋषींकडे गुरु म्हणून गेले.
गते वेदे गते धर्मे किं कर्तव्यं मुनीश्वर
वेद नाहीसे झाले, धर्मही गेला, मग आता काय करावे, हे ऋषिश्रेष्ठ?
ततो ऽब्रवीन् मुनिर् ध्यात्वा कपिलस् त्व् आगतान् मुनीन्
तेव्हा कपिल ऋषींनी ध्यान करून, आलेल्या ऋषींना उत्तर दिले.
वेनस्योरुर् विमथ्यो ऽभूत् ततः कश्चिद् भविष्यति
वेनाच्या मांडीचे मंथन केल्यावर, त्यातून कुणीतरी जन्माला येईल.
तथैव चक्रुर् मुनयो वेनस्योरुं विमथ्य वै तत्रोत्पन्नो महापापः कृष्णो रौद्रपराक्रमः
म्हणून ऋषींनी तसेच केले. त्यांनी वेनाच्या मांडीचे मंथन केले आणि त्यातून काळा, भयंकर बलवान आणि मोठा पापी जन्माला आला.
तं दृष्ट्वा मुनयो भीता निषीदस्वेति चाब्रुवन् निषादः सो ऽभवत् तस्मान् निषादाश् चाभवंस् ततः
त्याला पाहून ऋषी घाबरले आणि म्हणाले, 'बस!' म्हणून तो निषाद झाला आणि त्याच्यापासून निषाद लोकांची उत्पत्ती झाली.
वेनबाहुं ममन्थुस् ते दक्षिणं धर्मसंहितम् ततः पृथुस्वरश् चैव सर्वलक्षणलक्षितः
मग त्यांनी वेनाचा उजवा हात, जो धर्मयुक्त होता, त्याचे मंथन केले. त्यातून मोठ्या आवाजाचा, सर्व शुभ लक्षणांनी युक्त असा पृथु जन्माला आला.
राजाभवत् पृथुः श्रीमान् ब्रह्मसामर्थ्यसंयुतः तम् आगत्य सुराः सर्वे अभिनन्द्य वराञ् शुभान्
पृथु हा तेजस्वी, ब्रह्मतेजाने युक्त राजा झाला. सर्व देव त्याच्याकडे आले, त्याचा सन्मान केला आणि त्याला शुभ वर दिले.
तस्मै ददुस् तथास्त्राणि मन्त्राणि गुणवन्ति च ततो ऽब्रुवन् मुनिगणास् तं पृथुं कपिलेन च
त्याला त्यांनी अस्त्रे आणि गुणयुक्त मंत्र दिले. मग सर्व ऋषी आणि कपिल यांनी पृथुंना असे सांगितले.
आहारं देहि जीवेभ्यो भुवा ग्रस्तौषधीर् अपि
सर्व जीवांना अन्न दे, कारण पृथ्वीवरील औषधी संपल्या आहेत.
ततः स धनुर् आदाय भुवम् आह नृपोत्तमः
मग त्या श्रेष्ठ राजाने धनुष्य घेतले आणि पृथ्वीला उद्देशून बोलला.
ओषधीर् देहि या ग्रस्ताः प्रजानां हितकाम्यया
लोकांच्या कल्याणासाठी, जे औषध वनस्पती संपल्या आहेत, त्या परत दे.
तम् उवाच मही भीता पृथुं तं पृथुलोचनम्
तेव्हा घाबरलेली पृथ्वी, मोठ्या डोळ्यांनी पृथुंना म्हणाली.
मयि जीर्णा महौषध्यः कथं दातुम् अहं क्षमा
माझ्यात सर्व मोठ्या औषधी संपल्या आहेत; मी त्या कशा देऊ?
ततः सकोपो नृपतिस् ताम् आह पृथिवीं पुनः
मग राजा रागावून पुन्हा पृथ्वीला म्हणाला.
नो चेद् ददास्य् अद्य त्वां वै हत्वा दास्ये महौषधीः
जर तू आज औषधी दिल्या नाहीस, तर मी तुला ठार करून स्वतःच त्या मोठ्या औषधी देईन.
कथं हंसि स्त्रियं राजञ् ज्ञानी भूत्वा नृपोत्तम विना मया कथं चेमाः प्रजाः संधारयिष्यसि
राजा, तू ज्ञानी असूनही स्त्रीला कसा मारू शकतोस? माझ्याशिवाय या प्रजांचे पालन तू कसे करशील?
यत्रोपकारो ऽनेकानाम् एकनाशे भविष्यति न दोषस् तत्र पृथिवि तपसा धारये प्रजाः
जेथे अनेकांचा उपकार एका व्यक्तीच्या नाशातून होतो, तेथे दोष नाही, हे पृथ्वी. मी तप करून या प्रजांचे पालन करीन.
न दोषम् अत्र पश्यामि नाचक्षे ऽनर्थकं वचः यस्मिन् निपातिते सौख्यं बहूनाम् उपजायते मुनयस् तद्वधं प्राहुर् अश्वमेधशताधिकम्
इथे काहीही दोष वाटत नाही, आणि हे बोल निरर्थक आहेत असंही मला वाटत नाही. कारण, हे जेव्हा आचरणात आणलं जातं, तेव्हा अनेक लोकांना सुख मिळतं. म्हणूनच ऋषींनी त्या एकाच्या वधाला शंभर अश्वमेध यज्ञांपेक्षा मोठं मानलं आहे.
ततो देवाश् च ऋषयः सान्त्वयित्वा नृपोत्तमम् महीं च मातरं देवीम् ऊचुः सुरगणास् तदा
मग देव आणि ऋषी यांनी त्या श्रेष्ठ राजाला आणि पृथ्वी या देवीला शांत केलं, आणि त्या वेळी सर्व देवांनी पृथ्वीमातेला असे सांगितले.
भूमे गोरूपिणी भूत्वा पयोरूपा महौषधीः देहि त्वं पृथवे राज्ञे ततः प्रीतो भवेन् नृपः प्रजासंरक्षणं च स्यात् ततः क्षेमं भविष्यति
हे पृथ्वीमाते, गाईच्या रूपात, दूध आणि उत्तम औषधींच्या रूपात, तू पृथू राजाला दे. त्यामुळे राजा प्रसन्न होईल, प्रजेचं रक्षण होईल आणि सर्वांचं कल्याण होईल.
ततो गोरूपम् आस्थाय भूम्य् आसीत् कपिलान्तिके दुदोह च महौषध्यो राजा वेनकरोद्भवः
मग पृथ्वीने गाईचं रूप घेतलं आणि कपिलाजवळ बसली. त्या वेळी वेनाचा पुत्र असलेल्या राजाने मोठ्या औषधींचं दूध काढलं.