अहं तु विप्रो वेदविद् ब्रह्मवृन्दैः समाविष्टो गौतमीतीरसंस्थः यत्रायत्यां नाद्य वा सौख्यहेतुस् तच् चाकार्षं कर्म दुर्दैवयोगात्
मी वेद जाणणारा ब्राह्मण असून, ब्राह्मणांच्या सभेत वावरत होतो आणि गौतमीच्या काठी राहत होतो. तिथे, सुखासाठी, भविष्यात किंवा आज, मी जे कर्म केलं ते दुर्दैवामुळेच केलं.
संहरस्वेदम् आत्रेय यद् इन्द्रस्य विडम्बनम् क्षेमस् ते भविता सत्यं नान्यथा मुनिसत्तम
आत्रेय, तू इंद्राचा घाम दूर केला, तो फक्त नक्कल होती. ऋषिश्रेष्ठा, तुझं कल्याण नक्कीच होईल, यात शंका नाही.
तदात्रेयो ऽब्रवीद् वाक्यं यथा वक्ष्यन्ति माम् इह करोम्य् एव महाभागाः सत्येनाग्निं समालभे
मग आत्रेय म्हणाला, 'इथे तुम्ही माझ्याबद्दल जे सांगाल, ते मी नक्की करीन, हे महाभागांनो. सत्याच्या साक्षीने मी अग्नीला साक्षी धरतो.'
एवम् उक्त्वा स दैतेयांस् त्वष्टारं पुनर् अब्रवीत्
असं म्हणून त्याने दैत्यांना संबोधलं आणि पुन्हा त्वष्ट्यालाही बोलला.
यत् कृतं त्व् अत्र मत्प्रीत्याऐ ऐन्द्रं त्वष्टः पदं त्वया संहरस्व पुनः शीघ्रं रक्ष मां ब्राह्मणं मुनिम्
त्वष्ट्या, तू माझ्या प्रेमापोटी इथे इंद्रपद दिलंस, ते आता लवकर परत घे आणि मला, या ब्राह्मण ऋषिला, वाचव.
पुनर् देहि पदं मह्यम् आश्रमं मृगपक्षिणः वृक्षांश् च वारि यत्रासीन् न मे दिव्यैः प्रयोजनम् सर्वम् अक्रमम् आयातं न सुखाय मनीषिणाम्
माझं पूर्वीचं आश्रम, तिथले हरिण, पक्षी, झाडं आणि पाणी, हे सगळं मला पुन्हा मिळू दे. मला या दैवी गोष्टींची गरज नाही. जे काही विपरीत घडलं, त्यात शहाण्यांना सुख नाही.
तथेत्य् उक्त्वा प्रजानाथस् त्वष्टा संहृतवांस् तदा दैत्याश् च जग्मुः स्वस्थानं कृत्वा देशम् अकण्टकम्
'तसं होवो' असं म्हणून सृष्टीचे अधिपती त्वष्ट्याने ते वर मागे घेतलं. दैत्यांनीही आपापल्या जागी परत जाऊन देश निर्भय केला.
त्वष्टा चापि ययौ स्थानं स्वकं संप्रहसन्न् इव आत्रेयो ऽपि तदा शिष्यैः संवृतः सह भार्यया
त्वष्ट्याही हसत हसत आपल्या स्थानी गेला. आत्रेय आपल्या शिष्यांसह आणि पत्नीबरोबर तिथेच राहिला.
गौतमीतीरम् आश्रित्य तपोनिष्ठो ऽखिलैर् वृतः वर्तमाने महायज्ञे लज्जितो वाक्यम् अब्रवीत्
गौतमीच्या काठी, तपश्चर्येला समर्पित होऊन, सर्वांच्या वेढ्यात, मोठा यज्ञ सुरू असताना, तो लाजून म्हणाला—
अहो मोहस्य महिमा ममापि भ्रान्तचित्तता किं महेन्द्रपदं लब्धं किं मयात्र पुरा कृतम्
अरे, मोहाचं हे सामर्थ्य! माझं मनही भरकटलं. मला महेंद्रपद मिळवून काय उपयोग? मी आधी काय केलं?
एवं वदन्तम् आत्रेयं लज्जितं प्राब्रुवन् सुराः
असा लाजून आत्रेय बोलत असताना, देवांनी त्याला संबोधलं.
लज्जां जहि महाबाहो भविता ख्यातिर् उत्तमा आत्रेयतीर्थे ये स्नानं प्राणिनः कुर्युर् अञ्जसा
महाबाहो, लाज सोड. तुझी मोठी कीर्ती होईल. आत्रेयतीर्थात जे कोणी मनुष्य स्नान करतील, त्यांना सहज पुण्य मिळेल.
इन्द्रास् ते भवितारो वै स्मरणात् सुखभागिनः तत्र पञ्च सहस्राणि तीर्थान्य् आहुर् मनीषिणः
ते फक्त त्या ठिकाणाचं स्मरण करूनही इंद्रासारखे सुखी होतील. तिथे पाच हजार तीर्थस्थळं आहेत, असं ज्ञानी सांगतात.
अन्विन्द्रात्रेयदैतेयनामभिः कीर्तितानि च तेषु स्नानं च दानं च सर्वम् अक्षयपुण्यदम्
इंद्र, आत्रेय आणि दैत्य यांच्या नावाने तीर्थ प्रसिद्ध आहेत. तिथे स्नान आणि दान केल्याने अमर्याद पुण्य मिळतं.
इत्य् उक्त्वा विबुधा याताः संतुष्टश् चाभवन् मुनिः
असं म्हणून देव निघून गेले आणि तो ऋषी समाधानी झाला.
कपिलासंगमं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् तत्र नारद वक्ष्यामि कथां पुण्याम् अनुत्तमाम्
कपिलासंगम नावाचं तीर्थ आहे, जे तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे. तिथे, नारद, मी तुला एक उत्तम आणि पुण्यदायक कथा सांगतो.
कपिलो नाम तत्त्वज्ञो मुनिर् आसीन् महायशाः क्रूरश् चापि प्रसन्नश् च तपोव्रतपरायणः
कपिला नावाचा, सत्य जाणणारा, मोठ्या कीर्तीचा, कधी कठोर तर कधी प्रसन्न, तप आणि व्रताला वाहिलेला एक ऋषी होता.
तपस्यन्तं मुनिश्रेष्ठं गौतमीतीरम् आश्रितम् तम् आगत्य महात्मानं वामदेवादयो ऽब्रुवन्
तो ऋषीश्रेष्ठ गौतमीच्या काठी तप करत असताना, वामदेव आणि इतर महात्मे तिथे आले आणि त्या महात्म्याशी बोलले.
हत्वा वेनं ब्रह्मशापैर् नष्टधर्मे त्व् अराजके कपिलं सिद्धम् आचार्यम् ऊचुर् मुनिगणास् तदा
वेनाचा वध झाल्यावर आणि धर्म नष्ट झाल्यावर, ब्राह्मणांच्या शापामुळे राज्य निराश्रित राहिले. तेव्हा सर्व ऋषी सिद्ध कपिल ऋषींकडे गुरु म्हणून गेले.
गते वेदे गते धर्मे किं कर्तव्यं मुनीश्वर
वेद नाहीसे झाले, धर्मही गेला, मग आता काय करावे, हे ऋषिश्रेष्ठ?
ततो ऽब्रवीन् मुनिर् ध्यात्वा कपिलस् त्व् आगतान् मुनीन्
तेव्हा कपिल ऋषींनी ध्यान करून, आलेल्या ऋषींना उत्तर दिले.
वेनस्योरुर् विमथ्यो ऽभूत् ततः कश्चिद् भविष्यति
वेनाच्या मांडीचे मंथन केल्यावर, त्यातून कुणीतरी जन्माला येईल.
तथैव चक्रुर् मुनयो वेनस्योरुं विमथ्य वै तत्रोत्पन्नो महापापः कृष्णो रौद्रपराक्रमः
म्हणून ऋषींनी तसेच केले. त्यांनी वेनाच्या मांडीचे मंथन केले आणि त्यातून काळा, भयंकर बलवान आणि मोठा पापी जन्माला आला.
तं दृष्ट्वा मुनयो भीता निषीदस्वेति चाब्रुवन् निषादः सो ऽभवत् तस्मान् निषादाश् चाभवंस् ततः
त्याला पाहून ऋषी घाबरले आणि म्हणाले, 'बस!' म्हणून तो निषाद झाला आणि त्याच्यापासून निषाद लोकांची उत्पत्ती झाली.
वेनबाहुं ममन्थुस् ते दक्षिणं धर्मसंहितम् ततः पृथुस्वरश् चैव सर्वलक्षणलक्षितः
मग त्यांनी वेनाचा उजवा हात, जो धर्मयुक्त होता, त्याचे मंथन केले. त्यातून मोठ्या आवाजाचा, सर्व शुभ लक्षणांनी युक्त असा पृथु जन्माला आला.
राजाभवत् पृथुः श्रीमान् ब्रह्मसामर्थ्यसंयुतः तम् आगत्य सुराः सर्वे अभिनन्द्य वराञ् शुभान्
पृथु हा तेजस्वी, ब्रह्मतेजाने युक्त राजा झाला. सर्व देव त्याच्याकडे आले, त्याचा सन्मान केला आणि त्याला शुभ वर दिले.
तस्मै ददुस् तथास्त्राणि मन्त्राणि गुणवन्ति च ततो ऽब्रुवन् मुनिगणास् तं पृथुं कपिलेन च
त्याला त्यांनी अस्त्रे आणि गुणयुक्त मंत्र दिले. मग सर्व ऋषी आणि कपिल यांनी पृथुंना असे सांगितले.
आहारं देहि जीवेभ्यो भुवा ग्रस्तौषधीर् अपि
सर्व जीवांना अन्न दे, कारण पृथ्वीवरील औषधी संपल्या आहेत.
ततः स धनुर् आदाय भुवम् आह नृपोत्तमः
मग त्या श्रेष्ठ राजाने धनुष्य घेतले आणि पृथ्वीला उद्देशून बोलला.
ओषधीर् देहि या ग्रस्ताः प्रजानां हितकाम्यया
लोकांच्या कल्याणासाठी, जे औषध वनस्पती संपल्या आहेत, त्या परत दे.