विरूपाय सुरूपाय त्रिगुणाय त्रिमूर्तये स्थित्युत्पत्तिविनाशानां हेतवे प्रभविष्णवे
रूपहीन आणि सुंदर, तीन गुणांनी युक्त, त्रिमूर्ती, सृष्टी-स्थिती-विनाशाचे कारण, आणि सर्वशक्तिमान अशा प्रभूला मी नमस्कार करतो.
ततः प्रसन्नः सूर्यो ऽभूद् वरयस्वेत्य् अभाषत
मग प्रसन्न होऊन सूर्यदेवानं सांगितलं — 'वर माग.'
राजानं देहि देवेश भार्यां च प्रियवादिनीम् आत्मनश् च शुभान् पुत्रान् राज्ञश् चैव शुभान् वरान्
देवताधिपती, मला राजा, गोड बोलणारी पत्नी, स्वतःसाठी शुभ मुलं आणि राजासाठीही शुभ वर दे.
ततः प्रादाज् जगन्नाथः शर्यातिं रत्नभूषितम् तां च भार्यां वरान् अन्यान् सर्वं क्षेममयं तथा
मग विश्वनाथानं रत्नांनी शोभलेला शर्याति, ती पत्नी, इतर वर आणि सर्व प्रकारचं कल्याण दिलं.
ततो यातः प्रियाविष्टः प्रीतेन च पुरोधसा ययौ सुखी स्वकं देशं तत् तु तीर्थं शुभं स्मृतम्
मग प्रियेच्या प्रेमानं भारावून, तो पुरोहितासह निघाला आणि आनंदानं आपल्या देशात गेला. ते तीर्थ पवित्र म्हणून ओळखलं जातं.
तत्र त्रीणि सहस्राणि तीर्थानि गुणवन्ति च ततः प्रभृति तत् तीर्थं भानुतीर्थम् उदाहृतम्
तिथे तीन हजार पुण्यवान तीर्थं आहेत. त्या वेळेपासून ते तीर्थ 'भानुतीर्थ' म्हणून प्रसिद्ध झालं.
मृतसंजीवनं चैव शार्यातं चेति विश्रुतम् माधुच्छन्दसमाख्यातं स्मरणात् पापनुन् मुने
ते मृतसंजीवन, शर्यात, आणि माधुच्छंदस या नावांनीही प्रसिद्ध आहे. त्या तीर्थाचं स्मरण केल्याने, ऋष्या, पापं नाहीशी होतात.
तेषु स्नानं च दानं च सर्वक्रतुफलप्रदम् मृतसंजीवनं तत् स्याद् आयुरारोग्यवर्धनम्
तिथे स्नान आणि दान केल्याने सर्व यज्ञांचं फळ मिळतं. मृतसंजीवन हे आयुष्य आणि आरोग्य वाढवतं.
खड्गतीर्थम् इति ख्यातं गौतम्या उत्तरे तटे तत्र स्नानेन दानेन मुक्तिभागी भवेन् नरः
गौतमीनच्या उत्तर काठी 'खड्गतीर्थ' म्हणून ते प्रसिद्ध आहे. तिथे स्नान आणि दान केल्याने मनुष्याला मुक्ती मिळते.
तत्र वृत्तं प्रवक्ष्यामि शृणु नारद यत्नतः पैलूष इति विख्यातः कवषस्य सुतो द्विजः
तिथे जे घडलं ते मी सांगतो, तू लक्षपूर्वक ऐक, नारद. पेलूष नावाचा, कवषाचा पुत्र असलेला एक द्विज होता.
कुटुम्बभारात् परितो ह्य् अर्थार्थी परिधावति न किमप्य् आससादासौ ततो वैराग्यम् आस्थितः
कुटुंबाच्या ओझ्याखाली, संपत्तीच्या शोधात तो सगळीकडे धावपळ करत होता, पण काहीच मिळालं नाही. मग त्यानं वैराग्य स्वीकारलं.
अत्यन्तविमुखे दैवे व्यर्थीभूते तु पौरुषे न वैराग्याद् अन्यद् अस्ति पण्डितस्यावलम्बनम्
दैव पूर्णपणे प्रतिकूल असताना आणि प्रयत्न निष्फळ ठरल्यावर, पंडितासाठी वैराग्याशिवाय दुसरं आधारस्थान नसतं.
इति संचिन्तयाम् आस तदासौ निःश्वसन् मुहुः क्रमागतं धनं नास्ति पोष्याश् च बहवो मम
असं विचार करत तो वारंवार उसासे टाकत होता — 'माझ्याकडे काहीच धन येत नाही, आणि माझ्या पोसण्यास अनेक जण आहेत.'
मानी चात्मा न कष्टार्हो हा धिग् दुर्दैवचेष्टितम् स कदाचिद् वृत्तियुतो वृत्तिभिः परिवर्तयन्
त्याचा स्वभाव अभिमानी होता, तो कष्ट सहन करणारा नव्हता — हाय, या वाईट नशिबाच्या लीला! कधी कधी उपजीविका मिळाली की तो वेगवेगळ्या कामांमधून आपली गुजराण करत असे.
न लेभे तद् धनं वृत्तेर् विरागम् अगमत् तदा सेवा निषिद्धा या काचिद् गहना दुष्करं तपः
त्याला ते धन मिळाले नाही, त्याच वेळी वैराग्यही आले नाही. जी काही सेवा करायची होती ती मनाई केली गेली, आणि कठीण तपश्चर्या करणेही शक्य झाले नाही.
बलाद् आकर्षतीयं मां तृष्णा सर्वत्र दुष्कृते त्वयापकृतम् अज्ञानात् तस्मात् तृष्णे नमो ऽस्तु ते
ही तृष्णा मला जबरदस्तीने सर्वत्र वाईट मार्गाकडे ओढते; अज्ञानामुळे तुझ्यामुळे मी पाप केले. म्हणून, तृष्णे, तुला मी नमस्कार करतो.
एवं विचिन्त्य मेधावी तृष्णाछेदाय किं भवेत् इत्य् आलोच्य स पैलूषः पितरं वाक्यम् अब्रवीत्
अशा प्रकारे विचार करून, तृष्णा कशी तोडावी याचा विचार करत, पईलूष नावाच्या बुद्धिमानाने वडिलांना असे सांगितले.
ज्ञानासिना क्रोधलोभौ संसृतिं चातिदुस्तराम् छेद्मीमां केन हे तात तम् उपायं वद प्रभो
ज्ञानरूपी तलवारीने क्रोध आणि लोभ, तसेच अतिशय कठीण असा जन्ममरणाचा फेर कशाने तोडता येईल, हे मला सांगा, बाबा.
ईश्वराज् ज्ञानम् अन्विच्छेद् इत्य् एषा वैदिकी श्रुतिः तस्माद् आराधयेशानं ततो ज्ञानम् अवाप्स्यसि
'ईश्वराकडून ज्ञान मिळवा' ही वैदिक शिकवण आहे. म्हणून, ईश्वराची भक्ती कर, मग तुला ज्ञान मिळेल.
तथेत्य् उक्त्वा स पैलूषो ज्ञानायेश्वरम् आर्चयत् ततस् तुष्टो महेशानो ज्ञानं प्रादाद् द्विजातये प्राप्तज्ञानो महाबुद्धिर् गाथाः प्रोवाच मुक्तिदाः
'तसेच होवो' असे म्हणून पईलूषाने ज्ञानासाठी ईश्वराची पूजा केली. मग महादेव प्रसन्न होऊन त्या ब्राह्मणाला ज्ञान दिले. ज्ञान मिळाल्यावर आणि मोठी बुद्धी प्राप्त झाल्यावर त्याने मुक्ती देणाऱ्या गाथा सांगितल्या.
क्रोधस् तु प्रथमं शत्रुर् निष्फलो देहनाशनः ज्ञानखड्गेन तं छित्त्वा परमं सुखम् आप्नुयात्
क्रोध हा पहिला शत्रू आहे, तो व्यर्थ असून शरीराचा नाश करणारा आहे. ज्ञानरूपी तलवारीने तोडल्यावर मनुष्याला परम सुख मिळते.
तृष्णा बहुविधा माया बन्धनी पापकारिणी छित्त्वैतां ज्ञानखड्गेन सुखं तिष्ठति मानवः
तृष्णा अनेक प्रकारची, माया स्वरूपाची, बांधून ठेवणारी आणि पाप घडवणारी आहे. ज्ञानरूपी तलवारीने ती तोडल्यावर माणूस सुखात राहतो.
सङ्गस् तु परमो ऽधर्मो देवादीनाम् इति श्रुतिः असङ्गस्यात्मनो ह्य् अस्य सङ्गो ऽयं परमो रिपुः
संग हा सर्वात मोठा अधर्म आहे, असे शास्त्र सांगते. ज्याच्या मनात आसक्ती नाही, त्याच्यासाठी हा संग सर्वात मोठा शत्रू आहे.
छित्त्वैनं ज्ञानखड्गेन शिवैकत्वम् अवाप्नुयात् संशयः परमो नाशो धर्मार्थानां विनाशकृत्
ज्ञानरूपी तलवारीने हा संग तोडल्यावर शिवाशी एकरूपता मिळते. संशय हा सर्वात मोठा नाश करणारा असून, धर्म आणि संपत्ती यांचा नाश करतो.
छित्त्वैनं संशयं जन्तुः परमेप्सितम् आप्नुयात् पिशाचीव विशत्य् आशा निर्दहत्य् अखिलं सुखम् पूर्णाहन्तासिना छित्त्वा जीवन् मुक्तिम् अवाप्नुयात्
हा संशय तोडल्यावर जीवाला सर्वोच्च ध्येय मिळते. आशा जणू पिशाच्चासारखी येते आणि सर्व सुख जाळून टाकते. पूर्ण अहंता सोडून त्या तलवारीने आशा तोडल्यावर जीवंतपणी मुक्ती मिळते.
ततो ज्ञानम् अवाप्यासौ गङ्गातीरं समाश्रितः ज्ञानखड्गेन निर्मोहस् ततो मुक्तिम् अवाप सः
अशा प्रकारे ज्ञान मिळवून तो गंगेच्या काठी गेला. ज्ञानरूपी तलवारीने मोह दूर करून त्याने मुक्ती प्राप्त केली.
ततः प्रभृति तत् तीर्थं खड्गतीर्थम् इति स्मृतम् ज्ञानतीर्थं च कवषं पैलूषं सर्वकामदम्
त्या वेळेपासून ते तीर्थ 'खड्गतीर्थ' म्हणून ओळखले जाते. तसेच ते 'ज्ञानतीर्थ', 'कवष' आणि 'पैलूष' म्हणून सर्व इच्छा पूर्ण करणारे आहे.
इत्यादिषट्सहस्राणि तीर्थान्य् आहुर् महर्षयः अशेषपापतापौघहराणीष्टप्रदानि च
अशा प्रकारे, महर्षी सांगतात की सहा हजार तीर्थे आहेत, जी सर्व पाप व दुःख दूर करतात आणि इच्छित फल देतात.
आत्रेयम् इति विख्यातम् अन्विन्द्रं तीर्थम् उत्तमम् तस्य प्रभावं वक्ष्यामि भ्रष्टराज्यप्रदायकम्
आत्रेय नावाचे, अन्विन्द्र म्हणून प्रसिद्ध असलेले तीर्थ श्रेष्ठ आहे. त्याची महती मी सांगतो, जे हरवलेले राज्य परत मिळवून देते.
गौतम्या उत्तरे तीर आत्रेयो भगवान् ऋषिः अन्वारेभे ऽथ सत्त्राणि ऋत्विग्भिर् मुनिभिर् वृतः
गौतमीच्या उत्तरेकडील काठी, भगवंत ऋषी आत्रेय यांनी यज्ञ केले, सभोवती ऋत्विज आणि मुनी होते.