एतत् सर्वं न जानाति राज्ञः कृत्यं पुरोहितः गते तस्मिन् गुरौ राजा वैश्वामित्रे महात्मनि
राजाच्या या सर्व कृती पुरोहिताला माहीत नव्हत्या. गुरु निघून गेल्यावर राजा महात्मा विश्वामित्राजवळ गेला.
सर्वं बलं प्रेषयित्वा गङ्गातीरे ऽग्निम् आविशत् इत्य् उक्त्वा स तु राजेन्द्रो गङ्गां भानुं सुरान् अपि
सर्व सैन्य पाठवून, राजाने गंगेच्या काठी अग्नित प्रवेश केला आणि गंगा, सूर्य व देवांना असे सांगितले.
यदि दत्तं यदि हुतं यदि त्राता प्रजा मया तेन सत्येन सा साध्वी ममायुष्येण जीवतु
मी जर दान दिलं असेल, यज्ञ केला असेल, प्रजेला वाचवलं असेल, तर त्या सत्याच्या बळावर ही सती स्त्री माझ्या आयुष्याने जगो.
इत्य् उक्त्वाग्नौ प्रविष्टे तु शर्यातौ नृपसत्तमे तदैव जीविता भार्या राज्ञस् तस्य पुरोधसः
असं म्हणून, जेव्हा श्रेष्ठ राजा शर्याती अग्नित प्रवेश केला, त्याच क्षणी राजाच्या पुरोहिताची पत्नी पुन्हा जिवंत झाली.
अग्निप्रविष्टं राजानं श्रुत्वा विस्मयकारणम् पतिव्रतां तथा भार्यां मृतां जीवान्वितां पुनः
राजाने अग्नित प्रवेश केला आणि त्याची पतिव्रता पत्नी जी मरण पावली होती ती पुन्हा जिवंत झाली, हे ऐकून सर्वांना आश्चर्य वाटले.
तदर्थं चापि राजानं त्यक्तात्मानं विशेषतः आत्मनश् च पुनः कृत्यम् अस्मरन् नृपतेर् गुरुः
या कारणासाठी, आणि विशेषतः राजाने स्वतःचे प्राण सोडले म्हणून, राजाच्या गुरूने पुन्हा आपली कर्तव्ये आठवली.
अहम् अप्य् अग्निम् आवेक्ष्य उत यास्ये प्रियान्तिकम् अथवेह तपस् तप्स्ये ततो निश्चयवान् द्विजः
मीसुद्धा अग्नीचं दर्शन करून, प्रियेपाशी जाईन किंवा इथेच तप करीन, असं ठरवलं. मग त्या द्विजानं निश्चयाने तसं केलं.
एतद् एवात्मनः कृत्यं मन्ये सुकृतम् एव च जीवयामि च राजानं ततो यामि प्रियां पुनः
हेच माझं कर्तव्य आहे, आणि हेच पुण्याचं काम आहे, असं मी मानतो. मी राजाचं पालन करतो आणि नंतर पुन्हा माझ्या प्रियेपाशी जातो.
एतद् एव शुभं मे स्यात् ततस् तुष्टाव भास्करम् न ह्य् अन्यः कोपि देवो ऽस्ति सर्वाभीष्टप्रदो रवेः
हेच माझ्यासाठी मंगलकारक ठरेल. मग त्यानं सूर्याचं स्तवन केलं, कारण सूर्याशिवाय सर्व इच्छा पूर्ण करणारा दुसरा देव नाही.
नमो ऽस्तु तस्मै सूर्याय मुक्तये ऽमिततेजसे छन्दोमयाय देवाय ओंकारार्थाय ते नमः
त्या सूर्यदेवाला, मुक्ती देणाऱ्या, अपरंपार तेज असणाऱ्या, वेदांच्या छंदांनी युक्त, ओंकारस्वरूप देवतेस मी नमस्कार करतो.
विरूपाय सुरूपाय त्रिगुणाय त्रिमूर्तये स्थित्युत्पत्तिविनाशानां हेतवे प्रभविष्णवे
रूपहीन आणि सुंदर, तीन गुणांनी युक्त, त्रिमूर्ती, सृष्टी-स्थिती-विनाशाचे कारण, आणि सर्वशक्तिमान अशा प्रभूला मी नमस्कार करतो.
ततः प्रसन्नः सूर्यो ऽभूद् वरयस्वेत्य् अभाषत
मग प्रसन्न होऊन सूर्यदेवानं सांगितलं — 'वर माग.'
राजानं देहि देवेश भार्यां च प्रियवादिनीम् आत्मनश् च शुभान् पुत्रान् राज्ञश् चैव शुभान् वरान्
देवताधिपती, मला राजा, गोड बोलणारी पत्नी, स्वतःसाठी शुभ मुलं आणि राजासाठीही शुभ वर दे.
ततः प्रादाज् जगन्नाथः शर्यातिं रत्नभूषितम् तां च भार्यां वरान् अन्यान् सर्वं क्षेममयं तथा
मग विश्वनाथानं रत्नांनी शोभलेला शर्याति, ती पत्नी, इतर वर आणि सर्व प्रकारचं कल्याण दिलं.
ततो यातः प्रियाविष्टः प्रीतेन च पुरोधसा ययौ सुखी स्वकं देशं तत् तु तीर्थं शुभं स्मृतम्
मग प्रियेच्या प्रेमानं भारावून, तो पुरोहितासह निघाला आणि आनंदानं आपल्या देशात गेला. ते तीर्थ पवित्र म्हणून ओळखलं जातं.
तत्र त्रीणि सहस्राणि तीर्थानि गुणवन्ति च ततः प्रभृति तत् तीर्थं भानुतीर्थम् उदाहृतम्
तिथे तीन हजार पुण्यवान तीर्थं आहेत. त्या वेळेपासून ते तीर्थ 'भानुतीर्थ' म्हणून प्रसिद्ध झालं.
मृतसंजीवनं चैव शार्यातं चेति विश्रुतम् माधुच्छन्दसमाख्यातं स्मरणात् पापनुन् मुने
ते मृतसंजीवन, शर्यात, आणि माधुच्छंदस या नावांनीही प्रसिद्ध आहे. त्या तीर्थाचं स्मरण केल्याने, ऋष्या, पापं नाहीशी होतात.
तेषु स्नानं च दानं च सर्वक्रतुफलप्रदम् मृतसंजीवनं तत् स्याद् आयुरारोग्यवर्धनम्
तिथे स्नान आणि दान केल्याने सर्व यज्ञांचं फळ मिळतं. मृतसंजीवन हे आयुष्य आणि आरोग्य वाढवतं.
खड्गतीर्थम् इति ख्यातं गौतम्या उत्तरे तटे तत्र स्नानेन दानेन मुक्तिभागी भवेन् नरः
गौतमीनच्या उत्तर काठी 'खड्गतीर्थ' म्हणून ते प्रसिद्ध आहे. तिथे स्नान आणि दान केल्याने मनुष्याला मुक्ती मिळते.
तत्र वृत्तं प्रवक्ष्यामि शृणु नारद यत्नतः पैलूष इति विख्यातः कवषस्य सुतो द्विजः
तिथे जे घडलं ते मी सांगतो, तू लक्षपूर्वक ऐक, नारद. पेलूष नावाचा, कवषाचा पुत्र असलेला एक द्विज होता.
कुटुम्बभारात् परितो ह्य् अर्थार्थी परिधावति न किमप्य् आससादासौ ततो वैराग्यम् आस्थितः
कुटुंबाच्या ओझ्याखाली, संपत्तीच्या शोधात तो सगळीकडे धावपळ करत होता, पण काहीच मिळालं नाही. मग त्यानं वैराग्य स्वीकारलं.
अत्यन्तविमुखे दैवे व्यर्थीभूते तु पौरुषे न वैराग्याद् अन्यद् अस्ति पण्डितस्यावलम्बनम्
दैव पूर्णपणे प्रतिकूल असताना आणि प्रयत्न निष्फळ ठरल्यावर, पंडितासाठी वैराग्याशिवाय दुसरं आधारस्थान नसतं.
इति संचिन्तयाम् आस तदासौ निःश्वसन् मुहुः क्रमागतं धनं नास्ति पोष्याश् च बहवो मम
असं विचार करत तो वारंवार उसासे टाकत होता — 'माझ्याकडे काहीच धन येत नाही, आणि माझ्या पोसण्यास अनेक जण आहेत.'
मानी चात्मा न कष्टार्हो हा धिग् दुर्दैवचेष्टितम् स कदाचिद् वृत्तियुतो वृत्तिभिः परिवर्तयन्
त्याचा स्वभाव अभिमानी होता, तो कष्ट सहन करणारा नव्हता — हाय, या वाईट नशिबाच्या लीला! कधी कधी उपजीविका मिळाली की तो वेगवेगळ्या कामांमधून आपली गुजराण करत असे.
न लेभे तद् धनं वृत्तेर् विरागम् अगमत् तदा सेवा निषिद्धा या काचिद् गहना दुष्करं तपः
त्याला ते धन मिळाले नाही, त्याच वेळी वैराग्यही आले नाही. जी काही सेवा करायची होती ती मनाई केली गेली, आणि कठीण तपश्चर्या करणेही शक्य झाले नाही.
बलाद् आकर्षतीयं मां तृष्णा सर्वत्र दुष्कृते त्वयापकृतम् अज्ञानात् तस्मात् तृष्णे नमो ऽस्तु ते
ही तृष्णा मला जबरदस्तीने सर्वत्र वाईट मार्गाकडे ओढते; अज्ञानामुळे तुझ्यामुळे मी पाप केले. म्हणून, तृष्णे, तुला मी नमस्कार करतो.
एवं विचिन्त्य मेधावी तृष्णाछेदाय किं भवेत् इत्य् आलोच्य स पैलूषः पितरं वाक्यम् अब्रवीत्
अशा प्रकारे विचार करून, तृष्णा कशी तोडावी याचा विचार करत, पईलूष नावाच्या बुद्धिमानाने वडिलांना असे सांगितले.
ज्ञानासिना क्रोधलोभौ संसृतिं चातिदुस्तराम् छेद्मीमां केन हे तात तम् उपायं वद प्रभो
ज्ञानरूपी तलवारीने क्रोध आणि लोभ, तसेच अतिशय कठीण असा जन्ममरणाचा फेर कशाने तोडता येईल, हे मला सांगा, बाबा.
ईश्वराज् ज्ञानम् अन्विच्छेद् इत्य् एषा वैदिकी श्रुतिः तस्माद् आराधयेशानं ततो ज्ञानम् अवाप्स्यसि
'ईश्वराकडून ज्ञान मिळवा' ही वैदिक शिकवण आहे. म्हणून, ईश्वराची भक्ती कर, मग तुला ज्ञान मिळेल.
तथेत्य् उक्त्वा स पैलूषो ज्ञानायेश्वरम् आर्चयत् ततस् तुष्टो महेशानो ज्ञानं प्रादाद् द्विजातये प्राप्तज्ञानो महाबुद्धिर् गाथाः प्रोवाच मुक्तिदाः
'तसेच होवो' असे म्हणून पईलूषाने ज्ञानासाठी ईश्वराची पूजा केली. मग महादेव प्रसन्न होऊन त्या ब्राह्मणाला ज्ञान दिले. ज्ञान मिळाल्यावर आणि मोठी बुद्धी प्राप्त झाल्यावर त्याने मुक्ती देणाऱ्या गाथा सांगितल्या.