एतद् आकर्ण्य स ऋषिः परं संतोषम् आगतः पाणाव् आदाय गङ्गायाः सलिलामृतम् आदरात्
हे ऐकून, तो ऋषी अतिशय आनंदित झाला आणि आदराने गंगाजल, अमृतासारखे पाणी, हातात घेतले.
तेनाकरोद् ऋषी रक्षो ह्य् अभिषिक्तं तदा मखे पुनश् च यूपे च पशाव् ऋत्विक्षु मखमण्डले
त्याच पाण्याने ऋषीने त्या राक्षसाचा यज्ञात अभिषेक केला, आणि पुन्हा यूप, पशु, ऋत्विज आणि यज्ञमंडळ यांनाही अभिषेक केला.
सर्वम् एवाभवच् छुक्लम् अभिषेकान् महात्मनः तद् रक्षो ऽपि तदा शुक्लो भूत्वोत्पन्नो महाबलः
त्या महात्म्याच्या अभिषेकामुळे सर्व काही शुभ्र, पवित्र झाले. तेव्हा तो राक्षसही पांढरा झाला आणि मोठ्या बळाने जन्माला आला.
यः पुरा कृष्णरूपो ऽभूत् स तु शुक्लो ऽभवत् क्षणात् यज्ञं सर्वं समाप्याथ भरद्वाजः प्रतापवान्
जो पूर्वी काळ्या रूपाचा होता, तो क्षणात पांढरा झाला. मग भरद्वाज ऋषींनी सर्व यज्ञ पूर्ण केला.
ऋत्विजो ऽपि विसृज्याथ यूपं गङ्गोदके ऽक्षिपत् गङ्गामध्ये तद् धि यूपम् अद्याप्य् आस्ते महामते
मग त्या ऋत्विजांना निरोप दिल्यावर, त्यांनी तो यूप गंगेच्या पाण्यात टाकला. हे महाज्ञानी, तो यूप आजही गंगेच्या मध्यभागी आहे.
अभिषिक्तं चामृतेन अभिज्ञानं तु तन् महत् तत्र तीर्थे पुना रक्षो भरद्वाजम् उवाच ह
त्यावर त्या यूपावर अमृताने अभिषेक केला गेला होता, आणि त्याची ओळख फार मोठी आहे. त्या पवित्र ठिकाणी पुन्हा त्या राक्षसाने भरद्वाजाला संबोधले.
अहं यामि भरद्वाज कृतः शुक्लस् त्वया पुनः तस्मात् तवात्र तीर्थे ये स्नानदानादिपूजनम्
भरद्वाजा, मी आता जातो; तुझ्यामुळे हा यज्ञ पुन्हा पूर्ण झाला. म्हणून या तीर्थावर जो कोणी स्नान, दान आणि पूजन करील—
कुर्युस् तेषाम् अभीष्टानि भवेयुर् यत् फलं मखे स्मरणाद् अपि पापानि नाशं यान्तु सदा मुने
—त्यांना यज्ञातून मिळणारे सर्व इच्छित फळ मिळेल; फक्त आठवणीनेही, हे मुनी, पापे नेहमीच नष्ट होतात.
ततः प्रभृति तत् तीर्थं शुक्लतीर्थम् इति स्मृतम् गौतम्यां दण्डकारण्ये स्वर्गद्वारम् अपावृतम्
त्या वेळेपासून या तीर्थाला 'शुक्लतीर्थ' असे नाव पडले; गौतमी नदीत, दंडकारण्यात, स्वर्गाचे द्वार उघडे आहे.
उभयोस् तीरयोः सप्त सहस्राण्य् अपराणि च तीर्थानां मुनिशार्दूल सर्वसिद्धिप्रदायिनाम्
दोन्ही काठांवर, हे मुनीश्रेष्ठ, सात हजार इतर तीर्थस्थाने आहेत, जी सर्व सिद्धी देणारी आहेत.
चक्रतीर्थम् इति ख्यातं स्मरणात् पापनाशनम् तस्य प्रभावं वक्ष्यामि शृणु यत्नेन नारद
'चक्रतीर्थ' म्हणून हे प्रसिद्ध आहे, फक्त आठवणीने पाप नष्ट करणारे. त्याचे सामर्थ्य मी सांगतो—हे नारद, लक्षपूर्वक ऐक.
ऋषयः सप्त विख्याता वसिष्ठप्रमुखा मुने गौतम्यास् तीरम् आश्रित्य सत्त्रयज्ञम् उपासते
वसिष्ठ वगैरे सात प्रसिद्ध ऋषी, हे मुनी, गौतमीच्या काठी राहून, तेथे सत्रयज्ञ करतात.
तत्र विघ्न उपक्रान्ते रक्षोभिर् अतिभीषणे माम् अभ्येत्याथ मुनयो रक्षःकृत्यं न्यवेदयन्
तेथे फार भयंकर राक्षसांनी विघ्न आणले, तेव्हा त्या ऋषींनी माझ्याकडे येऊन राक्षसांचा उपद्रव सांगितला.
तदाहं प्रमदारूपं माययासृज्य नारद यस्याश् च दर्शनाद् एव नाशं यान्त्य् अथ राक्षसाः
मग मी, हे नारद, माझ्या मायेमुळे एक सुंदर स्त्री निर्माण केली, जिचे फक्त दर्शन झाले तरी राक्षस नष्ट होत.
एवम् उक्त्वा तु तां प्रादाम् ऋषिभ्यः प्रमदां मुने मद्वाक्याद् ऋषयो मायाम् आदाय पुनर् आगमन्
असे सांगून मी ती स्त्री ऋषींना दिली, हे मुनी; माझ्या सांगण्यावरून ऋषींनी ती माया घेऊन परत गेले.
अजैका या समाख्याता कृष्णलोहितरूपिणी मुक्तकेशीत्य् अभिधया सास्ते ऽद्यापि स्वरूपिणी
ती जी 'अजैका' म्हणून ओळखली जाते, काळी आणि लाल रंगाची, 'मुक्तकेशी' या नावाने प्रसिद्ध आहे; ती आजही तशीच आहे.
लोकत्रितयसंमोहदायिनी कामरूपिणी तद्बलात् स्वस्थमनसः सर्वे च मुनिपुंगवः
ती तीनही लोकांना मोहात टाकणारी आहे, हवी तशी रूपे धारण करणारी. तिच्या सामर्थ्यामुळे सर्व श्रेष्ठ ऋषींचे मन डळमळले.
गौतमीं सरितां श्रेष्ठां पुनर् यज्ञाय दीक्षिताः पुनस् तन्मखनाशाय राक्षसाः समुपागमन्
पुन्हा यज्ञासाठी दीक्षित होऊन ते गौतमी या श्रेष्ठ नदीच्या काठी गेले; पुन्हा त्या यज्ञाचा नाश करण्यासाठी राक्षस आले.
यक्षवाटान्तिके मायां दृष्ट्वा राक्षसपुंगवाः ततो नृत्यन्ति गायन्ति हसन्ति च रुदन्ति च
यक्षवाटाजवळ त्या मायेला पाहून, राक्षसांचे प्रमुख तिथे नाचू, गाऊ, हसू आणि रडू लागले.
माहेश्वरी महामाया प्रभावेणातिदर्पिता तेषां मध्ये दैत्यपतिः शम्बरो नाम वीर्यवान्
माहेश्वरी या महा मायेमुळे ते फार गर्विष्ठ झाले; त्यांच्यात शंबर नावाचा बलवान दैत्यराजा होता.
मायारूपां तु प्रमदां भक्षयाम् आस नारद तद् अद्भुतम् अतीवासीत् तन्मायाबलदर्शिनाम्
त्याने त्या मायारूप स्त्रीला गिळून टाकले, हे नारद; ती गोष्ट त्या मायाशक्तीचे सामर्थ्य पाहणाऱ्यांसाठी फारच अद्भुत होती.
मखे विध्वंस्यमाने तु ते विष्णुं शरणं ययुः प्रादाद् विष्णुश् चक्रम् अथो मुनीनां रक्षणाय तु
यज्ञाचा नाश होत असताना, ते सर्व विष्णूच्या शरण गेले; मग विष्णूंनी ऋषींच्या रक्षणासाठी त्यांना चक्र दिले.
चक्रं तद् राक्षसान् आजौ दैत्यांश् च दनुजांस् तथा चिच्छेद तद्भयाद् एव मृता राक्षसपुंगवाः
त्या युद्धात त्या चक्राने राक्षस, दैत्य आणि दानव यांना छाटून टाकले; त्या भीतीने राक्षसांचे पुढारी तेथे मारले गेले.
ऋषिभिस् तन् महासत्त्रं संपूर्णम् अभवत् तदा विष्णोः प्रक्षालितं चक्रं गङ्गाम्भोभिः सुदर्शनम्
तेव्हा ऋषींच्या मोठ्या यज्ञामुळे, विष्णूचे सुदर्शन चक्र गंगाजलाने शुद्ध केले गेले.
ततः प्रभृति तत् तीर्थं चक्रतीर्थम् उदाहृतम् तत्र स्नानेन दानेन सत्त्रयागफलं लभेत्
त्या वेळेपासून ते तीर्थ 'चक्रतीर्थ' म्हणून ओळखले जाते; तिथे स्नान आणि दान केल्याने यज्ञसत्राचे फळ मिळते.
तत्र पञ्च शतान्य् आसंस् तीर्थानां पापहारिणाम् तेषु स्नानं तथा दानं प्रत्येकं मुक्तिदायकम्
तिथे पाप नष्ट करणारी पाचशे तीर्थे होती; त्या प्रत्येकात स्नान आणि दान केल्याने मुक्ती मिळते.
वाणीसंगमम् आख्यातं यत्र वागीश्वरो हरः तत् तीर्थं सर्वपापानां मोचनं सर्वकामदम्
जिथे वाणी आणि ईश्वराचा संगम आहे, जिथे वाणीचा स्वामी हर राहतो, ते तीर्थ सर्व पापांपासून मुक्त करते आणि सर्व इच्छा पूर्ण करते.
तत्र स्नानेन दानेन ब्रह्महत्यादिनाशनम् ब्रह्मविष्ण्वोश् च संवादे महत्त्वे च परस्परम्
तिथे स्नान आणि दान केल्याने ब्रह्महत्येसारखे मोठे पापही नष्ट होते, हे ब्रह्मा आणि विष्णू यांच्या संवादात आणि त्यांच्या परस्पर मोठेपणात सांगितले आहे.
तयोर् मध्ये महादेवो ज्योतिर्मूर्तिर् अभूत् किल तत्रैव वाग् उवाचेदं दैवी पुत्र तयोः शुभा
त्यांच्या मध्ये महादेव तेजस्वी रूपात प्रकट झाले; तिथेच त्यांच्या शुभ कन्या दैवी वाणीने हे शब्द सांगितले.
अहम् अस्मि महांस् तत्र अहम् अस्मीति वै मिथः दैवी वाक् ताव् उभौ प्राह यस् त्व् अस्यान्तं तु पश्यति
तेथे दोघेही म्हणाले, 'मीच मोठा आहे'; तेव्हा दैवी वाणी म्हणाली, 'जो याचा शेवट पाहील तो मोठा समजला जाईल.'