यस्मात् परं नान्यद् अस्ति प्रशस्तं यस्मात् परं नैव सुसूक्ष्मम् अन्यत् यस्मात् परं नो महतां महच् च सोमेश्वरं तं शरणं व्रजामि
ज्याच्या पलीकडे काहीच श्रेष्ठ नाही, ज्याच्या पलीकडे काहीच सूक्ष्म नाही, आणि ज्याच्या पलीकडे मोठ्यांतही काहीच मोठं नाही — त्या सोमेश्वराच्या मी शरण जातो.
यस्याज्ञया विश्वम् इदं विचित्रम् अचिन्त्यरूपं विविधं महच् च एकक्रियं यद्वद् अनुप्रयाति सोमेश्वरं तं शरणं व्रजामि
ज्याच्या आज्ञेने हे अद्भुत, विविध आणि अगम्य विश्व, मोठं असो वा लहान, एकाच मार्गाने चालतं — त्या सोमेश्वराच्या मी शरण जातो.
यस्मिन् विभूतिः सकलाधिपत्यं कर्तृत्वदातृत्वमहत्त्वम् एव प्रीतिर् यशः सौख्यम् अनादिधर्मः सोमेश्वरं तं शरणं व्रजामि
ज्याच्यात सर्व सामर्थ्य, सर्वांचं अधिपत्य, सर्जन आणि दान करण्याची महानता, प्रेम, कीर्ती, सुख, आणि सनातन धर्म आहे — त्या सोमेश्वराच्या मी शरण जातो.
नित्यं शरण्यः सकलस्य पूज्यो नित्यं प्रियो यः शरणागतस्य नित्यं शिवो यः सकलस्य रूपं सोमेश्वरं तं शरणं व्रजामि
तोच नेहमीच सर्वांचा आधार आहे, सर्वांना पूज्य आहे, शरण आलेल्यांना नेहमीच प्रिय आहे, नेहमीच शुभ आहे, आणि सर्वांचा रूप आहे — त्या सोमेश्वराच्या मी शरण जातो.
ततः प्रसन्नो भगवान् आह नारद तं मुनिम् आत्मार्थं च परार्थं च आपस्तम्बो ऽब्रवीच् छिवम्
मग प्रसन्न झालेल्या भगवंतांनी नारद ऋषींना सांगितले. स्वतःच्या आणि इतरांच्या हितासाठी आपस्तंब यांनी शंकराला विचारले.
सर्वान् कामान् आप्नुयुस् ते ये स्नात्वा देवम् ईश्वरम् पश्येयुर् जगताम् ईशम् अस्त्व् इत्य् आह शिवो मुनिम्
जे लोक स्नान करून या जगाचा अधिपती असलेल्या देवाचे दर्शन घेतात, त्यांना सर्व इच्छित वस्तू मिळू शकतात, असे शंकरांनी त्या ऋषींना सांगितले.
ततः प्रभृति तत् तीर्थम् आपस्तम्बम् उदाहृतम् अनाद्य् अविद्यातिमिरव्रातनिर्मूलनक्षमम्
तेव्हापासून ते तीर्थ आपस्तंब म्हणून ओळखले जाऊ लागले, कारण ते अनादी अज्ञानरूपी अंधकार दूर करण्यास समर्थ आहे.
यमतीर्थम् इति ख्यातं पितॄणां प्रीतिवर्धनम् अशेषपापशमनं तत्र वृत्तम् इदं शृणु
ते यमतीर्थ म्हणून प्रसिद्ध आहे, जे पितरांना संतुष्ट करते आणि सर्व पापे नाहीशी करते. त्या ठिकाणी काय घडले ते आता ऐक.
तत्राख्यानम् इदं त्व् आसीद् इतिहासं पुरातनम् सरमेति प्रसिद्धास्ति नाम्ना देवशुनी मुने
तेथे एक जुनी गोष्ट आहे, जी सरमेत नावाने ओळखली जाते. ती दिव्य कुत्री म्हणून प्रसिद्ध आहे, हे ऋषी.
तस्याः पुत्रौ महाश्रेष्ठौ श्वानौ नित्यं जनान् अनु गामिनौ पवनाहारौ चतुरक्षौ यमप्रियौ
तिला दोन थोर पुत्र होते. ते दोघेही कुत्रे नेहमी लोकांच्या मागे जात आणि वाऱ्यावर उपजीविका करत, चार डोळ्यांचे आणि यमाला प्रिय होते.
गा रक्षति स्म देवानां यज्ञार्थं कल्पितान् पशून् रक्षन्तीम् अनुजग्मुस् ते राक्षसा दैत्यदानवाः
ती देवांनी यज्ञासाठी राखून ठेवलेली गायी राखत असे. तिच्या मागे राक्षस, दैत्य आणि दानव लागत.
रक्षन्तीं तां महाप्राज्ञाः श्वानयोर् मातरं शुनीम् प्रलोभयित्वा विविधैर् वाक्यैर् दानैश् च यत्नतः
त्या कुत्रीला, जी दोन्ही कुत्र्यांची आई होती आणि गायींची राखण करत होती, हुशार लोकांनी वेगवेगळ्या शब्दांनी आणि भेटवस्तूंनी फसवण्याचा प्रयत्न केला.
हृता गा राक्षसैः पापैः पश्वर्थे कल्पिताः शुभाः तत आगत्य सा देवान् इदम् आह क्रमाच् छुनी
त्या शुभ गायी, ज्या यज्ञासाठी राखून ठेवलेल्या होत्या, पापी राक्षसांनी चोरून नेल्या. मग ती कुत्री हळूहळू देवांकडे आली आणि सांगू लागली.
मां बद्ध्वा राक्षसैः पाशैस् ताडयित्वा प्रहारकैः नीता गा यज्ञसिद्ध्यर्थं कल्पिताः पशवः सुराः
राक्षसांनी मला दोऱ्यांनी बांधले, मारहाण केली आणि मी नेली गेले. त्या गायी, ज्या यज्ञ पूर्ण होण्यासाठी राखून ठेवलेल्या होत्या, त्या देवांनो, हरवल्या.
तस्या वाचं निशम्याशु सुरान् प्राह बृहस्पतिः
तिचे बोलणे ऐकून बृहस्पतींनी लगेच देवांना संबोधले.
इयं विकृतरूपास्ते अस्याः पापं च लक्षये अस्या मतेन ता गावो नीता नान्येन हेतुना पापेयं सुकृतीवेति लक्ष्यते देहचेष्टितैः
ही कुत्री वेगळ्या रूपात दिसते आणि तिच्यात पाप दिसते. तिच्या मनानेच त्या गायी नेल्या गेल्या, दुसऱ्या कुठल्याही कारणाने नाही. जरी ती सद्गुणी असल्यासारखी वागत असली, तरी तिच्या शरीराच्या हालचालींवरून हे पाप स्पष्ट दिसते.
तद् गुरोर् वचनाच् छक्रः पदा तां प्राहरच् छुनीम् पदाघातात् तदा तस्या मुखात् क्षीरं प्रसुस्रुवे
मग गुरूच्या आज्ञेने इंद्राने त्या कुत्रीला पायाने मारले. त्या पायाच्या ठोक्यामुळे तिच्या तोंडातून दूध वाहू लागले.
पुनः प्राह शचीभर्ता क्षीरं पीतं त्वया शुनि राक्षसैश् च तदा दत्तं तस्मान् नीतास् तु गा मम
पुन्हा शचीपती इंद्र म्हणाले, 'तू दूध प्यायलीस आणि ते राक्षसांना दिलेस, म्हणून माझ्या गायी हरवल्या.'
नापराधो ऽस्ति मे नाथ न चान्यस्यापि कस्यचित् नापराधो न चोपेक्षा ममास्ति त्रिदशेश्वर तस्माद् रुष्टो ऽसि किं नाथ रिपवो बलिनस् तु ते
नाथा, मी काहीही अपराध केलेला नाही, आणि कुणीच केला नाही. माझ्याकडून ना अपराध झाला ना दुर्लक्ष. तरीही, देवाधिदेव, तुम्ही रागावता का? तुमचे शत्रू खरेच बलवान आहेत.
ततो ध्यात्वा देवगुरुर् ज्ञात्वा तस्या विचेष्टितम् सत्यं शक्र त्व् इयं दुष्टा रिपूणां पक्षकारिणी
मग देवगुरूंनी ध्यान करून तिच्या कृत्यांचा विचार केला आणि म्हणाले, 'हे शक्र, हे खरे आहे, ही कुत्री दुष्ट आहे आणि शत्रूंच्या बाजूने आहे.'
ततः शशाप तां शक्रः पापिष्ठे त्वं शुनी भव मर्त्यलोके पापभूता अज्ञानात् पापकारिणी
मग शक्राने तिला शाप दिला, 'अग कुत्री, तू माणसांच्या जगात सर्वात पापी, अज्ञान आणि पापकर्मी हो.'
तदेन्द्रस्य तु शापेन मानुषे सा व्यजायत यथा शप्ता मघवता पापात् सा ह्य् अतिभीषणा
इंद्राच्या शापामुळे ती माणसांच्या जन्माला आली. मगवताने शाप दिल्यामुळे ती पापाने अत्यंत भयंकर झाली.
गावो या राक्षसैर् नीतास् तासाम् आनयनाय च यत्नं कुर्वन् सुरपतिर् विष्णवे तन् न्यवेदयत्
राक्षसांनी नेलेल्या गायी परत आणण्यासाठी देवांचा राजा प्रयत्न करू लागला आणि त्याने हे सर्व विष्णूला सांगितले.
विष्णुर् दैत्यांश् च दनुजान् गोहर्तॄंश् चैव राक्षसान् हन्तुं प्रयत्नम् अकरोज् जगृहे च महद् धनुः
विष्णूंनी त्या दैत्य, दानव आणि गायी चोरणाऱ्या राक्षसांना मारण्यासाठी तयारी केली आणि मोठं धनुष्य उचललं.
शार्ङ्गं यल् लोकविख्यातं दैत्यनाशनम् एव च जितारिः पूजितो देवैः स्वयं स्थित्वा जनार्दनः
जगभर प्रसिद्ध आणि दैत्यांचा नाश करणारे शार्ङ्ग नावाचं धनुष्य स्वतः जनार्दनाने, जो देवांचा पूज्य आणि शत्रूंचा जिंकणारा आहे, हातात घेतलं.
यत्र वै दण्डकारण्ये शार्ङ्गपाणिर् जगत्प्रभुः तत्रस्थान् दैत्यदनुजान् राक्षसांश् च बलीयसः
दंडकारण्यात, शार्ङ्ग धनुष्य हातात घेऊन जगाचा स्वामी तिथे असलेल्या बलाढ्य दैत्य, दानव आणि राक्षसांना सामोरा गेला.
पुनर् जघ्ने स वै विष्णुर् गा यैर् नीताश् च राक्षसैः तत्र वै दण्डकारण्ये शार्ङ्गपाणिर् इति श्रुतः
दंडकारण्यात पुन्हा विष्णूंनी गायी नेणाऱ्या राक्षसांचा संहार केला; म्हणून तिथे त्यांना 'शार्ङ्गपाणी' म्हणून ओळखलं जातं.
युध्यमानस् ततो विष्णुर् दितिजै राक्षसैः सह ते जग्मुर् दक्षिणाम् आशां विष्णोस् त्रासान् महामुने
मग विष्णूंनी दितीचे पुत्र आणि राक्षस यांच्याशी लढाई केली आणि त्यांच्या भीतीने ते सर्व दक्षिण दिशेला पळाले, हे महर्षे.
अन्वगच्छत् ततो विष्णुस् तान् एव परमेश्वरः गरुत्मता तान् अवाप्य शार्ङ्गमुक्तैर् मनोजवैः
त्यानंतर परमेश्वर विष्णू गरुडावर बसून त्यांचा पाठलाग करू लागला आणि जवळ पोहोचल्यावर शार्ङ्गधनुष्याच्या मनासारख्या वेगवान बाणांनी त्यांना घायाळ केलं.
बाणैस् तान् व्याहनद् विष्णुर् गङ्गाया उत्तरे तटे देवारयः क्षयं नीता विष्णुना प्रभविष्णुना
गंगेच्या उत्तरेकाठी विष्णूंनी बाणांनी त्यांना मारलं; देवांचे शत्रू बलाढ्य विष्णूने नष्ट केले.