प्रसादयाम् आस पतिं पुत्रो मे नेदृशो भवेत् ब्राह्मणापसदस् त्वत्त इत्य् उक्तो मुनिर् अब्रवीत्
ती आपल्या पतीला विनवू लागली, "माझा मुलगा असा ब्राह्मणांचा अपमान करणारा होऊ नये." असे तिने म्हटल्यावर ऋषी म्हणाले:
नैष संकल्पितः कामो मया भद्रे तथास्त्व् इति उग्रकर्मा भवेत् पुत्रः पितुर् मातुश् च कारणात्
"भाग्यवती, माझ्या मनात असे नव्हते, पण तसेच होईल. वडील आणि आई या दोघांच्या कारणाने मुलगा उग्रकर्मा होईल."
पुनः सत्यवती वाक्यम् एवम् उक्त्वाब्रवीद् इदम् इच्छंल् लोकान् अपि मुने सृजेथाः किं पुनः सुतम्
पुन्हा सत्यवती म्हणाली, "मुनी, तुला इच्छा असेल तर तू जगही निर्माण करू शकतोस, मग मुलगा निर्माण करणे काय कठीण आहे?"
शमात्मकम् ऋजुं त्वं मे पुत्रं दातुम् इहार्हसि कामम् एवंविधः पौत्रो मम स्यात् तव च प्रभो
"माझा मुलगा शांत आणि सरळ असावा, अशी कृपा तू कर. असा नातू माझा आणि तुझा दोघांचाही असावा, प्रभो."
यद्य् अन्यथा न शक्यं वै कर्तुम् एतद् द्विजोत्तम ततः प्रसादम् अकरोत् स तस्यास् तपसो बलात्
"हे द्विजश्रेष्ठ, जर दुसऱ्या प्रकारे शक्य नसेल, तर तिच्या तपाच्या बळावर त्याने तिची इच्छा पूर्ण केली."
पुत्रे नास्ति विशेषो मे पौत्रे वा वरवर्णिनि त्वया यथोक्तं वचनं तथा भद्रे भविष्यति
"माझ्यासाठी मुलगा आणि नातू यात काही फरक नाही, सुंदर स्त्री. तू जसे बोललीस, तसेच होईल, भाग्यवती."
ततः सत्यवती पुत्रं जनयाम् आस भार्गवम् तपस्य् अभिरतं दान्तं जमदग्निं समात्मकम्
त्यावर सत्यवतीने भृगुवंशातील, तपात रमणारा, संयमी, शांत स्वभावाचा जमदग्नी नावाचा पुत्र जन्माला घातला.
भृगोर् जगत्यां वंशे ऽस्मिञ् जमदग्निर् अजायत सा हि सत्यवती पुण्या सत्यधर्मपरायणा
भृगुवंशात पृथ्वीवर जमदग्नी जन्मला; सत्यवती ही पुण्यवती, सत्य आणि धर्माला वाहिलेली त्याची आई होती.
कौशिकीति समाख्याता प्रवृत्तेयं महानदी इक्ष्वाकुवंशप्रभवो रेणुर् नाम नराधिपः
ती कौशिकी या नावाने प्रसिद्ध झाली, ती एक महान नदी आहे. इक्ष्वाकुवंशात रेणू नावाचा एक राजा होता.
तस्य कन्या महाभागा कामली नाम रेणुका रेणुकायां तु कामल्यां तपोविद्यासमन्वितः
त्याची तेजस्वी कन्या कामली नावाची, तिलाच रेणुका असेही म्हणत. रेणुकेत, तप आणि विद्या लाभलेली,
आर्चीको जनयाम् आस जामदग्न्यं सुदारुणम् सर्वविद्यान्तगं श्रेष्ठं धनुर्वेदस्य पारगम्
ऋचीकाने रेणुकेत अत्यंत भयंकर, सर्व विद्यांचा जाणकार आणि धनुर्वेदात पारंगत असा जमदग्नी जन्माला घातला.
रामं क्षत्रियहन्तारं प्रदीप्तम् इव पावकम् और्वस्यैवम् ऋचीकस्य सत्यवत्यां महायशाः
रामा, क्षत्रियांचा संहार करणारा, अग्नीसारखा तेजस्वी; अशा प्रकारे ऋचीक आणि सत्यवती यांचा, और्व वंशातील महायशस्वी पुत्र झाला.
जमदग्निस् तपोवीर्याज् जज्ञे ब्रह्मविदां वरः मध्यमश् च शुनःशेफः शुनःपुच्छः कनिष्ठकः
जमदग्नी तपाच्या सामर्थ्याने जन्मला, तो ब्रह्मविद्येत श्रेष्ठ होता. शुनःशेफ हा मधला मुलगा, आणि शुनःपुच्छ हा धाकटा मुलगा होता.
विश्वामित्रं तु दायादं गाधिः कुशिकनन्दनः जनयाम् आस पुत्रं तु तपोविद्याशमात्मकम्
कुशिकपुत्र गाधीने तप, विद्या आणि शांतीने युक्त असा विश्वामित्र नावाचा पुत्र, आपला वारस जन्माला घातला.
प्राप्य ब्रह्मर्षिसमतां यो ऽयं ब्रह्मर्षितां गतः विश्वामित्रस् तु धर्मात्मा नाम्ना विश्वरथः स्मृतः
ब्रह्मर्षींना समकक्ष झाल्यावर, हा धर्मात्मा विश्वामित्र ब्रह्मर्षी झाला. त्याला 'विश्वरथ' हे नावही प्रसिद्ध आहे.
जज्ञे भृगुप्रसादेन कौशिकाद् वंशवर्धनः विश्वामित्रस्य च सुता देवरातादयः स्मृताः
भृगूंच्या कृपेने कौशिक वंश वाढवणारा एक पुत्र जन्माला आला. विश्वामित्राच्या देवरत व इतर पुत्रांचीही आठवण होते.
प्रख्यातास् त्रिषु लोकेषु तेषां नामान्य् अतःपरम् देवरातः कतिश् चैव यस्मात् कात्यायनाः स्मृताः
त्यांची नावे तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहेत. त्यात देवरत आणि कति यांची आठवण होते, ज्यांच्यापासून कात्यायन वंश उदयास आला.
शालावत्यां हिरण्याक्षो रेणुर् जज्ञे ऽथ रेणुकः सांकृतिर् गालवश् चैव मुद्गलश् चैव विश्रुतः
शालावतीमध्ये हिरण्याक्षाचा जन्म झाला, त्यानंतर रेणू आणि रेणुकाचा. सांकृति, गालव आणि मुद्गल हेही प्रसिद्ध आहेत.
मधुच्छन्दो जयश् चैव देवलश् च तथाष्टकः कच्छपो हारितश् चैव विश्वामित्रस्य ते सुताः
मधुच्छंद, जय, देवल, अष्टक, कच्छप आणि हारित — हे सर्व विश्वामित्राचे पुत्र आहेत.
तेषां ख्यातानि गोत्राणि कौशिकानां महात्मनाम् पाणिनो बभ्रवश् चैव ध्यानजप्यास् तथैव च
महान आत्म्यां कौशिकांचा वंश सर्वत्र प्रसिद्ध आहे. पाणिन, बभ्रु आणि ध्यान-जप करणारेही या वंशात आहेत.
पार्थिवा देवराताश् च शालङ्कायनबाष्कलाः लोहिता यमदूताश् च तथा कारूषकाः स्मृताः
पार्थिव, देवरात, शालंकायन, बाष्कल, लोहित, यमदूत आणि कारूषक — हे सर्व आठवले जातात.
पौरवस्य मुनिश्रेष्ठा ब्रह्मर्षेः कौशिकस्य च संबन्धो ऽप्य् अस्य वंशे ऽस्मिन् ब्रह्मक्षत्रस्य विश्रुतः
पौरव आणि श्रेष्ठ ऋषी कौशिक यांच्या वंशात ब्रह्मक्षत्र वंशाचा संबंध प्रसिद्ध आहे.
विश्वामित्रात्मजानां तु शुनःशेफो ऽग्रजः स्मृतः भार्गवः कौशिकत्वं हि प्राप्तः स मुनिसत्तमः
विश्वामित्राच्या पुत्रांमध्ये शुनःशेप हा ज्येष्ठ म्हणून ओळखला जातो. भृगू वंशज त्या श्रेष्ठ ऋषीने कौशिकत्व प्राप्त केले.
विश्वामित्रस्य पुत्रस् तु शुनःशेफो ऽभवत् किल हरिदश्वस्य यज्ञे तु पशुत्वे विनियोजितः
विश्वामित्राचा पुत्र शुनःशेपच होता. हरिदश्वाच्या यज्ञात त्याला पशू म्हणून निवडले गेले.
देवैर् दत्तः शुनःशेफो विश्वामित्राय वै पुनः देवैर् दत्तः स वै यस्माद् देवरातस् ततो ऽभवत्
देवतांनी शुनःशेप पुन्हा विश्वामित्राला दिला. देवांनी दिल्यामुळे तो 'देवरात' म्हणून ओळखला जाऊ लागला.
देवरातादयः सप्त विश्वामित्रस्य वै सुताः दृषद्वतीसुतश् चापि वैश्वामित्रस् तथाष्टकः
देवरात आणि इतर मिळून सात जण विश्वामित्राचे पुत्र आहेत. दृषद्वतीचा पुत्र आणि अष्टक हेही वैश्वामित्र आहेत.
अष्टकस्य सुतो लौहिः प्रोक्तो जह्नुगणो मया अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि वंशम् आयोर् महात्मनः
अष्टकाचा पुत्र लौहि म्हणून ओळखला जातो. जह्नु वंशाचाही उल्लेख केला आहे. आता पुढे मी महात्मा आयोच्या वंशाचे वर्णन करतो.
आयोः पुत्राश् च ते पञ्च सर्वे वीरा महारथाः स्वर्भानुतनयायां च प्रभायां जज्ञिरे नृपाः
आयोचे पाच पुत्र होते, सगळे वीर आणि मोठे रथी. हे सर्व स्वरभानूच्या कन्या प्रभा हिच्या पोटी जन्मले.
नहुषः प्रथमं जज्ञे वृद्धशर्मा ततः परम् रम्भो रजिर् अनेनाश् च त्रिषु लोकेषु विश्रुताः
नहुष सर्वप्रथम जन्मला, त्यानंतर वृद्धशर्मा. मग राम्भ, रजि आणि अनेन — हे तिघेही तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहेत.
रजिः पुत्रशतानीह जनयाम् आस पञ्च वै राजेयम् इति विख्यातं क्षत्रम् इन्द्रभयावहम्
रजिने येथे पाचशे पुत्र जन्माला घातले. हे राजवंश 'क्षत्र' म्हणून प्रसिद्ध आहे, ज्याची इंद्रालाही भीती वाटते.