तस्माद् यस्मात् तस्य मृत्युर् अथवापि पराभवः जायेत शृणु तत् सर्वं वक्ष्ये ऽहं प्रीतये तव
म्हणून, त्याचा मृत्यू किंवा पराभव कसा होईल हे मी तुला सांगते, नीट ऐक, तुझ्या समाधानासाठी.
हिरण्यस्य सुतो वीरः पितृव्यस्य सुतो बली तस्मान् मम स्यात् स भ्राता वरदानाच् च दर्पितः
हिरण्याचा मुलगा, आणि त्याच्या काकाचा मुलगा, बलवान — म्हणून तो माझा भाऊ आहे, मिळालेल्या वरामुळे तो गर्विष्ठ झाला आहे.
ब्रह्माणं तोषयाम् आस तपसा नियमेन च ईदृशं बलम् आपन्नं तपसा किं न सिध्यति
त्याने ब्रह्माला तप आणि नियमाने प्रसन्न केलं; अशा तपाने मिळालेलं बळ — मग तपाने काय साधता येत नाही?
तस्मात् त्वया चित्तरागो विस्मयो वा कथंचन न कार्यः शृणु तत्रेदं कार्यं यत् तु क्रमागतम्
म्हणून, तुझ्या मनात कधीही आसक्ती किंवा आश्चर्य येऊ देऊ नकोस. आता ऐक, पुढे काय करावं लागेल.
एवम् उक्त्वा तु पौलोमी प्राहेन्द्रं विनयान्विता
असं म्हणून, पौलोमीने नम्रतेने इंद्राला सांगितलं.
नासाध्यम् अस्ति तपसो नासाध्यं यज्ञकर्मणः नासाध्यं लोकनाथस्य विष्णोर् भक्त्या हरस्य च
तपाने काहीही अशक्य नाही, यज्ञकर्माने काहीही अशक्य नाही, भक्तीने लोकांचा स्वामी विष्णू किंवा हरासाठी काहीही अशक्य नाही.
पुनश् चेदं मया कान्त श्रुतम् अस्त्य् अतिशोभनम् स्त्रीणां स्वभावं जानन्ति स्त्रिय एव सुराधिप
पुन्हा एकदा, प्रिय, मी एक उत्तम गोष्ट ऐकली आहे — स्त्रियांचा स्वभाव फक्त स्त्रियांच्याच लक्षात येतो, हे देवतांच्या अधिपती, हे सत्य आहे.
तस्माद् भूमेस् तथा चापां नासाध्यं विद्यते प्रभो तपो वा यज्ञकर्मादि ताभ्याम् एव यतो भवेत्
म्हणूनच, प्रभो, पृथ्वीला आणि स्त्रियांना काहीही अशक्य नाही; तपस्या, यज्ञ किंवा इतर कोणतेही कर्म असो, या दोघींमुळेच ते साध्य होते.
तत्रापि तीर्थभूता तु या भूमिस् तां व्रजेद् भवान् तत्र विष्णुं शिवं पूज्य सर्वान् कामान् अवाप्स्यसि
त्यातही, जी पृथ्वी तीर्थरूप आहे, तिथे तुम्ही जावे; तिथे विष्णू आणि शिवाची पूजा केल्यास सर्व इच्छा पूर्ण होतील.
श्रुतम् अस्ति पुनश् चेदं स्त्रियो याश् च पतिव्रताः ता एव सर्वं जानन्ति धृतं ताभिश् चराचरम्
पुन्हा एकदा, मी ऐकले आहे — ज्या स्त्रिया पतीव्रता असतात, त्या सर्व काही जाणतात; त्यांच्या हातातच सगळे चराचर आहे.
पृथिव्यां सारभूतं स्यात् तन्मध्ये दण्डकं वनम् तत्र गङ्गा जगद्धात्री तत्रेशं पूजय प्रभो
पृथ्वीचा सारांश जिथे आहे, त्या मध्ये दंडक वन आहे; तिथे गंगा, जगाची पालन करणारी, वसते — तिथे प्रभो, तुम्ही ईश्वराची पूजा करा.
विष्णुं वा जगताम् ईशं दीनार्तार्तिहरं विभुम् अनाथानाम् इह नृणां मज्जतां दुःखसागरे
जगाचा स्वामी, विष्णू, दुःखी आणि संकटात असणाऱ्यांचे दुःख दूर करणारा, जे माणसे निराधार आणि दुःखाच्या सागरात बुडत आहेत, त्यांच्यासाठी तो सामर्थ्यवान आहे — त्याची पूजा करा.
हरो हरिर् वा गङ्गा वा क्वाप्य् अन्यच् छरणं नहि तस्मात् सर्वप्रयत्नेन तोषयैतान् समाहितः
हर, हरि किंवा गंगा यांच्याशिवाय दुसरे कोणतेही आश्रय नाही; म्हणून सर्व प्रयत्न आणि एकाग्रतेने त्यांना प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न करा.
भक्त्या स्तोत्रैश् च तपसा कुरु चैव मया सह ततः प्राप्स्यसि कल्याणम् ईशविष्णुप्रसादजम्
भक्ती, स्तोत्रे आणि तपश्चर्या याने, माझ्यासोबत पूजा करा; मग तुम्हाला शिव आणि विष्णू यांच्या कृपेने कल्याण मिळेल.
अज्ञात्वैकगुणं कर्म फलं दास्यति कर्मिणः ज्ञात्वा शतगुणं तत् स्याद् भार्यया च तद् अक्षयम्
ज्ञानाशिवाय केलेल्या कर्माला साधारण फळ मिळते; पण ज्ञानाने ते शंभरपट मिळते, आणि पत्नीबरोबर केले तर ते कधीही संपत नाही.
पुंसः सर्वेषु कार्येषु भार्यैवेह सहायिनी स्वल्पानाम् अपि कार्याणां नहि सिद्धिस् तया विना
सर्व कामांमध्ये, पुरुषासाठी पत्नीच खरी सोबती असते; अगदी लहान कामातही तिच्याशिवाय यश मिळत नाही.
एकेन यत् कृतं कर्म तस्माद् अर्धफलं भवेत् जायया तु कृतं नाथ पुष्कलं पुरुषो लभेत्
एकट्याने केलेल्या कर्माचे फळ अर्धेच मिळते; पण पत्नीबरोबर केले तर, प्रभो, पुरुषाला पुष्कळ फळ मिळते.
तस्माद् एतत् सुविदितम् अर्धो जाया इति श्रुतेः श्रूयते दण्डकारण्ये सरिच्छ्रेष्ठास्ति गौतमी
म्हणून हे नीट लक्षात ठेवा — पत्नी म्हणजे आपला अर्धा भाग, असे शास्त्र सांगते; दंडकारण्यात गौतमी नावाची श्रेष्ठ नदी आहे, असे ऐकायला मिळते.
अशेषाघप्रशमनी सर्वाभीष्टप्रदायिनी तस्माद् गच्छ मया तत्र कुरु पुण्यं महाफलम्
ती सर्व पापे दूर करते आणि सर्व इच्छा पूर्ण करते; म्हणून माझ्यासोबत तिथे जाऊन मोठे पुण्य मिळव.
ततः शत्रून् निहत्याजौ महत् सुखम् अवाप्स्यसि
मग रणांगणात शत्रूंना हरवून, तुला मोठे सुख मिळेल.
तथेत्य् उक्त्वा स गुरुणा भार्यया च शतक्रतुः ययौ गङ्गां जगद्धात्रीं गौतमीं चेति विश्रुताम्
गुरु आणि पत्नीला 'तसेच होवो' असे सांगून, शतकृत्वा गंगा — जगाची पालन करणारी, गौतमी म्हणून प्रसिद्ध असलेली — तिथे गेला.
दण्डकारण्यमध्यस्थां ययौ स प्रीतिमान् हरिः तपः कर्तुं मनश् चक्रे देवदेवाय शंभवे
हरि आनंदाने दंडकारण्याच्या मध्यभागी गेला आणि देवाधिदेव शंभूंसाठी तप करण्याचा निर्धार केला.
गङ्गां नत्वा तु प्रथमं स्नात्वा च स कृताञ्जलिः शिवैकशरणो भूत्वा स्तोत्रं चेदं ततो ऽब्रवीत्
गंगेचे प्रथम वंदन करून, स्नान करून, हात जोडून उभा राहिला; फक्त शिवाचेच आश्रय घेत, त्याने हे स्तोत्र म्हटले.
स्वमायया यो ह्य् अखिलं चराचरं सृजत्य् अवत्य् अत्ति न सज्जते ऽस्मिन् एकः स्वतन्त्रो ऽद्वयचित् सुखात्मकः स नः प्रसन्नो ऽस्तु पिनाकपाणिः
जो आपल्या मायेमुळे सर्व चराचर जग निर्माण करतो, राखतो आणि संहार करतो, पण त्याला त्यात आसक्ती नसते, जो एकटा, स्वतंत्र, अद्वैत आणि आनंदस्वरूप आहे — असा पिनाकधारी शिव आमच्यावर कृपा करो.
न यस्य तत्त्वं सनकादयो ऽपि जानन्ति वेदान्तरहस्यविज्ञाः स पार्वतीशः सकलाभिलाष दाता प्रसन्नो ऽस्तु ममान्धकारिः
ज्याचं खरं स्वरूप सनकादिक ऋषी आणि वेदांताचं गूढ जाणणारेही समजू शकत नाहीत, तो पार्वतीचा स्वामी, सर्व इच्छा पूर्ण करणारा, माझ्या अज्ञानाचा अंधार दूर करो आणि माझ्यावर कृपा करो.
सृष्ट्वा स्वयंभूर् भगवान् विरिञ्चिं भयंकरं चास्य शिरो ऽन्वपश्यत् छित्त्वा नखाग्रैर् नखसक्तम् एतच् चिक्षेप तस्माद् अभवत् त्रिवर्गः
स्वतः प्रकट झालेल्या भगवंताने विरिंचीला निर्माण केलं आणि त्याचं भयंकर डोकं पाहिलं; मग नखांच्या टोकांनी ते छाटून दूर फेकलं, आणि त्यातूनच धर्म, अर्थ, आणि काम हे तीन पुरुषार्थ जन्मले.
पापं दरिद्रं त्व् अथ लोभयाच्ञे मोहो विपच् चेति ततो ऽप्य् अनन्तम् जातप्रभावं भवदुःखरूपं बभूव तैर् व्याप्तम् इदं समस्तम्
पाप, दारिद्र्य, लोभ, मोह आणि दुःख यांचा अनंत प्रवाह निर्माण झाला; हे सर्व जगात दुःखाचं रूप धारण करून सगळीकडे पसरलं.
अवेक्ष्य सर्वं चकितः सुरेशो देवीम् अवोचज् जगद् अस्तम् एति त्वं पाहि लोकेश्वरि लोकमातर् उमे शरण्ये सुभगे सुभद्रे
हे सर्व पाहून देवांचा स्वामी घाबरला आणि देवीला म्हणाला, 'जग बुडत आहे; हे लोकांची आई, लोकांची राणी, उमे, सर्वांची आश्रयदात्री, शुभे आणि मंगलमयी, तू जगाचं रक्षण कर.'
जगत्प्रतिष्ठे वरदे जय त्वं भुक्तिः समाधिः परमा च मुक्तिः स्वाहा स्वधा स्वस्तिर् अनादिसिद्धिर् गीर् बुद्धिर् आसीर् अजरामरे त्वम्
हे जगाचं आधार, वर देणारी, तू नेहमी विजयी हो; तूच भोग, समाधी, श्रेष्ठ मुक्ती, स्वाहा, स्वधा, कल्याण, आद्य सिद्धी, वाणी, बुद्धी, आशीर्वाद आणि अजन्मा, अमर आहेस.
विद्यादिरूपेण जगत्त्रये त्वं रक्षां करोष्य् एव मदाज्ञया च त्वयैव सृष्टं भुवनत्रयं स्याद् यतः प्रकृत्यैव तथैव चित्रम्
विद्येच्या रूपाने आणि इतर स्वरूपांनी, तू माझ्या आज्ञेने तीनही लोकांचं रक्षण करतेस; या सृष्टीचं निर्माणही तुझ्यामुळेच झालं, कारण तुझ्या स्वभावामुळेच हे सगळं अद्भुत जग निर्माण झालं.