ततश् चीर्णे व्रते तस्यां दित्यां गर्भम् अधारयत् पुनः कान्ताम् अथोवाच कश्यपस् तां दितिं रहः
मग व्रत पूर्ण झाल्यावर कश्यपाने दितीच्या गर्भात बीज ठेवलं. पुन्हा एकांतात, कश्यपाने आपल्या प्रिय दितीला सांगितलं—
न प्राप्नुवन्ति यत्कामान् मुनयो ऽपि तपस्स्थिताः यथाविहितकर्माङ्गअवज्ञया तच् छुचिस्मिते
शुद्ध हास्य असलेल्या सखी, जेव्हा योग्य कर्मांची अवहेलना होते, तेव्हा तपश्चर्येला वाहिलेल्या ऋषींनाही आपली इच्छा पूर्ण होत नाही.
निन्दितं च न कर्तव्यं संध्ययोर् उभयोर् अपि न स्वप्तव्यं न गन्तव्यं मुक्तकेशी च नो भव
संध्याकाळच्या दोन्ही वेळांना निंदनीय वागणूक करू नये, झोपू नये, बाहेर जाऊ नये आणि केस मोकळे ठेवू नयेत.
भोक्तव्यं सुभगे नैव क्षुतं वा जृम्भणं तथा संध्याकाले न कर्तव्यं भूतसंघसमाकुले
भाग्यवती, संध्याकाळच्या वेळी, विशेषतः जेव्हा अनेक अदृश्य जीव असतात, तेव्हा जेवू नये, तोंड उघडून आळसावे किंवा अंग ताणू नये.
सान्तर्धानं सदा कार्यं हसितं तु विशेषतः गृहान्तदेशे संध्यासु न स्थातव्यं कदाचन
हसणं विशेषतः, नेहमीच लपवावं; संध्याकाळच्या वेळी घराच्या आत कधीच थांबू नये.
मुशलोलूखलादीनि शूर्पपीठपिधानकम् नैवातिक्रमणीयानि दिवा रात्रौ सदा प्रिये
मुसळ, उखळ, सुप, आसन आणि झाकण यांवर दिवसा किंवा रात्री कधीच पाय टाकू नये, प्रिय.
उदक्शीर्षं तु शयनं न संध्यासु विशेषतः वक्तव्यं नानृतं किंचिन् नान्यगेहाटनं तथा
डोकं उत्तर दिशेला करून, विशेषतः संध्याकाळच्या वेळी, झोपू नये; खोटं बोलू नये आणि दुसऱ्याच्या घरी जाऊ नये.
कान्ताद् अन्यो न वीक्ष्यस् तु प्रयत्नेन नरः क्वचित् इत्यादिनियमैर् युक्ता यदि त्वम् अनुवर्तसे ततस् ते भविता पुत्रस् त्रैलोक्यैश्वर्यभाजनम्
आपल्या पत्नीसोबत सोडून दुसऱ्या स्त्रीकडे कधीच पाहू नये; हे नियम पाळलेस तर तुला त्रैलोक्याचे राज्य मिळवणारा पुत्र होईल.
तथेति प्रतिजज्ञे सा भर्तारं लोकपूजितम् गतश् च कश्यपो ब्रह्मन्न् इतश् चेतः सुरान् प्रति
तीने 'तसेच होवो' असे मान्य केले आणि जगात पूज्य असलेल्या आपल्या पतीला मान दिला; मग कश्यप देवतांकडे मन लावून तेथून निघून गेला.
दितेर् गर्भो ऽपि ववृधे बलवान् पुण्यसंभवः एतत् सर्वं मयो दैत्यो मायया वेत्ति तत्त्वतः
दितीच्या गर्भाचा वाढ होत गेला, तो सामर्थ्यवान आणि पुण्यवान होता; हे सर्व दैत्य माया आपल्या मायेमुळे खरेखुरे जाणतो.
इन्द्रस्य सख्यम् अभवन् मयेन प्रीतिपूर्वकम् मयो गत्वा रहः प्राह इन्द्रं स विनयान्वितः
इंद्र आणि मायामध्ये प्रेमळ मैत्री झाली; माया गुप्तपणे जाऊन नम्रतेने इंद्राशी बोलला.
दितेर् दनोर् अभिप्रायं व्रतं गर्भस्य वर्धनम् तस्य वीर्यं च विविधं प्रीत्येन्द्राय न्यवेदयत्
त्याने इंद्राला दितीचा हेतू, तिचे व्रत, गर्भाची वाढ आणि त्याची विविध सामर्थ्ये सर्व प्रेमाने सांगितली.
विश्वासैकगृहं मित्रम् अपायत्रासवर्जितम् अर्जितं सुकृतं नानाविधं चेत् तद् अवाप्यते
जो मित्र पूर्ण विश्वासाचा, संकटाची भीती नसलेला आणि अनेक चांगल्या कर्मांनी मिळवलेला असतो, तोच खरा मिळतो.
नमुचेश् च प्रियो भ्राता मयो दैत्यो महाबलः भ्रातृहन्त्रा कथं मैत्र्यं मयस्यासीत् सुरेश्वर
नमुचि हा मायाचा प्रिय भाऊ आणि बलाढ्य दैत्य होता; देवेंद्र, मग आपल्या भावाचा वध करणाऱ्याशी मायाची मैत्री कशी झाली?
दैत्यानाम् अधिपश् चासीद् बलवान् नमुचिः पुरा इन्द्रेण वैरम् अभवद् भीषणं लोमहर्षणम्
पूर्वी नमुचि हा दैत्यांचा बलाढ्य राजा होता; त्याचे इंद्राशी भीषण आणि अंगावर काटा आणणारे वैर होते.
युद्धं हित्वा कदाचिद् भो गच्छन्तं तु शतक्रतुम् दृष्ट्वा दैत्यपतिः शूरो नमुचिः पृष्ठतो ऽन्वगात्
एकदा युद्ध थांबवून इंद्र जात असताना, शूर दैत्यराजा नमुचि त्याच्या मागून गेला.
तम् आयान्तम् अभिप्रेक्ष्य शचीभर्ता भयातुरः ऐरावतं गजं त्यक्त्वा इन्द्रः फेनम् अथाविशत्
तो येताना पाहून, शचीचा पती इंद्र घाबरून गेला, त्याने ऐरावत हत्ती सोडून फेसात लपला.
स वज्रपाणिस् तरसा फेनेनैवाहनद् रिपुम् नमुचिर् नाशम् अगमत् तस्य भ्राता मयो ऽनुजः
वज्रधारी इंद्राने फक्त फेसाने आपल्या शत्रूवर वेगाने प्रहार केला; नमुचि नष्ट झाला आणि त्याचा भाऊ माया लहान होता.
भ्रातृहन्तृविनाशाय तपस् तेपे मयो महत् मायां च विविधाम् आप देवानाम् अतिभीषणाम्
भावाच्या वधाऱ्याचा नाश करण्यासाठी मायाने मोठे तप केले आणि देवांना घाबरवणारी विविध माया मिळवली.
वरांश् चावाप्य तपसा विष्णोर् लोकपरायणात् दानशौण्डः प्रियालापी तदाभवद् असौ मयः
विष्णूच्या कृपेने तप करून वर मिळवले आणि माया दान देण्यात व गोड बोलण्यात कुशल झाला.
अग्नींश् च ब्राह्मणान् पूज्य जेतुम् इन्द्रं कृतक्षणः दातारं च तदार्थिभ्यः स्तूयमानं च बन्दिभिः
अग्नी आणि ब्राह्मण यांची पूजा करून, इंद्र युद्धासाठी सज्ज झाला. त्याने मागणाऱ्यांना दान दिलं आणि बंडींनी त्याचं कौतुक केलं.
विदित्वा मघवा वायोर् मयं मायाविनं रिपुम् उपक्रान्तं सुयुद्धाय विप्रो भूत्वा तम् अभ्यगात् शचीभर्ता मयं दैत्यं प्रोवाचेदं पुनः पुनः
मघवानाला कळलं की वायूचा पुत्र, मायावी माया, चांगल्या लढाईसाठी आला आहे. मग शचीचा पती ब्राह्मणाचा वेष घेऊन त्याच्याकडे गेला आणि त्या दैत्य मयाशी पुन्हा पुन्हा बोलू लागला.
देहि दैत्यपते मह्यम् अर्थिने ऽपेक्षितं वरम् त्वां श्रुत्वा दातृतिलकम् आगतो ऽहं द्विजोत्तमः
दैत्यराजा, मी मागतोय तो वर मला दे. तुझ्या दानशूरतेची कीर्ती ऐकून मी श्रेष्ठ ब्राह्मण म्हणून तुझ्याकडे आलो आहे.
मयो ऽपि ब्राह्मणं मत्वा ऽवदद् दत्तं मया तव विचारयन्ति कृतिनो बह्व् अल्पं वा पुरो ऽर्थिनि
मयाने त्याला ब्राह्मण समजून उत्तर दिलं, 'मी तुला जे हवंय ते दिलं. ज्ञानी लोक मागणाऱ्याला किती द्यावं हे विचार करतात, मग ते जास्त असो वा थोडं.'
इत्य् उक्ते तु हरिः प्राह सख्यम् इच्छे ह्य् अहं त्वया इन्द्रं मयः पुनः प्राह किम् अनेन द्विजोत्तम
हे ऐकून हरिने सांगितलं, 'मला तुझ्याशी मैत्री हवी आहे.' मया पुन्हा म्हणाला, 'हे कशाला, श्रेष्ठ ब्राह्मणा?'
न त्वया मम वैरं भोः स्वस्तीत्य् आह हरिर् मयम् तत्त्वं वदेति स हरिर् दैत्येनोक्तः स्वकं वपुः
'माझं तुझ्याशी वैर नाही, मित्रा,' असं हरिने मयाला सांगितलं. 'सत्य सांग,' असं हरिने म्हटलं आणि त्या दैत्याने आपलं खरं रूप दाखवलं.
दर्शयाम् आस दैत्याय सहस्राक्षं यद् उच्यते ततः सविस्मयो दैत्यो मयो हरिम् उवाच ह
त्याने त्या दैत्याला सहस्राक्ष असं म्हणतात ते रूप दाखवलं. ते पाहून मया आश्चर्यचकित झाला आणि हरिला म्हणाला.
किम् इदं वज्रपाणिस् त्वं तवायोग्या कृतिः सखे
'हे काय? तू तर वज्रधारी इंद्र आहेस! मित्रा, हे तुझ्यासारख्याला शोभणारं नाही.'
परिष्वज्य विहस्याथ वृत्तम् इत्य् अब्रवीद् धरिः केनापि साधयन्त्य् अत्र पण्डिताश् च समीहितम्
मग हरिने त्याला मिठी मारली आणि हसत म्हणाला, 'हे घडलंच. इथे शहाणे लोक आपलं उद्दिष्ट काही ना काही मार्गाने साधतात.'
ततः प्रभृति शक्रस्य मयेन महती ह्य् अभूत् सुप्रीतिर् मुनिशार्दूल मयो हरिहितः सदा
त्या वेळेपासून, हे मुनीश्रेष्ठ, इंद्र आणि मया यांच्यात मोठं प्रेम निर्माण झालं. मया नेहमी हरिच्या सेवेत राहू लागला.