कस्येदं कर्मणस् तात फलं नृपतिसत्तम
हे वडील, राजांमध्ये श्रेष्ठ, हे कोणत्या कर्माचे फळ आहे?
स च प्राह यथावृत्तं ब्रह्महत्यात्रयं तथा
त्यांनी मग जशी घटना घडली तशी तीन ब्रह्महत्या सांगितल्या.
निष्कृतिर् ब्रह्महन्तॄणां पुत्रौ क्वापि न विद्यते
माझ्या मुलांनो, ब्राह्मणहत्येचं प्रायश्चित्त कुठेच नाही.
ततो दुःखेन महतावृताः सर्वे भुवं गताः राजानं वनवासं च मातरं पितरं तथा
मग मोठ्या दुःखाने सगळे जमिनीवर गेले—राजा, वनवासात गेलेला, आई आणि वडील सुद्धा.
दुःखागमं कर्मगतिं नरके पातनं तथा एवमाद्य् अथ संस्मृत्य मुमोह नृपतेः सुतः विसंज्ञं नृपतिं दृष्ट्वा सीता वाक्यम् अथाब्रवीत्
दुःखाचा प्रसंग, कर्माची फळे आणि नरकात पडणे आठवून राजपुत्र बेशुद्ध पडला; राजा शुद्ध हरपलेला पाहून सीतेने बोलले.
न शोचन्ति महात्मानस् त्वादृशा व्यसनागमे चिन्तयन्ति प्रतीकारं दैव्यम् अप्य् अथ मानुषम्
महान आत्म्यांना तुझ्यासारख्या संकटात शोक वाटत नाही; ते उपाय शोधतात, दैवी आणि मानवी दोन्ही.
शोचद्भिर् युगसाहस्रं विपत्तिर् नैव तीर्यते व्यामोहम् आप्नुवन्तीह न कदाचिद् विचक्षणाः
हजारो युगं शोक केला तरी आपत्ती दूर होत नाही; ज्यांना विवेक नाही तेच गोंधळतात, शहाणे कधीच नाही होत.
किम् अनेनात्र दुःखेन निष्फलेन जनेश्वर देहि हत्यां प्रथमतो या जाता ह्य् अतिभीषणा
हे जनांचा स्वामी, या व्यर्थ दुःखाचा काय उपयोग? आधी ती भीषण हत्या कशी घडली ते सांग.
पितृभक्तः पुण्यशीलो वेदवेदाङ्गपारगः अनागा यो हतो विप्रस् तत्पापस्यात्र निष्कृतिम्
पित्याचा भक्त, पुण्यशील, वेद आणि वेदांग जाणणारा, निष्पाप असा जो ब्राह्मण मारला गेला—त्या पापाचे प्रायश्चित्त काय?
आचरामि यथाशास्त्रं मा शोकं कुरुतं युवाम् द्वितीयां लक्ष्मणो हत्यां गृह्णातु त्व् अपरां भवान्
मी शास्त्राप्रमाणे वागेन; तुम्ही दोघांनी शोक करू नका. लक्ष्मणाने दुसरी हत्या घ्या, आणि तुम्ही तिसरी.
एतद् धर्मयुतं वाक्यं सीतया भाषितं दृढम् तथेति चाहतुर् उभौ ततो दशरथो ऽब्रवीत्
सीतेने ठामपणे धर्मयुक्त असे वचन सांगितले. दोघांनीही 'तसेच होवो' असे मान्य केले. मग दशरथ बोलले.
त्वं हि ब्रह्मविदः कन्या जनकस्य त्व् अयोनिजा भार्या रामस्य किं चित्रं यद् युक्तम् अनुभाषसे
तू जनकाची कन्या, ब्रह्मज्ञान असलेली, पोटी न जन्मलेली आणि रामाची पत्नी आहेस. मग योग्य ते बोललीस यात नवल काय?
न कोपि भवतां किंतु श्रमः स्वल्पो ऽपि विद्यते गौतम्यां स्नानदानेन पिण्डनिर्वपणेन च
तुमच्यात कुणालाही काही त्रास नाही, फक्त गौतमीला स्नान घालणे, अन्नदान करणे आणि पिंड अर्पण करणे यामध्ये थोडा श्रम आहे.
तिसृभिर् ब्रह्महत्याभिर् मुक्तो यामि त्रिविष्टपम् त्वया जनकसंभूते स्वकुलोचितम् ईरितम्
तीन ब्राह्मणहत्यांपासून मुक्त होऊन मी स्वर्गात जातो; जनककन्ये, तू जे बोललीस ते तुझ्या घराण्याला योग्य आहे.
प्रापयन्ति परं पारं भवाब्धेः कुलयोषितः गोदावर्याः प्रसादेन किं नामास्त्य् अत्र दुर्लभम्
गोदावरीच्या कृपेने कुलवधू इतरांना संसारसागराच्या पार नेतात. मग येथे अशक्य असे काय आहे?
तथेति क्रियमाणे तु पिण्डदानाय शत्रुहा नैवापश्यद् भक्ष्यभोज्यं ततो लक्ष्मणम् अब्रवीत्
पिंडदान होत असताना शत्रुघ्नाला काहीच अन्न किंवा खाण्याचे पदार्थ दिसले नाहीत. तेव्हा त्याने लक्ष्मणाला विचारले.
लक्ष्मणः प्राह विनयाद् इङ्गुद्याश् च फलानि च सन्ति तेषां च पिण्याकम् आनीतं तत्क्षणाद् इव
लक्ष्मणाने नम्रतेने सांगितले, 'इंगुडीच्या झाडाची फळे आहेत आणि त्याचे पीठही लगेच आणले आहे.'
पिण्याकेनाथ गङ्गायां पिण्डं दातुं तथा पितुः मनः कुर्वंस् ततो रामो मन्दो ऽभूद् दुःखितस् तदा
मग त्या पिठाने रामाने गंगेच्या काठी वडिलांसाठी पिंड अर्पण करण्याची तयारी केली, पण तो हळू झाला आणि दुःखी झाला.
दैवी वाग् अभवत् तत्र दुःखं त्यज नृपात्मज राज्यभ्रष्टो वनं प्राप्तः किं वै निष्किंचनो भवान्
तेथे एक दैवी वाणी उमटली: 'राजपुत्रा, दुःख सोड! तू राज्य गमावून वनात आला आहेस; मग तुला काय उणे?'
अशठो धर्मनिरतो न शोचितुम् इहार्हसि वित्तशाठ्येन यो धर्मं करोति स तु पातकी
तू कपटी नाहीस, नेहमी धर्मात रमलेला आहेस; येथे तुला शोक करायला नको. जो धनाच्या लोभाने धर्माचे आचरण करतो तोच पापी आहे.
श्रूयते सर्वशास्त्रेषु यद् राम शृणु यत्नतः यदन्नः पुरुषो राजंस् तदन्नास् तस्य देवताः
हे राम, सर्व शास्त्रांत असे ऐकायला मिळते, काळजीपूर्वक ऐक: ज्या अन्नाचा मनुष्य सेवन करतो, त्याच अन्नावर त्याचे देवतारूपी पितर तृप्त होतात.
पिण्डे निपतिते भूमौ नापश्यत् पितरं तदा शवं च पतितं यत्र शवतीर्थम् अनुत्तमम्
पिंड जमिनीवर पडल्यावर त्याला वडील दिसले नाहीत, आणि जिथे उत्तम स्मशान होते तिथे प्रेतही दिसले नाही.
महापातकसंघातविघातकृद् अनुस्मृतिः तत्रागच्छंल् लोकपाला रुद्रादित्यास् तथाश्विनौ
तेथे मोठ्या पापांचा नाश करणारी आठवण झाली; लोकपाल, रुद्र, आदित्य आणि अश्विनी कुमार आले.
स्वं स्वं विमानम् आरूढास् तेषां मध्ये ऽतिदीप्तिमान् विमानवरम् आरूढः स्तूयमानश् च किंनरैः
प्रत्येकजण आपल्या आपल्या दिव्य विमानावर बसले; त्यात एक फारच तेजस्वी, उत्तम विमानावर बसलेला, किंनरांनी स्तुती केलेला होता.
आदित्यसदृशाकारस् तेषां मध्ये बभौ पिता तम् अदृष्ट्वा स्वपितरं देवान् दृष्ट्वा विमानिनः
त्याचे वडील त्या सर्वांच्या मध्ये सूर्यासारखे तेजस्वी भासत होते; पण स्वतःचे वडील दिसले नाहीत, फक्त देवांचे विमानातले रूप दिसले.
कृताञ्जलिपुटो रामः पिता मे क्वेत्य् अभाषत इति दिव्याभवद् वाणी रामं संबोध्य सीतया
रामाने हात जोडून विचारले, 'माझे वडील कुठे आहेत?' तेव्हा सीतेमार्फत एक दिव्य वाणी रामाला ऐकू आली.
तिसृभिर् ब्रह्महत्याभिर् मुक्तो दशरथो नृपः वृतं पश्य सुरैस् तात देवा अप्य् ऊचिरे च तम्
तीन ब्राह्मणहत्यांपासून मुक्त झालेला राजा दशरथ देवांच्या मध्ये आहे. 'पाहा बाळा,' असे देवांनीही त्याला सांगितले.
धन्यो ऽसि कृतकृत्यो ऽसि राम स्वर्गं गतः पिता नानानिरयसंघातात् पूर्वजान् उद्धरेत् तु यः
राम, तू धन्य आहेस, कर्तव्य पार पाडलेस; तुझे वडील स्वर्गात गेले. जो आपल्या पूर्वजांना विविध नरकांतून उध्दरतो, त्याचे कौतुक होते.
स धन्यो ऽलंकृतं तेन कृतिना भुवनत्रयम् एनं पश्य महाबाहो मुक्तपापं रविप्रभम्
तो खरोखरच भाग्यवान आहे, कारण त्याने केलेल्या पुण्यकर्मामुळे तो सर्वत्र शोभून दिसतो. महाबाहो, पाहा, तो सूर्याप्रमाणे तेजस्वी आणि पापमुक्त झाला आहे, आणि हे त्रैलोक्यात सर्वत्र दिसत आहे.
सर्वसंपत्तियुक्तो ऽपि पापी दग्धद्रुमोपमः निष्किंचनो ऽपि सुकृती दृश्यते चन्द्रमौलिवत्
सर्व संपत्ती असूनही पापी माणूस जळलेल्या झाडासारखा असतो; पण काहीही नसतानाही पुण्यवान माणूस चंद्रशेखरासारखा तेजस्वी दिसतो.