शोष्यते दश्यते भूयो दह्यते च निमज्ज्यते एवमादिषु घोरेषु नरकेषु स पच्यते
त्याला वाळवले, फाडले, पुन्हा जाळले आणि बुडवले गेले; अशा भयंकर नरकांत तो यातना भोगत राहिला.
रामो ऽपि गच्छन्न् अध्वानं चित्रकूटम् अथागमत् तत्रैव त्रीणि वर्षाणि व्यतीतानि महामते
राम पुढे जात असताना चित्रकूट येथे पोहोचला; तेथे, हे महाज्ञानी, तीन वर्षे गेली.
पुनः स दक्षिणाम् आशाम् आक्रामद् दण्डकं वनम् विख्यातं त्रिषु लोकेषु देशानां तद् धि पुण्यदम्
पुन्हा त्याने दक्षिण दिशेला वळून, तीनही लोकांत प्रसिद्ध आणि पुण्य देणारे असे दंडकारण्य गाठले.
प्राविशत् तन् महारण्यं भीषणं दैत्यसेवितम् तद्भयाद् ऋषिभिस् त्यक्तं हत्वा दैत्यांस् तु राक्षसान्
त्याने ते मोठे, भीतीदायक आणि राक्षसांनी भरलेले जंगल गाठले, जिथे ऋषींनी भीतीपोटी त्याग केला होता; पण राक्षस आणि दैत्य मारल्यानंतर—
विचरन् दण्डकारण्ये ऋषिसेव्यम् अथाकरोत् तत्रेदं वृत्तम् आख्यास्ये शृणु नारद यत्नतः
दंडकारण्यात फिरत असताना, त्याने ते ऋषींच्या वासासाठी योग्य केले; तेथे जे घडले, ते मी तुला काळजीपूर्वक सांगतो, ऐक नारद.
तावच् छनैस् त्व् अगाद् रामो यावद् योजनपञ्चकम् गौतमीं समनुप्राप्तो राजापि नरके स्थितः
तोवर राम हळूहळू पाच योजनांचे अंतर पार करत गौतमी नदीजवळ पोहोचला, आणि राजा अजूनही नरकात होता.
यमः स्वकिंकरान् आह रामो दशरथात्मजः गौतमीम् अभितो याति पितरं तस्य धीमतः
यमाने आपल्या सेवकांना सांगितले: 'दशरथाचा पुत्र राम गौतमी नदीजवळ, आपल्या बुद्धिमान वडिलांच्या जवळ येत आहे.'
आकर्षन्त्व् अथ राजानं नरकान् नात्र संशयः उत्तीर्य गौतमीं याति यावद् योजनपञ्चकम्
'आता राजाला नरकातून बाहेर काढा—यात शंका नाही; गौतमी ओलांडल्यानंतर तो पाच योजनांचे अंतर पार करेल.'
रामस् तावत् तस्य पिता नरके नैव पच्यताम् यद् एतन् मद्वचः पुण्यं न कुर्युर् यदि दूतकाः
'जोपर्यंत राम ओलांडलेला नाही, तोपर्यंत त्याच्या वडिलांना नरकात यातना देऊ नका; जर माझ्या दूतांनी हे पुण्याचे वचन पाळले नाही—'
ततश् च नरके घोरे यूयं सर्वे निमज्जथ या काप्य् उक्ता परा शक्तिः शिवस्य समवायिनी
'तर मग तुम्हा सर्वांना त्या भयंकर नरकात टाकले जाईल; आणि शिवाशी संबंधित जी कोणतीही श्रेष्ठ शक्ती आहे—'
ताम् एव गौतमीं सन्तो वदन्त्य् अम्भःस्वरूपिणीम् हरिब्रह्ममहेशानां मान्या वन्द्या च सैव यत्
'तीच गौतमी, जिला सज्जन लोक पाण्याचे मूर्तरूप मानतात, ती हरि, ब्रह्मा आणि महेश यांनी मान्य आणि वंदनीय आहे.'
निस्तीर्यते न केनापि तद् अतिक्रमजं त्व् अघम् पापिनो ऽप्य् आत्मजः कश्चिद् यश् च गङ्गाम् अनुस्मरेत्
'कोणीही त्या अपराधाने निर्माण झालेल्या पापातून सुटू शकत नाही; पण पापी असला तरी, जो गंगा आठवतो किंवा ज्याचा मुलगा आठवतो—'
सो ऽनेकदुर्गनिरयान् निर्गतो मुक्ततां व्रजेत् किं पुनस् तादृशः पुत्रो गौतमीनिकटे स्थितः
'तो अनेक भयंकर नरकांतून मुक्त होतो आणि मोक्ष प्राप्त करतो; मग असा पुत्र, जो गौतमीच्या जवळ उभा आहे, त्याचे काय?'
यस्यासौ नरके पक्तुं न कैरपि हि शक्यते दक्षिणाशापतेर् वाक्यं निशम्य यमकिंकराः
'ज्याला नरकात यातना देता येत नाही, कारण दक्षिण दिशेच्या अधिपतीचे वचन ऐकून, हे यमाचे सेवकांनो.'
नरके पच्यमानं तम् अयोध्याधिपतिं नृपम् उत्तार्य घोरनरकाद् वचनं चेदम् अब्रुवन्
नरकात यातना भोगणाऱ्या अयोध्येच्या राजाला ते भीषण नरकातून सोडवून त्यांनी असे शब्द सांगितले.
धन्यो ऽसि नृपशार्दूल यस्य पुत्रः स तादृशः इह चामुत्र विश्रान्तिः सुपुत्रः केन लभ्यते
राजांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या राजा, तुझ्यासारखा पुत्र लाभला म्हणून तू धन्य आहेस. या जगात आणि पुढील जन्मात असा सुयोग्य पुत्र मिळाल्यावरच खरी विश्रांती मिळते, ती कोणाला सहज मिळते?
स विश्रान्तः शनै राजा किंकरान् वाक्यम् अब्रवीत्
राजा जरा शांत झाला आणि मग हळूहळू त्या सेवकांना असे म्हणाला.
नरकेष्व् अथ घोरेषु पच्यमानः पुनः पुनः कथं त्व् आकर्षितः शीघ्रं तन् मे वक्तुम् इहार्हथ
या भयंकर नरकांत मी पुन्हा पुन्हा यातना भोगत असताना मला इतक्या लवकर कसा बाहेर काढले? हे मला इथे सांगावे.
तत्र कश्चिच् छान्तमना राजानम् इदम् अब्रवीत्
तेव्हा तिथे एक शांतचित्त असलेला व्यक्ती राजाला असे म्हणाला.
वेदशास्त्रपुराणादाव् एतद् गोप्यं प्रयत्नतः प्रकाश्यते तद् अपि ते सामर्थ्यं पुत्रतीर्थयोः
हे वेद, शास्त्र आणि पुराणांत काळजीपूर्वक गुप्त ठेवले जाते; पण तुझ्या पुत्राच्या सामर्थ्यामुळे आणि तीर्थाच्या पुण्यामुळे तुला ते उघड केले जाते.
रामस् तव सुतः श्रीमान् गौतमीतीरम् आगतः तस्मात् त्वं नरकाद् घोराद् आकृष्टो ऽसि नरोत्तम
तुझा तेजस्वी पुत्र राम गौतमीच्या काठी आला आहे; म्हणून, नरश्रेष्ठा, तुला या भयंकर नरकातून बाहेर काढले गेले.
यदि त्वां तत्र गौतम्यां स्मरेद् रामः सलक्ष्मणः स्नानं कृत्वाथ पिण्डादि ते दद्यात् स नृपोत्तम ततस् त्वं सर्वपापेभ्यो मुक्तो यासि त्रिविष्टपम्
जर राम लक्ष्मणासह तिथे गौतमीच्या काठी तुझी आठवण काढेल, स्नान करून तुला पिंड व इतर विधी अर्पण करेल, तर, राजश्रेष्ठा, तू सर्व पापांतून मुक्त होऊन स्वर्गात जाशील.
तत्र गत्वा भवद्वाक्यम् आख्यास्ये स्वसुतौ प्रति भवन्त एव शरणम् अनुज्ञां दातुम् अर्हथ
मी तिथे जाऊन तुझे शब्द तुझ्या मुलांना सांगीन; आम्हाला फक्त तुझीच मदत आहे, कृपया परवानगी द्यावी.
तद् राजवचनं श्रुत्वा कृपया यमकिंकराः आज्ञां च प्रददुस् तस्मै राजा प्रागात् सुतौ प्रति
राजाचे बोल ऐकून, यमाचे सेवक दयाळूपणाने त्याला परवानगी दिली आणि राजा आपल्या मुलांकडे निघाला.
भीषणं यातनादेहम् आपन्नो निःश्वसन् मुहुः निरीक्ष्य स्वं लज्जमानः कृतं कर्म च संस्मरन्
तो भीषण यातनांनी भरलेला देह घेऊन वारंवार उसासे टाकत होता, स्वतःकडे पाहून लाजत होता आणि आपल्या केलेल्या कर्मांची आठवण काढत होता.
स्वेच्छया विहरन् गङ्गाम् आससाद च राघवः गौतम्यास् तटम् आश्रित्य रामो लक्ष्मण एव च
राघव आपल्या इच्छेप्रमाणे फिरत फिरत गंगेकाठी पोहोचला आणि राम व लक्ष्मण गौतमीच्या काठी थांबले.
सीतया सह वैदेह्या सस्नौ चैव यथाविधि नैव तत्राभवद् भोज्यं भक्ष्यं वा गौतमीतटे
सीता, जनकनंदिनी, हिच्यासह रामाने विधिप्रमाणे स्नान केले; पण गौतमीच्या काठी तिथे काहीच खाण्याचे नव्हते.
तद्दिने तत्र वसतां गौतमीतीरवासिनाम् तद् दृष्ट्वा दुःखितो भ्राता लक्ष्मणो रामम् अब्रवीत्
त्या दिवशी, गौतमीच्या काठी राहणाऱ्यांसोबत तेथे राहत असताना, हे पाहून लक्ष्मण दुःखी झाला आणि त्याने रामाला म्हटले.
पुत्रौ दशरथस्यावां तवापि बलम् ईदृशम् नास्ति भोज्यम् अथास्माकं गङ्गातीरनिवासिनाम्
आम्ही दोघे दशरथाचे पुत्र आहोत, आणि तुझ्या कडे इतकी शक्ती असूनही, आपल्याला आणि गंगेकाठी राहणाऱ्यांना काहीच खायला मिळत नाही.
भ्रातर् यद् विहितं कर्म नैव तच् चान्यथा भवेत् पृथिव्याम् अन्नपूर्णायां वयम् अन्नाभिलाषिणः
भाऊ, जे कर्म नियतीने ठरवले आहे ते वेगळे होऊ शकत नाही; जरी पृथ्वीवर भरपूर अन्न असले तरी आपल्याला अन्नाची इच्छा आहे.